南唐后主音樂(lè)劇卡司

兵部尚書(shū)的別稱

《緊急停車》

甜度陵帆標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、產(chǎn)品老舊。
1、大卡司的所有店面甜度尺基雹標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一鋒灶，導(dǎo)致很多追求甜度統(tǒng)一的人不去店面。
2、產(chǎn)品使用的是上個(gè)世紀(jì)的老舊做法，喜歡的人很少。

方向鍵
P 雨刷
空格 手剎
E 點(diǎn)火、熄火、（加油的時(shí)候，休息的時(shí)候需要。）
[ 左轉(zhuǎn)向 ] 右轉(zhuǎn)向
大鍵盤(pán)上的 1234**** 轉(zhuǎn)換視角。 小鍵盤(pán)上的 / 和* 是向左向右看。
H 喇叭
L 車燈
N 大地圖。送貨時(shí)需要。目的地是紅色圓圈。
M 小的圖。
F2 反光鏡
F10截圖
T 連上、拉開(kāi)貨柜.
A 升檔

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E 點(diǎn)火、熄火、(加油的時(shí)候，休息的時(shí)候需要。)

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唐朝是我國(guó)歷史上一個(gè)非常繁榮的國(guó)家，但是唐朝并沒(méi)有六局一司，而是六局二十四司，是唐朝宮廷里面的機(jī)構(gòu)

是西藏的，有點(diǎn)像書(shū)畫(huà)，但是是布做的，它內(nèi)容豐富，是一部百科全書(shū)

店里新來(lái)了一批文創(chuàng)，包括唐卡。我看店員背相關(guān)的資料、統(tǒng)一的話術(shù)，背的辛苦，于是放下手中的歷史書(shū)，來(lái)來(lái)來(lái)，讓我用線性的思維給你們講講，唐卡這回事。

唐卡是什么，怎么來(lái)的，有什么有趣的故事？沿著這樣的思路去理清楚，用好玩的方式去解說(shuō)，舉一反三，店里的毛筆、瓷器，都可以這么樣去跟顧客溝通。

唐卡是藏語(yǔ)的音譯，所以和唐朝的卡，在科學(xué)上是沒(méi)有任何的血緣關(guān)系。但是唐卡在西藏形成的時(shí)代，確實(shí)是唐朝。那時(shí)候，雪域高原出了一位很了不起的干部，不是援藏干部，而是松贊干布。取了一位美麗的大唐公主，文成公主，公主帶去了當(dāng)時(shí)這個(gè)世界上最發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)、文化，還有來(lái)自這個(gè)世界上佛教中心盛唐的宗教。

顧客問(wèn)題來(lái)了，為什么藏傳佛教，與中原佛教有那么大的差異呢？這就要說(shuō)到一個(gè)很重要的問(wèn)題，松贊干布還取了一個(gè)公主，尼泊爾公主。尼泊爾公主，也帶著大量的佛教的文獻(xiàn)資料。這個(gè)尼泊爾可不簡(jiǎn)單，佛教的創(chuàng)始人釋迦可是尼泊爾的王子。

一個(gè)是當(dāng)時(shí)的佛教中心，一個(gè)是佛教的起源地。一個(gè)是公主、一個(gè)也是公主，一個(gè)是媳婦、另一個(gè)還是媳婦。那不能完全用其中一個(gè)，而對(duì)另一個(gè)置之不理，這樣，就融合而成了具有當(dāng)?shù)靥厣挠袆e于中原的宗教形式。

佛教離不開(kāi)佛經(jīng)典籍、傳教僧眾、佛教造像。農(nóng)耕文明下，我們很少遠(yuǎn)離故土，定居的人請(qǐng)尊佛護(hù)佑平安，但是游牧民族怎么辦，給螞蟻搬家打電話也不現(xiàn)實(shí)，就那么兩頭牲口，還得用來(lái)駝必需品，于是虔誠(chéng)得教徒們想了一個(gè)辦法，把佛畫(huà)下來(lái)。

