評(píng)書(shū)藝術(shù)創(chuàng)新技巧

說(shuō)話的藝術(shù)與技巧：觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)不判斷、充分的尊重、盡量不使用否定性的詞語(yǔ)。

1、觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)不判斷

我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)最容易犯的錯(cuò)誤就是自己在心里判斷對(duì)方的觀點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)人的觀點(diǎn)，只是對(duì)事物的不同的看法，很難做出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的判斷，俗話說(shuō)條條大路通羅馬，只有細(xì)心的傾聽(tīng)完整表述，才會(huì)知道事情與觀點(diǎn)的原委，做出正確的分析、判斷，也許對(duì)方能給你帶來(lái)一套全新的觀念或創(chuàng)意。

2、充分的尊重

孔圣人說(shuō)，三人行，必有我?guī)?。就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，人對(duì)事物的觀點(diǎn)方法也是不同的，抱著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去與人交流，這是產(chǎn)生尊重的基礎(chǔ)。尊重能保持你在交流中的良好姿態(tài)；尊重能讓對(duì)方感覺(jué)到你的真誠(chéng)可敬；尊重能讓人向你展示到心靈最深層。讓別人尊重自己，自己首先要尊重別人。

3、盡量不使用否定性的詞語(yǔ)

在交流中不使用否定性的詞語(yǔ)，會(huì)比使用否定性的詞語(yǔ)效果更好。因?yàn)槭褂梅穸ㄔ~語(yǔ)會(huì)讓人產(chǎn)生一種命令或批評(píng)的感覺(jué)，雖然明確地說(shuō)明了你的觀點(diǎn)，但更不易于接受。如：“我不同意你今天去北京”這句話，我們換一種說(shuō)法；“我希望你重新考慮一下你去今天北京的想法”。

寫(xiě)實(shí)性是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的主要特征。首先寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)為忠于生活本來(lái)的面貌，重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性。生活是具體的，是由無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)組成的，細(xì)節(jié)失真，藝術(shù)形象就會(huì)失真。巴爾扎克說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)诳磿?shū)的時(shí)候，每碰到一個(gè)不正確的細(xì)節(jié)，真實(shí)感就向我們叫著：‘這是不能相信的！’如果這種感覺(jué)叫的次數(shù)太多，并且向大家叫，那么這本書(shū)，現(xiàn)在與將來(lái)都不會(huì)有任何價(jià)值了?！备郀柣瑯诱J(rèn)為：“對(duì)于人或人的生活環(huán)境作真實(shí)的、不加粉飾的描寫(xiě)的，謂之現(xiàn)實(shí)主義。”偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克甚至認(rèn)為把他看作一個(gè)歷史學(xué)家比看作一個(gè)小說(shuō)家更為恰當(dāng)。他說(shuō)他像歷史學(xué)家對(duì)各民族公共生活的重視一樣，重視各種人物的日常生活。宋徽宗雖然是一個(gè)昏庸的皇帝，卻是一個(gè)高明的畫(huà)家。有一年，宣和殿前荔枝樹(shù)上結(jié)滿果實(shí)，一只錦羽斑斕的孔雀升墩而立，構(gòu)成一幅天然圖畫(huà)。宋徽宗宣畫(huà)師以景作畫(huà)，畫(huà)師調(diào)朱弄粉，富華美麗，卻得不到賞識(shí)。眾人不解，宋徽宗說(shuō)，孔雀升墩先舉左腳，而你們都畫(huà)成右腳。眾人嘆服。