孟各莊大鼓

孟子和莊子沒有故事，因?yàn)閮扇藦奈匆娺^面；孟子是屬于儒家學(xué)派。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各諸侯都企圖消滅其他諸侯國(guó)，建立大一統(tǒng)帝國(guó)。對(duì)諸侯而言，短期內(nèi)富國(guó)強(qiáng)兵才是當(dāng)務(wù)之急，孟子的治國(guó)理論聽起來很理想，但執(zhí)行起來不僅問題重重，甚至還會(huì)在短期內(nèi)造成國(guó)貧兵弱，這將不利于成就王業(yè)。所以孟子雖然享譽(yù)中原，但他的學(xué)說卻不受重視。但是，孟子堅(jiān)信自己以民為本的治國(guó)理念于百姓有益、于國(guó)家有利，自信地喊出了“欲平治天下，當(dāng)今天下舍我其誰(shuí)也”的口號(hào)。正是因?yàn)閳?jiān)信真理掌握在自己手中，孟子矢志不渝，能不辭辛勞地在各諸國(guó)奔走呼號(hào)二十載。 孟子生活于戰(zhàn)國(guó)中期，是以雄辯著稱的儒學(xué)大師，孟子的雄辯顯示出無限的豪情與自信。孟子的自信主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是捍衛(wèi)與弘揚(yáng)儒家思想文化，二是堅(jiān)持以民為本的治國(guó)理念，三是堅(jiān)守“大丈夫”的理想人格，而這三者歸根結(jié)底是文化的自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極為重要的意義。孟子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是堅(jiān)定文化自信的典型，學(xué)習(xí)孟子堅(jiān)定文化自信，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)啟示。 來源：中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào)

屈原畢竟不是思想家

孟莊鎮(zhèn)為一鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱，在我國(guó)山東省棗莊市市中區(qū)、河南省新鄉(xiāng)市輝縣市、河南省新鄭市均有同名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于受自然條件影響，以及當(dāng)?shù)卣咭?guī)劃不同，在發(fā)展建設(shè)方面，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在差別。棗莊市市中區(qū)轄鄉(xiāng)。建國(guó)前屬嶧縣，1962年建孟莊公社，1984年建孟莊鄉(xiāng)。面積29平方公里，人口1.8萬。棗(莊)—費(fèi)(縣)公路穿境。轄大馮莊、荊山口、大郭莊、朱樓、龔莊、峨山口、上道溝、劉嶺、侯莊、下道溝、前張莊、后張莊、任嶺、上沈橋、前孟莊、后孟莊、焦莊、寺山子、小尚巖、大尚巖20個(gè)村委會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以水泥、建材、煤炭、化工、冶金為主。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)小麥、玉米、花生。兼產(chǎn)蘋果、桃、板栗等。有漢代冶鐵遺址、土城遺址，1992年被省政府授予“明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號(hào)。.

介紹孔子的故事。 孔子是一個(gè)善于學(xué)習(xí)并且博學(xué)的人。他出身并不高貴，卻獲得那么高的聲望，博學(xué)便是他獲得這一切的基礎(chǔ)。在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等文獻(xiàn)之中，都有關(guān)于孔子博學(xué)的記載，其中有三則故事非常重要。 第一則故事發(fā)生在魯國(guó)?？鬃游迨畾q的時(shí)候，魯國(guó)的執(zhí)政者是季桓子，他在挖井時(shí)挖出了一個(gè)類似瓦罐的東西?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》記載：“季桓子穿井，獲如土缶?！边@個(gè)像瓦罐的東西中，裝著一個(gè)像羊又像狗的東西，季桓子覺得很奇怪就向孔子請(qǐng)教?？鬃诱f這是羊。這個(gè)故事講述的或許是一次無意識(shí)的“考古發(fā)掘”（挖井），得到了一件地下的文物。因?yàn)樯綎|一帶自遠(yuǎn)古以來就有很多歷史積累，大汶口文化、龍山文化等都發(fā)源于此，地下埋藏著很多文物?？鬃右姷竭@件意外發(fā)現(xiàn)的文物，就可以說出道道來，可見他確實(shí)博古通今。 第二則故事發(fā)生在吳國(guó)?？鬃由钤诖呵飼r(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸到了末期，中原的霸主都已經(jīng)精疲力竭了，而吳國(guó)、越國(guó)還在爭(zhēng)斗不休。吳越爭(zhēng)霸，吳國(guó)逐漸占據(jù)上風(fēng)，侵吞了越國(guó)的都城。吳國(guó)在那里挖出了很多巨大的人骨，一輛車才能放一節(jié)骨頭。吳國(guó)人都不知道這是什么，越國(guó)人也搞不明白是怎么回事，就派遣使者到魯國(guó)來詢問孔子?？鬃勇犃藖砣说闹v述之后，就說出這些巨人骨的來歷?？鬃与m然也沒有見過巨人，卻能說出其中的緣由。這個(gè)故事雖然難辨真假，但也說明了孔子的博聞強(qiáng)識(shí)。 第三則故事的可信度更高一些，它發(fā)生在陳國(guó)。據(jù)說孔子周游列國(guó)的時(shí)候來到陳國(guó)，天上飛來一只鳥兒，掉落到地上之后，人們發(fā)現(xiàn)它的腿上扎著一支箭，箭上有“肅慎”兩個(gè)字。這箭從何而來，眾人無從得知，陳國(guó)國(guó)君就向孔子請(qǐng)教?？鬃诱f，當(dāng)年周武王滅商之后建立了周王朝，遙遠(yuǎn)的北方有一個(gè)叫作肅慎的民族，他們向周王室進(jìn)貢過箭桿。陳國(guó)國(guó)君命人到檔案館里一查，果然有這樣的記錄。 這三則故事都出自《國(guó)語(yǔ)》，其中有的故事可信，有的不可信。如果我們只從故事的層面去理解，可能會(huì)覺得它是假的，是傳說。如果超越了故事層面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槿藗儗⒖鬃拥牟W(xué)神化了。_繞著孔子的博學(xué)，還有很多屬于那個(gè)時(shí)代的離奇?zhèn)髡f，雖然只是故事，但包含的內(nèi)核則是大家對(duì)孔子博學(xué)的敬仰。 來源：小讀者之友

都有其人參與

我查到的《莊子》中的成語(yǔ)有很多，我將成語(yǔ)的出處也找出來了：相濡以沫——泉涸，魚相與處?kù)蛾?，相呴以濕，相濡以沫……?①吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。 ②見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑於大方之家。 ③井蛙之見——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。 ④望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 ⑤何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？ ⑥君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ⑦亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ ⑧哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 ⑨失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ ⑩不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ ⑾化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。 ⑿無所不在——莊子曰：“無所不在?！?⒀日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。 ⒁捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。 ⒂分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨敖之容。 ⒃變化無?！棠疅o形，變化無常，死與？生與？天地并與，神明往與！ ⒄大同小異——大同而與小同異，此之謂“小同異”。 ⒅葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。 ⒆對(duì)牛彈琴—— “是猶對(duì)牛鼓簧耳。”

……《孟子》中的成語(yǔ)有：①拔苗助長(zhǎng) 意思是: 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 ②杯水車薪 意思是: 用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。 ③彼一時(shí)，此一時(shí) 意思是: 那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同，情況有了變化。 ④必由之路 意思是: 由：經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。