遷徙的時(shí)候，卷起來(lái)方便攜帶。為了表示虔誠(chéng)，用名貴的絲綢或者棉布，用昂貴的礦物質(zhì)的顏料（具體請(qǐng)咨詢千里江山圖的作者王希孟），用最復(fù)雜的裝裱工藝。佛祖，咱可不是為了省事啊，也不是省錢啊，完全是生產(chǎn)生活不允許。螞蟻搬家的電話打不通。

我永遠(yuǎn)記得第一節(jié)歷史課，老師自己編的那個(gè)小故事：原始人在夏天受了傷，靠稀粥度春秋。

那個(gè)簡(jiǎn)單幽默的故事，讓我知道，中華文明朝代的變遷：夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)……

我還能記得陳來(lái)，將復(fù)雜的中國(guó)哲學(xué)、中華文明濃縮為西漢的經(jīng)、魏晉的玄、隋唐的佛、宋朝的理。以孔子編纂六經(jīng)為基礎(chǔ)的儒家，融合道、釋，構(gòu)筑起屬于中國(guó)的包容的連續(xù)的家國(guó)天下法則。

所以，放寬歷史的視界，但縮小到當(dāng)時(shí)人的衣食住行。歷史是很有趣味的事情。這話以后要經(jīng)常對(duì)我的閨女徐小花同學(xué)說(shuō)。

比如：

濟(jì)南的經(jīng)緯路，是因?yàn)闈?jì)南紡織發(fā)達(dá)，按照紡織的經(jīng)緯起名。

比如：老北京九門為什么朝西的阜城門刻有梅花，那是因?yàn)槲鞑慨a(chǎn)煤當(dāng)然從京藏公路進(jìn)京從西門進(jìn)。煤梅諧音。

再比如：為什么運(yùn)糧食的朝陽(yáng)門旁邊有個(gè)亮馬橋，那是因?yàn)槌枪苤卫盱F霾，凡是進(jìn)城的車要從亮馬河清洗車馬。

沿著這個(gè)思路，九門還難背嗎：東西分別有東直門、西直門；運(yùn)煤的阜成門、運(yùn)糧的朝陽(yáng)門。

南邊三個(gè)門，中間正陽(yáng)門，左右一文一武：宣武、崇文。北邊都是少數(shù)民族敵人，所以倆門叫德勝、安定。

所以，徐小花同學(xué)，歷史學(xué)不好，簡(jiǎn)直沒(méi)天理。

藏民家的壁畫(huà).

唐卡的作用和意義：

唐卡是藏語(yǔ)，唐的含意與空間有關(guān)，表示廣袤無(wú)邊。就像在一塊布上，既可畫(huà)幾百甚至上千尊佛，也可只畫(huà)一尊佛?？ㄏ衲g(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。唐卡，其實(shí)也就是西藏的卷軸繪畫(huà)。

唐卡繪畫(huà)題材：

唐卡的題材包羅萬(wàn)象，有宗教畫(huà)、傳記畫(huà)、歷史畫(huà)、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫(huà)，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫(huà)等等。它們具有通俗性、趣味性、知識(shí)性、宗教性、工藝性等特點(diǎn)，故被人們譽(yù)為藏族的“百科全書(shū)”。

唐卡中最常見(jiàn)的是宗教畫(huà)——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫(huà)面上角開(kāi)始，圍繞著中心人物，按順時(shí)針?lè)较?，與中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場(chǎng)所或故事布滿一周。每軸唐卡畫(huà)一般描繪一個(gè)比較完整的故事。

畫(huà)面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫(huà)面人物不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡面積可達(dá)幾十甚至上百平方米，構(gòu)圖很完整，十分壯觀。

由于這些工匠們的畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸，色調(diào)協(xié)調(diào)，造型生動(dòng)，內(nèi)容多以佛像和經(jīng)變故事為主，所以深受各個(gè)藏傳佛教寺廟的歡迎，紛紛請(qǐng)去為佛堂等處作畫(huà)裝飾。