樂亭大鼓杜十娘

夢醒后的第二天麗娘去花園尋找夢境，失望之下相思成病，形容日漸消瘦，最終病重，于中秋之夜病逝。但后來…

湯顯祖的代表作《牡丹亭》(又名《還魂》)，以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過杜麗娘為追求愛情“生而死”、“死而生”的情節(jié)，成功地塑造了一個達到了“情之至”的“有情人”、具有反封建戰(zhàn)斗光輝的杜麗娘形象，熱情歌頌了“情”對“理”的勝利，個性解放沖決封建禮教的勝利。全劇構(gòu)思奇特，劇中人物表現(xiàn)出高度的理想主義精神和強烈的激情，極富浪漫主義色彩。且語言絢麗多彩，十分優(yōu)美，是明代傳奇中最優(yōu)秀的劇作。



杜麗娘與小丫頭春香、青年書生柳夢梅構(gòu)成了全劇沖突的正方。



身為官宦人家的千金小姐，杜麗娘才貌端妍，聰慧過人。但在這樣一位淑靜溫順的嬌小姐身上，同時顯示出與大自然的天然諧和感以及對美與愛的強烈追求，還有她心細如絲的分析能力和獨立識見，以及建立在此基礎(chǔ)之上的酷愛自由與反叛束縛的精神。因此一旦她面對菱花鏡發(fā)現(xiàn)了自己無比嬌艷的“三春好處”，一旦她步入了充滿著生機、流淌著春意的后花園中，她的惆悵無奈、她的委屈與痛苦便如江潮般在心頭激蕩。無可排遣的春情幽怨愈積愈多，決堤沖防，勢所必然。她終于在昏然夢幻中，經(jīng)由花神的引點，得到了書生柳夢梅的及時撫愛。那種憐玉惜香的愛惜與溫存，那些半推半就的靦腆與主動，那般刻心銘骨的極樂體驗與無限回味，都成為杜麗娘高于一切的情感財富。她那番“這般花花草草有人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”的感喟，正是對所謂戀愛自由、死而不怨的強烈呼喚。由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，發(fā)展到勇于決裂、敢于獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發(fā)展。一度發(fā)展是如此的迅捷，升華得如此強烈，夢醒之后與現(xiàn)實的距離和反差又是如此之巨大，以致杜麗娘不得不付出燃盡生命全部能量的代價，病死于尋夢覓愛的徒然渴望之中。但杜麗娘的可貴之處不僅在于能為情而死，還表現(xiàn)在死后面對閻羅王據(jù)理力爭，表現(xiàn)在身為鬼魂而對情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻為情而復生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下稱意成婚。這是杜麗娘性格的第二度發(fā)展與升華，所謂“一靈咬住”，決不放松，“生生死死為情多”。杜麗娘性格的第三度發(fā)展表現(xiàn)在對歷經(jīng)劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛(wèi)。



小丫頭春香是一位活潑可愛的人物。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。鬧學的主角是她，而后臺則是杜麗娘。盡管杜麗娘還是用“一日為師，終生為父”的格言去教訓春香，但她本人又何嘗不想與丫環(huán)一塊去玩耍呢?發(fā)現(xiàn)后花園的是春香，而在后花園中演出一幕男歡女愛、驚神泣鬼的夢中喜劇的正是小姐本人。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態(tài)萬方、內(nèi)涵豐富。這一對少女珠連璧合般的聯(lián)袂登場，與后來舞臺本中花神圣母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。書生柳夢梅的性格基調(diào)是癡情、鐘情與純情。拾到美女像便想入非非，以圖像叫喚出真身來，此謂之癡情；此前在夢中便與素昧平生的杜麗娘結(jié)合，此謂之鐘情；旅居過程中又與女鬼幽會，使之起死回生后又對她忠心不二，此謂之純情?！赌档ねぁ匪V寫的這首至真、至純、至美的愛情頌歌，是中國戲劇史上令人心醉、心悸乃至心折的經(jīng)典曲目。此外，為杜麗娘的真情所感召，爽快的判官和富于理解力與同情心的皇帝，都加入了正方的陣營，這就使得杜麗娘得以處變不驚、起死回生，終獲勝利。



