白話齊物論有聲書

齊物論的意思是齊同物論，也就是要消除各派對天下萬物所作的不同評論。

“齊物”一說來自《莊子》，在《莊子》一書中有“齊物論”一篇。闡述萬事萬物永遠(yuǎn)是有對立面天然交融的夫妻，如果只是局限在其中的一面，就會離真象越來越遠(yuǎn)，2010年中華書局對本篇的”齊物論“作了闡明，即齊同物論，也就是要消除各派對天下萬物所作的不同評論。

后世影響：

歷史上大多數(shù)文學(xué)藝術(shù)家都從《齊物論》篇中得到了有益的啟迪。如莊子在此篇開頭即提出了一個命題“吾喪我”?！拔釂饰摇保憩F(xiàn)在外是“形同槁木”，表現(xiàn)在內(nèi)是“心如死灰”。

“喪我”并不要喪失自我，而是要去掉紛繁蕪雜的“諸我”，復(fù)歸生命本源的虛靜靈臺，這就要求一切文學(xué)藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中必須還自己一個澄明凈澈的本我，從而達(dá)到最完美的創(chuàng)作境界。

莊子接著由“吾喪我”引發(fā)開去，導(dǎo)出“三籟”，其中所謂的“天籟”也就是要求人們應(yīng)該消除種種“是非”、“成心”，達(dá)到物我兩忘的超然境界，這同樣給了文學(xué)藝術(shù)家以有益的藝術(shù)啟迪。

莊子最后以“莊周夢蝶”寓言故事收結(jié)，在萬物一齊的觀念下，讓自己于夢醒后化作優(yōu)游自在的蝴蝶，這更把文學(xué)藝術(shù)家?guī)нM(jìn)了一片“渾淪元?dú)狻钡膶徝谰辰?，使他們的?chuàng)作靈感由此勃發(fā)出來。

莊子的《齊物論》主要講的是“道”的哲學(xué)觀念。

齊物論是中國古代著名哲學(xué)家莊子的一篇重要著作，其中表述了不少哲學(xué)理念和思想，被認(rèn)為是中國古代道家思想的經(jīng)典之一。

莊子在《齊物論》中寫道：“物無非彼，物無非是。”他認(rèn)為，世界上的一切事物，在本質(zhì)上是相同的，都是由于它改指們自身的差異和變化而顯得不同。莊子之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗嘈攀挛锏暮司徟渥兓荚从谔斓氐倪\(yùn)行和“道”的存在。

莊子在《齊物論》中，通過豐富的隱喻和富有啟發(fā)性的比喻，讓人們更加深入理解道的概念。他說：“窈窕之章，靡顏膩理，動之則變，靜之則通，漸其逝，與時偕行”，這是指道具有一種抽象的、不可描述的本質(zhì)，它隨著時間的推移而不斷變化。

莊子在《齊物論》中還提出了“天地與我同壽”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類是受天地支配的，生命只是一種瞬間之間的存在。他還認(rèn)為，人類往往因?yàn)闊o法理解自然界的變化而感到困惑和不安，因此人們需要擺脫自己的思想桎梏，把自己融入到大自然之中。

《齊物論》以其獨(dú)特的思想和哲學(xué)創(chuàng)新，向我們展示了莊子的深邃思考和超越視野，成為一部中國哲學(xué)史上的重要經(jīng)典哪仿著作。

莊子人物介紹

莊子(約公元前369年—公元前286年)，名周，字子野，齊國高陽人，是春秋戰(zhàn)國時期的一位偉大哲學(xué)家、文化名人和思想家，也是中國古代偉大的道家思想家之一。他的哲學(xué)思想對中國歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后來的很多哲學(xué)家、文化家所推崇和傳承。

莊子曾為彭澤君的謁見大夫，后來放棄了官職，專心寫作哲學(xué)文化方面的著作。他的著作以《莊子》一書為代表，涉及哲學(xué)、文化、政治等多個領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)思想最為著名，得到了后世哲學(xué)家的高度評價與推崇。莊子主要強(qiáng)調(diào)“無為而治”、人的自由、關(guān)注個體、追求自由精神等方面的思想，被稱為道家學(xué)派的重要代表。

莊子在其著作中，運(yùn)用隱喻和比喻來闡述道家思想，所體現(xiàn)的思考深入且非常富有啟發(fā)性。他在哲學(xué)和文學(xué)上的成就，被稱為中國傳統(tǒng)文化史上的一顆明珠。莊子被后人稱為“南華真人”、“莊周”等，對后世的文學(xué)、哲學(xué)研究和思考產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。