倚天屠龍記評(píng)書(shū)張悅楷

張悅楷的粵語(yǔ)評(píng)書(shū)是一種傳統(tǒng)的廣東曲藝形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言魅力而著名。他的評(píng)書(shū)作品涵蓋了歷史、傳奇、武俠等多種題材，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)力，將故事情節(jié)和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

張悅楷的粵語(yǔ)評(píng)書(shū)之所以受到廣泛歡迎，首先在于他的語(yǔ)言藝術(shù)。他的評(píng)書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、形象，富有節(jié)奏感，而且善于運(yùn)用廣東方言的特點(diǎn)，使得評(píng)書(shū)更加地道、貼近聽(tīng)眾。他的語(yǔ)言技巧使得故事情節(jié)更加生動(dòng)有趣，人物形象更加栩栩如生，讓聽(tīng)眾仿佛置身于故事的世界之中。

其次，張悅楷的評(píng)書(shū)作品具有很高的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。他的評(píng)書(shū)作品不僅是娛樂(lè)，更是一種文化的傳承和藝術(shù)的展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)歷史、傳奇、武俠等故事的講述，他傳承了廣東地區(qū)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力。

最后，張悅楷的粵語(yǔ)評(píng)書(shū)也具有很強(qiáng)的教育意義。他的評(píng)書(shū)作品通過(guò)故事情節(jié)和人物形象，傳達(dá)了很多積極向上的價(jià)值觀和人生態(tài)度。這使得聽(tīng)眾在欣賞評(píng)書(shū)的同時(shí)，也能夠受到一定的思想啟迪和教育。

綜上所述，張悅楷的粵語(yǔ)評(píng)書(shū)是一種具有獨(dú)特魅力和價(jià)值的傳統(tǒng)曲藝形式，不僅受到廣東地區(qū)聽(tīng)眾的喜愛(ài)，也在全國(guó)范圍內(nèi)有著廣泛的影響力。

是《神雕俠侶》

倚天屠龍記最后也出現(xiàn)了神雕俠侶主角——楊過(guò)的后人。

楊過(guò)使用的兵器是獨(dú)孤求敗威震天下時(shí)的玄鐵劍，東邪黃藥師，西狂楊過(guò)，南僧一燈，北俠郭靖是當(dāng)時(shí)四位絕頂高手，楊過(guò)將玄鐵重劍送給郭靖的女兒郭襄，郭靖黃蓉夫婦不想讓自己的絕世武功失傳，將楊過(guò)的玄鐵劍融化，打造出兩把神兵利器，倚天劍和屠龍刀，郭靖把他的絕世神功《降龍十八掌》《九陰真經(jīng)》藏入倚天劍中，黃蓉把她的五行奇書(shū)，陣法秘籍，和岳飛的兵書(shū)《武穆遺書(shū)》藏入屠龍刀內(nèi)，凡是得到了兵書(shū)的人，即可成為將軍，號(hào)令天下，凡得到郭靖武功者，即可成為武林盟主，才能和號(hào)令天下者爭(zhēng)鋒。

而蒙古國(guó)五大高手，尼莫星，瀟湘子，尹克西，馬光佐和金輪法王中，最后尹克西和瀟湘子在少林寺偷了九陽(yáng)神功的秘籍九陽(yáng)真經(jīng)，尹克西和瀟湘子為了爭(zhēng)奪九陽(yáng)神功發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，雙雙斃命，尹克西死前把九陽(yáng)神功秘籍藏入大白猿體內(nèi)。百年后被張無(wú)忌無(wú)意間發(fā)現(xiàn)。而唯一懂得九陽(yáng)神功的覺(jué)遠(yuǎn)大師死前默念九陽(yáng)神功，分別被三個(gè)人聽(tīng)到，分別是少林無(wú)色禪師，郭襄，張君寶，也就有了倚天屠龍記中的少林九陽(yáng)功，峨眉九陽(yáng)功，武當(dāng)九陽(yáng)功。

襄陽(yáng)城破后，屠龍刀被郭靖的兒子郭破虜持有，倚天劍被女兒郭襄持有，郭破虜陣亡，屠龍刀落入蒙古人手中，也就有了倚天屠龍記中蒙古人利用屠龍刀讓武林人士?jī)?nèi)戰(zhàn)，倚天劍落入郭襄手中，郭襄建立峨眉派，后來(lái)傳到峨眉滅絕師太手中。最后周芷若就是用郭靖黃蓉夫婦的絕世神功，短時(shí)間內(nèi)從一個(gè)普通弟子，武功追上了擁有九陽(yáng)神功，乾坤大挪移，太極拳太極劍等數(shù)門(mén)絕世武功的張無(wú)忌的。