構(gòu)成本劇內(nèi)在沖突的反方陣營中主要有南安太守杜寶和老塾師陳最良兩人。杜寶主要代表頑固不化的封建統(tǒng)治階級，陳最良則代表著陳腐迂闊的封建教化。



奇幻與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，強烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排，都體現(xiàn)出《牡丹亭》較為典型的浪漫主義風格和多重藝術(shù)魅力?！赌档ねぁ分械奶焐系叵隆⑻搶嵳孢_到了一種從心所欲的境界。盡管湯顯祖可以使人物故事虛到極點，但有時卻又落腳到真切的實處。



以一系列抒情場次表現(xiàn)主人公強烈的追求，使其主觀精神外化，并在此基礎(chǔ)上令戲劇沖突持續(xù)升級，這正是《牡丹亭》的神韻與魅力之所在。最使人感慨的是《驚夢》這場戲。這是對自然、青春和愛情的禮贊，自始至終充滿莊嚴華妙的儀式感。《驚夢》作為古典戲曲中最令人感佩、發(fā)人深思的兒女風情戲，整體浸潤著浪漫主義的感傷之美、追求之美、情愛之美和理想之美。



《牡丹亭》又是一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素于一體的復合戲。各種審美意趣調(diào)配成內(nèi)在統(tǒng)一的有機體。全劇共55出，前28出大體屬于以喜襯悲的悲劇，后27出屬于以悲襯喜的喜劇。僅僅為了爭取愛的權(quán)利，便不得不付出生命的代價，這既是杜麗娘本人的青春悲劇，也是家庭與社會的悲劇。《訣謁》、《鬧殤》、《魂游》等出戲，都極其悲涼凄宛。而《閨塾》等出戲則極富喜劇色彩。天真活潑而又調(diào)皮的春香，與老成持重卻時帶迂腐的陳先生，在犯規(guī)與學規(guī)之間彼此較量，呈現(xiàn)出反差甚大的強烈喜劇效果。石道姑等人的設(shè)置，更帶有鬧劇、趣劇的味道。但其中的悲劇意味也著實令人傷感：原來做官是要以六親不認、犧牲情感作為起碼代價的!這種悲喜交融、彼此映襯的戲曲風格，正是富有中國戲曲特色的浪漫精神的具體呈現(xiàn)

樂亭大鼓書介紹

劉麗麗 1999年

錯誤

是非題：《牡丹亭》中塑造了一個“有情“的典型——杜十娘。
答案：否

杜牧山行中的亭子是愛晚亭，愛晚亭位于湖南省長沙市湘江西岸、岳麓山清風峽中，始建于清乾隆五十七年（1792年），為清代岳麓書院山長羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅，據(jù)“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名愛晚亭。

愛晚亭占地面積50平方米，邊長6.23米，臺基高0.4米，通高12米。內(nèi)金柱圓木丹漆，外檐柱四根，由整條方形花崗石加工而成。

愛晚亭特點

愛晚亭古樸典雅，亭坐西向東，三面環(huán)山。愛晚亭內(nèi)為丹漆圓柱，外檐四石柱為花崗巖，加之配以東西兩面亭欞所懸的紅底鎏金“愛晚亭”匾額，令亭子有現(xiàn)代意味，整體上保留了較多清代亭臺樓閣建筑的風格。

宣統(tǒng)三年（1911年）秋，湖南學監(jiān)程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯(lián)刻在亭柱上，“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。

男主人公叫柳夢梅，女主人公叫杜麗娘

中國古典文學名著《杜丹亭》是元代戲曲，戲曲根據(jù)話本《杜麗娘慕色還魂記》改編。杜麗娘是《杜丹亭》中的一個女性角色。

樂亭大鼓和京韻大鼓唱腔不一樣。。（有點虛。。。）

這沒法回答，京劇和評劇有什么不一樣？胡琴不一樣，還有唱腔不一樣，這都沒法說啊

京韻大鼓有借鑒京劇的地方，像什么小彩五先生都是京劇出身
樂亭大鼓就像西河大鼓差不多，就是地方曲種

曲藝里面最高雅的就是京韻大鼓和岔曲。。。。
希望可以幫到你。。還有不懂得嗨我