過(guò)年快板廉潔提醒

1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，努力提高理論素養(yǎng)

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。

不斷提高理論水平、精神境界和政治素質(zhì)。

2、規(guī)范自己的行為

要認(rèn)識(shí)到放縱小節(jié)的危害性，理智地管住自己的小節(jié)，

嚴(yán)弊察陵格執(zhí)行黨紀(jì)和國(guó)家法律法規(guī)，規(guī)范自己的行為，努力做到防微杜漸，豎不攀，橫不比，扎扎實(shí)實(shí)管好自己。

廉潔自租戚律

以身作則，能夠密沒(méi)禪切聯(lián)系群眾 該同志一直能以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，能夠筑牢思想道德防線，堅(jiān)持原則，樹(shù)立公仆意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事；能自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督，為群眾解決實(shí)際問(wèn)題和困難。

為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。

《高等學(xué)校廉潔文化教程》以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值體系，倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，突出廉潔文化核心內(nèi)涵，堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，樹(shù)立廉潔觀念，踐行廉潔行為，立足于促進(jìn)大學(xué)生的健康成才和發(fā)展。內(nèi)容包括：廉潔文化概述、中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化與世界廉潔文化的發(fā)展、廉潔文化與廉政文化建設(shè)、廉潔文化與廉潔教育、廉潔文化與高等教育事業(yè)、廉潔文化與高校黨的建設(shè)、廉潔文化與大學(xué)生思想道德教育、廉潔文化與大學(xué)生成才。
《高等學(xué)校廉潔文化教程》既可作為大學(xué)生廉潔教育讀本，又可作為高等學(xué)校思想政治理論課程教師教學(xué)參考書(shū)，還可供從事思想政治工作的相關(guān)人員閱讀參考。 第一章 導(dǎo)論
第二章 廉潔文化概述
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化與世界廉潔文化的發(fā)展
第四章 廉潔文化與廉政文化建設(shè)
第五章 廉潔文化與廉潔教育
第六章 廉潔文化與高等教育事業(yè)
第七章 廉潔文化與高校黨的建設(shè)：
第八章 廉潔文化與大學(xué)生思想道德教育
第九章 廉潔文化與大學(xué)生成才
后記

吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過(guò)，聽(tīng)隨從說(shuō)起有這么一回事，便去看看。他看見(jiàn)所謂的“貪泉”實(shí)際上只是山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見(jiàn)狀趕緊上前阻攔：“這是貪泉，千萬(wàn)不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說(shuō)：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個(gè)邪。貪婪的人不喝也會(huì)貪，清廉的人就算喝了也能保持廉潔?！彪S后還賦詩(shī)一首以表達(dá)自己廉政的決心：“古人云此水，一歃懷千金：試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！边@首詩(shī)的意思是：人們傳說(shuō)喝了“貪泉”的水便會(huì)貪得無(wú)厭，欲壑難填。但我認(rèn)為，如果讓品德高潔的伯夷、叔齊（殷商孤竹君的兩個(gè)兒子）喝了它，一定不會(huì)改變廉潔之心的。
吳隱之笑酌“貪泉”明廉志，潔身自好，“出淤泥而不染”，表現(xiàn)出清正廉潔的高尚品質(zhì)。

廉潔為主題的書(shū)法作品：

1、陳一江《墨梅》。

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

2、周益平《處世》。

有德言能立，無(wú)求品自高，做人常律己，正氣貫云霄。

3、文京平－《墨梅》。

4、楊釩－《墨梅》。

5、周歌－《贈(zèng)曾志》。