何裕歡的評(píng)書

是枝裕和的《奇跡》是一部豆瓣評(píng)分高達(dá)8.5的優(yōu)秀電影作品。影片節(jié)奏明快，溫暖的氣氛中又有淡淡的揮之不去的憂慮。《奇跡》以孩子的眼光向我們講述了兩個(gè)被迫分隔兩地的兄弟突破重重阻礙相聚許愿的故事。影片通過孩子們的日常生活和學(xué)習(xí)讓我們看到了孩子們眼中的童真世界：簡單而美好。拼盡全力為實(shí)現(xiàn)愿望而努力，在努力的過程中領(lǐng)悟到生活的真諦和獲得成長。

《奇跡》取材于現(xiàn)實(shí)生活中的瑣事，在小事情中又孕育著大智慧。哥哥航一總是希望一家四口人可以像以前一樣快樂地生活在一起，甚至希望火山來一次史無前例的大噴發(fā)毀滅住的地方來達(dá)到一家人團(tuán)聚的愿望。后來聽到車站工作人員講述的火山大噴發(fā)造成的巨大犧牲后，便改變了自己自私的想法。弟弟龍之介是一個(gè)非常懂事的孩子，他總是努力地讓自己快樂，讓身邊的人快樂。兄弟二人最終都沒有許自己最初的愿望，不過兩個(gè)人也都釋懷了，他們學(xué)會(huì)了人生中最重要的理解和包容。電影看到這里真讓人感到欣慰和高興。

你有愿望嗎?你相信奇跡嗎？成年人的愿望都在逝去的歲月里，而孩子們的愿望都在美好的未來。記得劇中有人問惠美的母親有沒有愿望，惠美的母親說她的愿望是希望時(shí)間倒退20年可以更加努力地工作。時(shí)光一去不復(fù)返，顯然這種愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，而這種所謂的愿望也只能叫做后悔。與之相對(duì)比的孩子們卻為了自己能在列車相遇時(shí)許愿的愿望努力地克服各種困難：努力籌集買車票的錢。為了籌錢他們?cè)谧詣?dòng)售貨機(jī)下搜尋別人遺失的硬幣，賣掉自己的圖書和玩具，甚至最后航一拿出了自己學(xué)游泳的錢。為了請(qǐng)假他們假裝發(fā)熱，并請(qǐng)求航一外公的幫助。為了達(dá)到目的孩子們也真是費(fèi)盡心機(jī)了。

是枝裕和的《奇跡》非常具有治愈性。割舍不斷的親情，值得信任的友情，為實(shí)現(xiàn)愿望而努力的堅(jiān)持，這些都讓我們感動(dòng)和溫暖。也許世界上的奇跡遙不可及，也許我們的愿望只有極少數(shù)可以實(shí)現(xiàn)。但是有愿望我們才有拼搏的目標(biāo)，只有堅(jiān)持不懈的努力才有實(shí)現(xiàn)愿望的可能。

好問則裕下一句是自用則小，意思是勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

出處：《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小?！?/p>

譯文：我聽說：“能夠自己找到老師的人可以稱王，說別人不如自己的人會(huì)滅亡。謙虛好問的人就會(huì)越來越豐富，自以為是的人就會(huì)越來越渺小。”

擴(kuò)展資料

《尚書·仲虺之誥》賞析：

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權(quán)的合法性問題。政權(quán)的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業(yè)）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續(xù)，這也是人們認(rèn)定商湯的造反是種革命的重要理由。

《仲虺之誥》從三方面闡述了商湯革命的合理性，討伐夏桀是按照老天爺?shù)囊馑几傻模菫榱苏壤习傩?；稱贊商湯品德高尚，深受百姓愛戴，與夏桀形成鮮明對(duì)比；革命的目的是為了恢復(fù)大禹王創(chuàng)立的合理制度，而夏桀恰恰是破壞了他的祖上的制度。

好問則裕，自用則小的意思是勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

該句出自《尚書·仲虺之誥》，原文節(jié)選如下：

好問則裕，自用則小，嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”

譯文：

謙虛好問的人就會(huì)越來越豐富，自以為是的人就會(huì)越來越渺小。’嗚呼！要謹(jǐn)慎結(jié)局，就要從開始做起。樹立起社會(huì)行為規(guī)范，顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永遠(yuǎn)保證天的規(guī)律?！?/p>

擴(kuò)展資料：

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權(quán)的合法性問題。政權(quán)的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業(yè)）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續(xù)。這也是我們認(rèn)定商湯的造反是種革命的重要理由。

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。