凈土宗有聲書

道友提問：凈土宗和密宗的修法不一樣，就像中餐和西餐那樣。臨終的時(shí)候，我到底是念破瓦法，觀想紅白明點(diǎn)，還是念誦阿彌陀佛圣號(hào)求生極樂世界？平時(shí)修行的時(shí)候，兩種方法都用，但是到死的時(shí)候，只能用一種，請(qǐng)問會(huì)不會(huì)發(fā)生沖突？比如為亡人超度時(shí)，如果在同一個(gè)時(shí)間，一邊請(qǐng)藏地的僧眾念破瓦法，一邊請(qǐng)漢地僧眾念南無阿彌陀佛，那這個(gè)人的神識(shí)到底會(huì)去聽哪一邊呢？

　　生西法師：這不會(huì)成為大的問題。大恩上師以前也講過，最好是念南無阿彌陀佛，這就可以了。如果我們?cè)谂R終的時(shí)候，能夠念南無阿彌陀佛，一心求生極樂世界，這就是最好的頗瓦。就是說不用修持其他的破瓦，只是念誦南無阿彌陀佛，佛號(hào)本身就是一個(gè)破瓦的修法，是沒有什么差別的。

　　所以說，我們自己可以定下來。把每天觀想阿彌陀佛，念誦阿彌陀佛，求生極樂世界，作為一個(gè)定課。然后把其他的五加行等修法，都當(dāng)作能夠幫助我們往生極樂世界的助緣，以此積累往生極樂世界的功德，是清凈罪業(yè)的方便。我們把自己的目標(biāo)定下來，所有的修法都是為了往生極樂世界。自己修行五加行的資糧，晚上回向的時(shí)候，還是觀想阿彌陀佛和極樂世界，把功德回向給往生極樂世界。然后學(xué)密法的時(shí)候，也是一樣的。我們晚上回向的時(shí)候，把修學(xué)密法的功德回向往生極樂世界。這方面就不會(huì)有問題。

　　超度亡人更不會(huì)有問題，不管是用漢語超度也好，用藏語超度也好。反正這個(gè)時(shí)候，僧眾的力量是推動(dòng)亡人往生極樂世界的一種方式，它是一種很強(qiáng)的力量。所以這方面沒什么問題。我們?cè)谥嘘幍臅r(shí)候，心識(shí)很敏銳，知道漢文念誦的阿彌陀佛，是在幫助我，然后藏語的頗瓦也是在幫助我。首先自己的心堅(jiān)定下來，我是要往生極樂世界的，其他的兩股力量在后面就不會(huì)成為問題。關(guān)鍵是我們的心要確定求生極樂世界，確定之后，可以學(xué)任何法。任何法都會(huì)成為往生極樂世界的正因，或者助緣。我們現(xiàn)在就可以確定下來，現(xiàn)在就念誦阿彌陀佛佛號(hào)，把它作為往生極樂世界的竅訣，這樣就可以了。

道友提問：請(qǐng)問往生極樂世界需要空性智慧嗎？

　　生西法師：往生極樂世界有空性智慧非常好，但是沒有空性智慧也可以往生。因?yàn)樵谕囊虍?dāng)中，并沒有要求說往生極樂世界必須要證悟空性，必須要有空性的見解。但如果有了空性見，往生的品位、把握、積累資糧的速度會(huì)快得多。具有空性的智慧可以往生。主要是靠信心和愿力而往生的，空性智慧是保證我們往生品位更高，更殊勝的一種方法，不是基礎(chǔ)條件。

道友提問：頂禮法師！我念完了600萬佛號(hào)，又修了50萬加行?，F(xiàn)在也不知道是去學(xué)密法，還是回念佛堂念佛，這樣修下去是不是就有了沒有安住在一個(gè)法門的過失呢？

　　生西法師：不會(huì)有這種過失。比如說，現(xiàn)在我自己想要往生極樂世界的心已經(jīng)很堅(jiān)定了。念完600萬佛號(hào)之后，再繼續(xù)修五加行。修五加行也是為了往生極樂世界而服務(wù)的。然后修完加行之后，我再去學(xué)密法。學(xué)密法累積的資糧仍然是為了往生極樂世界服務(wù)的。最后我再回念佛堂來念佛，還是為了往生極樂世界服務(wù)。所以只要我們自己的目標(biāo)確定，其他的任何修法都會(huì)成為往生極樂世界的助緣，而不是成為往生的障礙或者違緣。

凈土宗，佛教宗派之一。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。佛法西來，東晉,慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生凈土的念佛法門，又稱蓮宗。唐代善導(dǎo)大師也是凈宗重要倡導(dǎo)與推動(dòng)者，被奉為凈宗第二代祖師。凈宗歷代祖師并無傳承法統(tǒng),很多還是宗門教下的大祖師，均為后人據(jù)弘揚(yáng)凈土貢獻(xiàn)推戴而來。中國(guó)凈宗十三祖分別是：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實(shí)賢、際醒及印光大師。

中國(guó)凈宗十三祖分別是：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實(shí)賢、際醒及印光大師。

凈宗初祖——慧遠(yuǎn)大師
凈宗二祖——善導(dǎo)大師
凈宗三祖——承遠(yuǎn)大師
凈宗四祖——法照大師
凈宗五祖——少康大師
凈宗六祖——延壽大師
凈宗七祖——省常大師

凈宗八祖——蓮池大師
凈宗九祖——藕益大師
凈宗十祖——截流大師
凈宗十一祖——省庵大師
凈宗十二祖——徹悟大師
凈宗十三祖——印光大師

其實(shí)密宗和凈土宗只是教理上的側(cè)重面不同，其目的是一致的，就好像從廈門去北京，可以做火車，可以轉(zhuǎn)汽車，還可以坐飛機(jī)一樣，都能到達(dá)。只要你所選得對(duì)自己的機(jī)就好。

不是密宗也有求生凈土，而是修學(xué)密宗也可發(fā)愿往生凈土！

口念心行，理性一如，愿行一致，諸惡莫作眾善奉行，不昧因果慈悲一切。

阿彌陀佛，您好。

胡小林老師是跟凈空老法師修學(xué)凈土宗念佛法門的。

附：土豆網(wǎng)視頻

印光大師十念法 胡小林分享(念佛必看)_在線視頻觀看_土豆網(wǎng)視...

學(xué)習(xí)印光大師十念法--暨數(shù)字在念佛中作用的點(diǎn)滴體會(huì)（全一集）澳洲凈宗學(xué)院2011.2.3

末法時(shí)期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏經(jīng)》
往生與否全憑信愿之有無，品位高下在于念佛之深淺。

“若信愿堅(jiān)固，臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無得生之理?！?br/>----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！