侯寶林陽平關相聲全集

應該是沒什么區(qū)別。

南陽武侯祠建于何時，文獻上沒有記載，但唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的詩句。看來早在唐代臥龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）南陽官府出資大規(guī)模重建，于延祐二年（1315年）增設孔明書院?？上В┟鞒?，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽郡守羅景又進行了一次大規(guī)模的整修和擴建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進行復原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
　　步入武侯詞山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
　　諸葛草廬，亦稱諸葛庵，現(xiàn)今的茅廬系磚木結構，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門上懸掛郭沫若書的“諸葛草廬”匾額。
　　野云庵，進深三間，門兩側磚刻“云歸大漢隨舒巷，門對寒流自古今”對聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結構簡單，形制簡陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對聯(lián)。
　　伴月臺，高數(shù)丈，臺下為老龍洞，洞門兩側石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對聯(lián)。武侯祠右側有清同治年間新增設的庭院，這是為紀念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內有劉備、諸葛亮大型塑像。
　　武侯祠現(xiàn)存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書《草廬對》，楷書《諸葛傳》，草書《出師表》等，在書法藝術一和雕刻技術上都有相當高的造詣，是研究我國書法藝術的寶貴資料。
　　南陽武侯祠在唐代已名揚天下。詩人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’?！焙敗赌详枴吩疲骸翱酌鞣酱藰犯z”，詩圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復臥南陽”，詩仙李白《南都行》“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”?！霸郎俦浜畛鰩煻怼北滩輹?，風骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識?！?
　　祠內有歌頌諸葛亮歷史功績的對聯(lián)：
　　定三分，燒博望，出祁山，大名不朽
　　氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳
　　南陽武侯祠據(jù)說是其中影響最大之一。全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣,勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
　　襄陽隆中同樣有“三顧茅廬”一說，難以定論。大家可以看。

三顧茅廬 鞠躬盡瘁 死而后已

《夏侯陽算經(jīng)》，漢族古代數(shù)學著作，算經(jīng)十書之一。原書已失傳無考。北宋元豐九年（1084年）所刻《夏侯陽算經(jīng)》是唐中葉的一部算書。引用當時流傳的乘除捷法，解答日常生活中的應用問題，保存了很多數(shù)學史料。

傳說而已，不是真的。

劉邦的對話就是 多多益善了
敗軍之將 打了敗仗的將領.現(xiàn)多用于諷刺失敗的人... 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“臣聞……敗軍之將,不敢語勇.”... 583
背水一戰(zhàn) 背水：背向水,表示沒有退路.比喻與敵... 《史記·淮陰侯列傳》中說,漢將軍韓信率軍攻趙,穿出井陘口,命... 1125
兵貴先聲 指用兵貴在先以自己的聲勢鎮(zhèn)懾敵人. 《史記·淮陰侯列傳》：“兵固有先聲而后實者,此之謂也.” 509
不賞之功 形容功勞極大. 《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞勇略震主者身危,而功蓋天下者不賞... 558
傳檄而定 檄：討敵文書；定：平定.比喻不待出兵... 《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東,三秦可傳檄而定也.” 570

現(xiàn)在知道了吧

幾千人吧，沈陽幾百萬人口，侯玉全也算是好起的名字，看這個基數(shù)，有幾千人很正常的，侯也算是大姓了，不算冷僻，加油，希望能幫到你吧

侯信陽道長目前尚未公布去向，但據(jù)說他可能會回到三藩市。