楊木能做大鼓鼓槌么

鼓槌，打擊樂器鼓的敲打用具。槌有上百個不同的類型和型號，在這么多品種中，有四種基本的型號是每個品牌都會提供的：輕而細的7A型，通用的5A型和5B型，較重的2B型。
鼓 : 鼓 gǔ 打擊樂器，圓柱形，中空，兩頭蒙皮。大鼓。 形狀、聲音、作用像
槌 : 槌 chuí 敲打用具：槌兒。棒槌。鼓槌子。 古同“捶”，敲打。 古代架蠶箔的木柱。
鼓槌有上百個不同的類型和型號，在這么多品種中，有四種基本的型號是每個品牌都會提供的：輕而細的7A型，通用的5A型和5B型，較重的2B型。有關(guān)它們的詳細介紹會在下文中提到。

根據(jù)鼓槌粗細，錘頭的大小有區(qū)別，5A應(yīng)該是小鼓演奏的多～

可以用鼓槌演奏。

比如在《我是歌手》第三季中,譚維維演唱《往日時光》

　　中國有句老話：“響鼓無須重槌?！边@句話我在鄉(xiāng)下聽得最多，都是大人們用來教育小孩子的。大人在說這句話時，有一個前提：肯定是小孩子犯了什么錯誤，而且不止一次。仔細想想，這句話里其實隱藏著很微妙的中國式意味：如果你是一面響鼓，就不需要我敲得很重。這既給對方留了面子，順便給了一個臺階下，但同時也流露出一種恨鐵不成鋼的失望，屬于既是提醒又是警告，但尚處于能夠忍耐的階段。
　　倘若你所面對的是一面真正的響鼓，這樣的提醒或許能起點作用；倘若不是響鼓，就算你有重槌，只怕也是枉然。但無論如何，重槌是很有必要的。即使面對的是眾多麻木的心靈，也有必要重重地敲打一下。國人的思維和思維模式有問題，由來已久。那種坐享其成、不思進取、自私自利、一葉障目、盲目自負的劣根性，也已根深蒂固。在老祖宗的蔭庇下活著，對于我們來說很是受用；而我們的前車之鑒又太多，以至于這也不行，那也不行，誰也不敢貿(mào)然行事。一代又一代都是這樣過來的。大家湊到一起，很容易達成共識。沒有重槌，響鼓不響，這就是我們所面對的現(xiàn)實。這樣的現(xiàn)實一晃就過去了多少年!
　　當(dāng)俄羅斯感到迷茫的時候，他們有普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、舍斯托夫、別爾嘉耶夫等巨人指引道路；西方的理性思維傳統(tǒng)更是一環(huán)緊扣著一環(huán)，步步推進。唯有中國，在世界近代思想史上根本找不到自己的位置和聲音，就像一只斷了線的風(fēng)箏，飄在空中，然后一頭栽了下去，再也沒飛起來過。
　　楚漁先生的《中國人的思維批判》一針見血地把這一事實推到了我們面前，字字句句振聾發(fā)聵。不是因為楚漁先生有多么敏銳，而是因為我們太遲鈍了；不是因為楚漁先生有多么高深，而是因為我們太淺薄了；也不是因為楚漁先生有多么清醒，而是因為我們太麻木了。我一直搞不明白，中國學(xué)術(shù)界那些所謂的“精英”一天到晚在干些什么。一般人遲鈍一點、淺薄一點、麻木一點似乎無可厚非，難道他們也是這樣嗎?在個人既得利益和短期利益面前，“精英”們的追逐只怕是有過之而無不及。他們在宣揚什么，維護什么，迎合什么，他們應(yīng)該是心知肚明的，但就是沒有人從這個隊列里勇敢地站出來，像楚漁先生這樣發(fā)出自己獨立的、有良知的呼聲。幸好還有一個楚漁，在沒有重槌的情況下，楚漁先生就是這個時代的響鼓；盡管很無奈，但他自己擂響了自己。我，作為一個傾聽者，有必要向他表達我的敬意。
　　我相信歷史總會有回望的那一天。我希望那一天能夠盡快到來。
　　(夢天嵐，著名詩人，作家。)

展開全部 這句歇后語是：
大炊敲鼓——聲聲入耳
類似歇后語還有：
錘子敲釘子——入木三分

郵件已發(fā)~~ 里風(fēng)云神曲=w=

用雷獸的骨頭做的。
擴展內(nèi)容:
東海中有座流波山，位居世型在入海七千里的地方。山上有一種野獸，樣子像牛，青蒼色的身子，頭上不長角，一只腳，進出海水就定會帶來急風(fēng)暴雨，它身上發(fā)出的光芒像太陽和月亮，它叫喊的聲音像炸雷，它的名字叫夔。黃帝得到了它，用它的皮蒙鼓，再拿雷賀晌獸（雷神）的骨頭做鼓槌來敲打這鼓，發(fā)出的響聲五百里以內(nèi)都能聽見。黃帝便用它威服天下。
以的用法：
以其皮為鼓 把，用 用它的皮做鼓
橛以雷獸之骨 這是狀語后置 實際上是
以雷獸之骨橛之 也是用的意思
用雷禪返鋒獸的骨頭敲它
以威天下 這也是用，用來的意思
用來威服天下
橛：擊
雷獸：雷神
如：像
則：于是就
必：肯定
曰：叫
出自：《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》

《名揚花鼓》