琴書小放牛

“對(duì)牛彈琴”亦作“
對(duì)牛鼓簧
”。喻對(duì)不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。
“對(duì)，牛彈琴”是巧妙的反駁了“對(duì)牛彈琴”，對(duì)字后面用了一個(gè)逗號(hào)，成了兩個(gè)短句，把對(duì)方的話比喻成牛彈琴。

牛角琴是一種藏族拉弦樂器，又被稱為弦子，牛角琴，琴筒用短牛角來制作；角長一般為15公分，將牛角鑿空，琴皮用蛇皮繃緊。

"對(duì)，牛彈琴?！笔钦f彈琴的人彈的不好，是個(gè)牛。
“對(duì)牛彈琴”是說聽眾沒品位

1、對(duì)牛彈琴的釋義：譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么，用以譏笑說話的人不看對(duì)象。這個(gè)成語用以說明：辦任何事情，都必須看對(duì)象，因人制宜，因事制宜。后人用“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。

2、故事：有個(gè)彈琴能手叫公明儀，他對(duì)牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通?！?br/>
3、用法： 作謂語、賓語、定語，用于譏諷別人。

4、《對(duì)牛彈琴》是東漢學(xué)者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰(zhàn)國時(shí)期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。

《對(duì)牛彈琴》翻譯如下：公明儀對(duì)著牛彈奏名為《清角》的琴曲，但是牛只是低著頭在吃草。其實(shí)并不是牛聽不見琴音，只是《清角》的琴曲不適合牛的耳朵罷了。公明儀于是變換了琴曲，他彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，然后彈奏出了小牛的哞哞叫聲，牛聽了之后立馬馬上搖動(dòng)尾巴，豎起耳朵，還不安的小步來回走動(dòng)。《對(duì)牛彈琴》讀后感人們就用對(duì)牛彈琴來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象?！秾?duì)牛彈琴》告訴人們做事要說仔細(xì)，就像是有一個(gè)外國人和你說話你就要用外語。所以要學(xué)好外語，學(xué)好普通話。要制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，只有適合自己的，才能更好地達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

“對(duì)牛彈琴”比喻對(duì)不講道理的人講道理，對(duì)不懂得美的人講風(fēng)雅。也用來譏諷人講話時(shí)不看對(duì)象?！秾?duì)牛彈琴》是東漢學(xué)者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰(zhàn)國時(shí)期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。這個(gè)成語用以說明：辦任何事情，都必須看對(duì)象，因人制宜，因事制宜。后人用“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。反義詞：對(duì)癥下藥［成語解釋］針對(duì)病癥用藥。比喻針對(duì)事物的問題所在，采取有效的措施。
［典故出處］朱自清《聞一多先生怎樣走著中國文學(xué)的道路》：他也許要借這原始的集體的力給后代的散漫和萎靡來個(gè)對(duì)癥下藥吧。［近義詞］有的放矢、因地制宜［反義詞］無的放矢、舉措失當(dāng)［常用程度］常用［感情色彩］褒義詞［語法用法］作謂語、定語、狀語；含褒義［成語結(jié)構(gòu)］偏正式［產(chǎn)生年代］近代

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览?，白費(fèi)口舌。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。

對(duì)一群不懂的人說教

對(duì)牛彈琴釋義：
比喻對(duì)不能 理解的人白費(fèi)口舌、力氣。有看不起對(duì)方的意思。
現(xiàn)在也用來譏笑說話不看對(duì)象。