陶陽侯震化妝相聲劇

侯震是侯耀文的侄子，侯震1976年出生于北京，北京德云社相聲演員。侯震是相聲大家侯寶林長孫，是侯耀中的兒子，也是侯耀文和侯耀華侄子。是侯家第三代中唯一一位以相聲為職業(yè)的。代表作品有《口吐蓮花》、《批三國》。

對于侯震，侯耀文是非常疼愛，而侯震為人也是非常老實(shí)本分，甚至淡泊名利。這位被稱為“少侯爺”的相聲演員，倒是更愿意享受家庭的溫暖，平常不演出時主要和家人在一起。

侯震對于德云社的意義。

侯震作為侯寶林的長子長孫，侯耀文的侄子，就憑這一身份加入德云社，就無意間給德云社增加了不少“光芒”。要說德云社雖然這些年發(fā)展快速，但是郭德綱在主流相聲中依舊受到不少“排擠”，特別是說的相聲也不是特別“雅”，所以很多時候德云社這個團(tuán)體不由的受到一些“流言蜚語”。

不過，這些年像侯震這樣的主流相聲人加入，可謂給德云社注入一股“強(qiáng)心劑”。比如早年德云社的中流砥柱里有張文順、謝天順、李菁等人；現(xiàn)在的德云社有于謙、孫越、高峰、侯震等相聲演員，這些相聲表演出色的人們，在德云社的存在確實(shí)可以說是“寶”一般。

其中情分肯定是占大頭的，畢竟侯震是他師父侯耀文的大侄子啊，想當(dāng)年郭德綱被主流相聲批判的時候，是侯耀文力挺他 。

捧人？那個叫捧哏

侯耀中。侯寶林長子，不是說相聲的。

說相聲的，雖然現(xiàn)在他很少登臺，但他一直在德云社工作，是德云社的重要人物，在相聲界也有著舉足輕重的地位，是一代相聲大家。

應(yīng)該是沒什么區(qū)別。

??侯耀華和侯震比起來肯定是侯震說相聲說的好，雖然他很少說，但是他是會說相聲的，而侯耀華是根本不會說相聲。侯震是侯寶林的長子侯耀中的兒子，就是郭德綱經(jīng)常說的“侯寶林的長子長孫”，侯耀華是侯震的二叔。兩個人都是半路出家，并不是從小開始就說相聲，不過明顯能看出來，侯震要比侯耀華強(qiáng)多了。侯耀華受父親侯寶林的影響比較笑舉多一點(diǎn)，從凱亮小耳濡目染，知道一點(diǎn)相聲，但是他并不會說相聲，也沒有正兒八經(jīng)盯升寬學(xué)過相聲，只是玩票性質(zhì)的，偶爾說一下，說得并不好，而且也沒有經(jīng)典作品。侯耀華這么多年來都是仗著自己的輩分在相聲界混的.??

你想知道這個學(xué)校正不正規(guī)，其實(shí)你去實(shí)地考察一遍基本都知道了，現(xiàn)在各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)層出不窮，可是教學(xué)質(zhì)量是否有保障，大家也是比較難選擇，因為現(xiàn)在各種招生的噱頭很多，那么還是希望大家可以有一個正確的分辨能力，做為零基礎(chǔ)的學(xué)員來講，最重要的第一點(diǎn)就是學(xué)好技術(shù)，你只有好的技術(shù)才可以真正入這個圈子，所以你選擇學(xué)校重點(diǎn)就是要去考慮這個學(xué)校的師資，技術(shù)，老師的審美，這些才你現(xiàn)階段最需要的，希望大家可以好好的考察清楚

南陽武侯祠建于何時，文獻(xiàn)上沒有記載，但唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的詩句?？磥碓缭谔拼P龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）南陽官府出資大規(guī)模重建，于延祐二年（1315年）增設(shè)孔明書院?？上?，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復(fù)。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽郡守羅景又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進(jìn)行復(fù)原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
　　步入武侯詞山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠(yuǎn)樓等。
　　諸葛草廬，亦稱諸葛庵，現(xiàn)今的茅廬系磚木結(jié)構(gòu)，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門上懸掛郭沫若書的“諸葛草廬”匾額。
　　野云庵，進(jìn)深三間，門兩側(cè)磚刻“云歸大漢隨舒巷，門對寒流自古今”對聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結(jié)構(gòu)簡單，形制簡陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內(nèi)立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對聯(lián)。
　　伴月臺，高數(shù)丈，臺下為老龍洞，洞門兩側(cè)石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對聯(lián)。武侯祠右側(cè)有清同治年間新增設(shè)的庭院，這是為紀(jì)念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內(nèi)有劉備、諸葛亮大型塑像。
　　武侯祠現(xiàn)存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書《草廬對》，楷書《諸葛傳》，草書《出師表》等，在書法藝術(shù)一和雕刻技術(shù)上都有相當(dāng)高的造詣，是研究我國書法藝術(shù)的寶貴資料。
　　南陽武侯祠在唐代已名揚(yáng)天下。詩人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’?！焙敗赌详枴吩疲骸翱酌鞣酱藰犯z”，詩圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽”，詩仙李白《南都行》“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”?！霸郎俦浜畛鰩煻怼北滩輹?，風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識?！?
　　祠內(nèi)有歌頌諸葛亮歷史功績的對聯(lián)：
　　定三分，燒博望，出祁山，大名不朽
　　氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳
　　南陽武侯祠據(jù)說是其中影響最大之一。全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣,勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
　　襄陽隆中同樣有“三顧茅廬”一說，難以定論。大家可以看。