真假宋玉評書

假宋玉實際上是“海外神魔”宋華宋向西。
“海外神魔”宋華宋向西，為長發(fā)老人亞力朋朋得意弟野李搭子，絕技“五毒穿心掌”，在雙手被油鍋燒傷的情況下亦能和“西方武圣”司馬寒玄打到千招不分勝敗，被后人稱為“中圣人” 。
海外神魔假宋玉是亞力朋朋的得意弟子頌拿，真宋玉的伯父，兩人年齡差50歲，假宋玉返老還童，容貌和真宋玉宋一模一樣。還有一種說法是，宋擾喊華是被宋玉的爺爺收留的，兩人沒有親戚關系。

宋玉是出自少佐先生評書《明史奇?zhèn)b》中的人物；賈明則是出自《昆侖劍俠》中。不知道樓主是不是想問這個~如果有別的問題，敬請寫下。

這是張少佐先生的200回長篇短打評書《大明劍俠》這是個系列作品,還有《豪氣驚天》《明史奇?zhèn)b》

關于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據(jù)說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合于時，所以最后還是離開了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(約公元前298年-約公元前222年)字子淵，宋國公族后裔 ，楚國文人，崇尚老莊。

2、關于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。記述極為簡略?！俄n詩外傳》有宋玉因其友而見楚相之言。劉向《新序》則作宋玉因其友以見楚襄王，事楚襄王而不見察，同時又有楚威王(襄王的祖父)問于宋玉的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差?？傊P于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關于宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學者認為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的，是其把“祖（承襲、效法）屈原”理解為“師從屈原”了。

3、最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。現(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇?！墩谢辍奉H多爭議，一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇在文學史上的地位是相當重要的。

4、宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細膩工致，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，李白曾說“屈宋長逝，無堪與言”，可見宋玉在文學史上的地位。

這是張少佐先生的200回長篇短打評書《大明劍俠》這是個系列作品，還有《豪氣驚天》《明史奇?zhèn)b》

張少佐的《豪氣驚天》《大明劍俠》講的是馬清風和宋玉

首先說，黃天霸和宋玉不能出現(xiàn)在同一部評書里。
黃天霸是黃三太之子，從評書中看，他生活于清朝康熙年。宋玉是戰(zhàn)國晚期楚鄢郢人，屈原的弟子，著名楚辭賦大家。
你若聽同一部評書（有可能是兩部書你聽混了）中說及二人，必然是說黃天霸的長相英俊“氣死潘安不讓宋玉”；或者是說黃天霸如何如何講到某某典故，就把宋玉的故事拿來一說。
根據(jù)我推斷，你聽的這部評書里只有黃天霸。
《施公案》王玥波的《康熙私訪月明樓》《三盜九龍杯》等書中皆有黃天霸

月之刃～魔之刃 嘴太損