桌面無法創(chuàng)建qq小說書架

是書立。

書立是用來支撐書籍平穩(wěn)站立的物品。多用鐵，不銹鋼等材料制成“L”形狀并成對出現(xiàn)。書立可以避免一列站立的書傾斜歪倒，以防止書籍的折角，彎曲或損壞。書立還可以用于歸納整理不同類的書籍。圖書館多會使用書立整理有空隙的書架，公司及個(gè)人也可以使用書立在平整的書桌上開辟整齊的圖書資料空間。而在印花稅的概念里提到 “書立”是指以書面的形式產(chǎn)生的各種合同，字據(jù)，賬簿等，是指簽訂合同、協(xié)議的行為。

便于分類書的小架子叫書立。

而在印花稅的概念里提到 “書立”是指以書面的形式產(chǎn)生的各種合同。

書立是用來支撐書籍平穩(wěn)站立的物品。多用鐵，不銹鋼等材料制成“L”形狀并成對出現(xiàn)。書立可以避免一列站立的書傾斜歪倒，以防止書籍的折角，彎曲或損壞。

書立還可以用于歸納整理不同類的書籍。圖書館多會使用書立整理有空隙的書架，公司及個(gè)人也可以使用書立在平整的書桌上開辟整齊的圖書資料空間。而在印花稅的概念里提到 “書立”是指以書面的形式產(chǎn)生的各種合同，字據(jù)，賬簿等，是指簽訂合同、協(xié)議的行為。??

使用知識：

1、只有一個(gè)書立的話，就在書架與書立之間放一排書，一排書上邊可以平放幾本大的書，書立的另一邊還可以靠著幾本書。

2、書立的受力知識：書對書立有向下的壓力；書立對書有向上的支持力，且兩個(gè)力是相互作用的力。書立和桌面也有相互的壓力。

3、書立通常是一對（兩個(gè)）出售，原因是使用的時(shí)候兩邊都需要一個(gè)書立夾住，特殊情況例如靠墻，就可利用墻作為一邊的依靠，可以只用一個(gè)書立（用在另一端）。

便于分類書的小架子叫書立。

而在印花稅的概念里提到 “書立”是指以書面的形式產(chǎn)生的各種合同。

書立是用來支撐書籍平穩(wěn)站立的物品。多用鐵，不銹鋼等材料制成“L”形狀并成對出現(xiàn)。書立可以避免一列站立的書傾斜歪倒，以防止書籍的折角，彎曲或損壞。

書立還可以用于歸納整理不同類的書籍。圖書館多會使用書立整理有空隙的書架，公司及個(gè)人也可以使用書立在平整的書桌上開辟整齊的圖書資料空間。而在印花稅的概念里提到 “書立”是指以書面的形式產(chǎn)生的各種合同，字據(jù)，賬簿等，是指簽訂合同、協(xié)議的行為。??

使用知識：

1、只有一個(gè)書立的話，就在書架與書立之間放一排書，一排書上邊可以平放幾本大的書，書立的另一邊還可以靠著幾本書。

2、書立的受力知識：書對書立有向下的壓力；書立對書有向上的支持力，且兩個(gè)力是相互作用的力。書立和桌面也有相互的壓力。

3、書立通常是一對（兩個(gè)）出售，原因是使用的時(shí)候兩邊都需要一個(gè)書立夾住，特殊情況例如靠墻，就可利用墻作為一邊的依靠，可以只用一個(gè)書立（用在另一端）。

文明城市是社會文明、社會和諧在城市的縮影，是社會文明、社會和諧在城市的集中表現(xiàn)。因?yàn)槌鞘惺侨祟惿鐣臍v史在各個(gè)發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；文明時(shí)代的城市第一次具有了城市的意義，文明時(shí)代的城市第一次揭開了“城市文明”的篇章。

文明城市作為社會文明、社會和諧的聚焦，它在根本上標(biāo)示著人類社會的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)。人類文明的演進(jìn)經(jīng)歷了原始蒙昧?xí)r代的文明、農(nóng)業(yè)社會的文明、工業(yè)社會的文明、信息社會的文明，那么，不同時(shí)代的城市文明與社會和諧、社會文明狀態(tài)是一致的。

尤其是在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時(shí)代社會文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會核心理念、核心價(jià)值的城市文明，應(yīng)成為承載社會和諧、展示社會和諧、提升社會和諧的理想樣式、理想追求。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的理性選擇。把創(chuàng)建文明城市作為構(gòu)建和諧社會的理性選擇，是隨著精神文明建設(shè)實(shí)踐的深入而逐漸明晰、逐漸完善的。

回顧我國創(chuàng)建文明城市的實(shí)踐可以知道，創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，城市物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會的本質(zhì)特征。

黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，從原來的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)"三位一體"。

發(fā)展為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)"四位一體"，不但反映了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，也為我國城市精神文明建設(shè)提出了更明確的目標(biāo)，和諧社會建設(shè)將成為文明城市創(chuàng)建的一個(gè)重要主題。

文明城市已成為引導(dǎo)我國城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的理想范式;建設(shè)和諧社會要從建設(shè)文明和諧社區(qū)、文明和諧城區(qū)、文明和諧城市做起，文明城市是和諧社會的現(xiàn)實(shí)根基，城市越"文明"，社會和諧的根基越牢靠。

參考資料來源：人民網(wǎng)—創(chuàng)建文明城市的意義