尊老愛幼題材相聲

【新編人教版幼兒教材】

【童樂系列幼兒教材】

都是很好的幼兒教材，市場反應(yīng)很好的！

可以使教學更方便靈活，提高教學質(zhì)量。而且價位也適中。

想做好一個幼兒教師，我想首先應(yīng)該具備以下幾點：
1教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。
2教師應(yīng)具有慈母般的愛心。
3教師要經(jīng)常與幼兒溝通。
4必須加強自己的理論學習，努力提高自己的含旅滑專業(yè)水平和教學效果。
5還必須堅持正確的施教原則，強化教學方法的藝術(shù)性。使幼兒在學的過程中鎮(zhèn)早得到全面發(fā)展。談臘

執(zhí)戒尺的老先生。

通過傳統(tǒng)私塾展示師威、師德。

私塾先生用的老紅木戒尺。

1、除學生用書用。本套產(chǎn)品還包括教師用書，語言和音樂磁帶，掛圖。
2、除主科教材外，本產(chǎn)品還包括可以提高兒童動手能力的《做與玩》。 紙張質(zhì)量都是非常好的，深受廣大幼兒園教師的喜愛，很多幼兒園都是從一開園就一直在用，有的甚至用了十幾年了。

西安市民王曾吾夫婦無兒無女，年老力衰生活上有許多不便。衛(wèi)生學校六百多名女生，輪流擔負起照料老兩口的責任，她們決心：要像對待自己父母一樣，使他們幸福地度過晚年。無獨有偶，北京空軍電訊工程學院七隊第七團小組，利用課余時間，義務(wù)照顧王承華老年夫婦16年。16年來，第七團小組的學員雖然換了一批又一批，但為老人獻愛心的接力棒一直往下傳：老人住的房子漏雨，學員們出錢出力修；老人寂寞，學員為他們組裝了電視機和收音機；老人病了，學員們送醫(yī)，喂藥，端屎端尿；買米，買煤，擔水等活全部由學員們包下。

骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 返哺之恩 尊老愛幼 百善孝為先 老吾老以及人之老 寸草春暉

出自《孟子》



老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。-《孟子·梁惠王上》







子路尊老愛幼的故事









中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。



古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。



子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。



有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？



于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

當今世界就是一個地球村
1．文化多元化與文化沖擊
2．文化侵越：不同文化之間日益密切頻繁的相互交往
3．推動跨文化交際的正面與負面的外在動因
4．研究和掌握中西方文化及語言基本特征與差異的必要性
文化的概念、分類及其特征
1．文化的廣義概念和狹義概念
2．有關(guān)文化的廣義概念的種種表述及其基本內(nèi)涵
3．文化的分類
4．文化的基本特征
5．文化的基本功能
6．文化主體以及跨文化交際的不同層面
中西文化對比——思維模式、世界觀與宗教
1．影響人類交際活動的主觀因素
2．思維模式
3．世界觀與信仰
中西文化對比——基本價值觀
1．價值觀的基本內(nèi)涵及形成
2．中西方基本價值觀對比
中西文化對比——基本的生活方式、交往方式及社會習俗
1．飲食與起居
2．問候與稱謂
3．寒暄與客套
4．迎客與道別
5．贊揚、祝賀與致謝
6．贈送和接受禮物
7．請客吃飯
8．婚禮習俗
9．節(jié)日習俗
10：結(jié)論
下篇
語言的功能及語言與文化的關(guān)系
1．語言的本質(zhì)
2．語言的功能
3．語言與文化的關(guān)系
4．語言代碼儲碼——語言的文化承載作用的典型體現(xiàn)
5．行為代碼——文化的非語言載體
中西語言文字對比——音、形、義、語法的差別及其文化效應(yīng)
1．漢語和英語的語音差別及其文化效應(yīng)
2．漢語和英語的語形差別及其文化效應(yīng)
3．漢語和英語的語義差異及其文化效應(yīng)
4．漢語和英語的語法差異及其文化效應(yīng)
語言表達的中西文化差異——色彩詞
1．色彩詞的表情含義
2．色彩詞的社會含義
3．色彩詞的文化含義
4．中西方有關(guān)色彩觀念的本質(zhì)區(qū)別
語言表達的中西文化差異——習語

1．成語
2．諺語和格言
3．俗語和俚語
4．歇后語
5．漢英習語所映射的中西文化差異
語言表達的中西文化差異——典故
1．典故概論
2．漢語典故
3．英語典故
4．英語和漢語中相似或共通的典故
第十一章 語言表達的中西文化差異——禁忌語、委婉語、現(xiàn)代漢語流行語與中國甍語
1．禁忌語
2．委婉語
3．現(xiàn)代漢語流行語與中國英語
第十二章 文化的全球化趨勢一文化趨同與語言交融
1．文化趨同與語言交融
2．文化趨同和語言交融既是絕對的，也是相對的
3．文化趨同與文化認同
4．求同存異：尊重文化的多元化，促進文化的全球化

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子） 3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密） 4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊） 5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 尊老愛幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心寬。（陳元靚） 2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德） 3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊） 4、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語） 5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂） 尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德 1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。（司湯達） 2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實際中。（戴維·德克爾） 3、對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語） 4、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基） 5、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾） 尊老愛幼重在關(guān)愛 1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。（馬卡連柯） 2、沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯） 3、子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語） 5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯） 尊老愛幼應(yīng)從身邊的小事做起 1、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅） 2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語） 3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思） 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子） 5、子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）