大鼓侯寶林

應侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲翻譯是應侯和賈午子坐在一起，聽著他彈奏琴的聲音。

、原文節(jié)選：

《說苑》曰：應侯與賈子坐，聞有鼓琴之聲。應侯曰："今之琴一何悲也？"賈子曰："夫張急調下，故使之悲耳！急張者，良材也，調下者，官卑也。取夫毀扒良才而官卑之，安能無悲乎？"應侯曰："善！"

翻譯：

《說苑》記載，應侯和賈子坐在一起，聽到一陣悲傷的琴聲。應侯問道：“為什么現(xiàn)在的琴聲會這么衫猜悲呢？”賈子回答說：“因為彈奏者把弦拉得高而銳利，所以才讓琴聲顯得悲傷。拉弦高是因為他是一個聰明人，但是不能被重用，所以地位低下。選擇了優(yōu)秀的人才去擔任低級職務，又怎能不感到悲傷呢？”應侯表示同意。

賞析：

1、這段文字出自《說苑》，不僅通過一個琴家的琴聲引出了人才不能得到應有重視的話題，還從琴家拉弦的高低談到了所居官職的高低對人才的影響。其中，應侯和賈子的對話顯得十分生動，更增加了文章的趣味性和可讀性。

2、作者在這段話中借助音樂藝術來表達對于人才流失和社會不公現(xiàn)象的關注和反思。同時，這段話也啟示我們，在人才評價和使用方面要摒棄地位和權力的約束，給予每個人平等的機會和空間。

說苑簡介：

1、《說苑》是中國古代散文辭書之一，收錄了戰(zhàn)國至漢朝時期的鳥獸、蟲魚、人物、歷史、道德等方面的寓言、警句和格言等470篇文章。該書作者多為孔子的弟子以及先秦諸子門下。

2、《說苑》的文字簡練、意蘊深或余型厚，具有很高的思想價值和文學價值。它涵蓋了古代社會、政治、經(jīng)濟、文化和哲學等多個領域，反映了當時社會生活和思想狀況。這些文獻多以諷刺、警示、啟發(fā)和勸誡為主題，善于通過故事、寓言來闡述觀點，具有極高的實用性和文學性。

3、該書成書年代約為西漢初年，由歷史學家、文學家、政治家劉向所撰，為清代錢謙益輯成本集?！墩f苑》對后世古代文化和文學產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也被奉為中華文化的經(jīng)典之一。

至其后，戎寇真至幽王擊鼓，諸侯兵不至。意思是：到了后來，戎寇真的到了，幽王擊了鼓，可是諸侯的兵馬沒有到來。

。周代只有天子是王，王不是爵位:《禮記 王制》"王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等"。秦代不封王，漢代開始，王是皇帝以下的最高一級爵位，也是一個特殊爵位，在此反對王不是爵位的說法，周代以后，王失去了一國君主的實際意義，在漢代成為最高一級爵位。魏晉開始，王也分為單字王與雙字王。單字王是親王，雙字王是郡王。比如秦王，楚王，燕王，恭王，這些都是親王，親王一般不是異姓王，多是皇室人員。清以前親王很多是以封地名來命名的（即楚王，燕王），清以后的親王沒有外派或實際封地，所以多用一些好的字來命名（比如恭王，慶王）。又比如汝南王，平西王，這是郡王，唐代的皇太子之子多封為郡王，各朝也多有異姓功臣封為郡王，各朝情況不一樣就不多說了?？ね踝匀坏匚坏陀谟H王，而且郡王一般不能世襲，這樣講吧，異姓王世襲的很少，吳三桂就是例子。侯是王以下第二級爵位。其上有公。秦漢時期是二十等爵制。漢代侯爵分為兩個，一般分給異姓功臣。一個是徹侯，簡單而言就是外派駐扎封地的，一個是關內侯，就是不外派依然能食邑的。清代侯分三等，比如，《鹿鼎記》上的二等通吃侯。在清朝以前，王爺侯爺這種稱呼是很少出現(xiàn)的，一般見面都稱殿下，后來也稱大王，私下民間怎么叫的都有，但肯定不會是爺，爺在中國古代很長一段時間是孩子對父親的稱呼，比如唐朝。清以后才出現(xiàn)王爺侯爺這種稱呼。