易安說(shuō)晚安

我知道的是出自南懷瑾大師的《易經(jīng)雜說(shuō)》中，南師的意思是晚上看易經(jīng)會(huì)讓人全部精力投入其中，不知不覺(jué)天就亮了，他還有一句話：閑坐小窗讀周易，不知春去已多時(shí)，也是這個(gè)意思。

《周易》是中華文化的源頭，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。自伏羲畫(huà)卦、文王作辭，到孔子做解，《周易》逐漸由一部卜筮書(shū)演變?yōu)檎軐W(xué)領(lǐng)域的著作，彰顯出無(wú)限智慧。

那么，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)作為“易更三圣”之一的孔子與《周易》之間的淵源。大家都知道，孔子是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，先秦儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，被尊稱為圣人，其學(xué)說(shuō)核心是以仁為本，以仁治國(guó)，實(shí)行仁政。

孔子曾說(shuō)過(guò)，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“未能事人，焉能事鬼”的不信鬼神的話。那么，怎么老了他又崇拜起周易，進(jìn)而潛心研究起周易來(lái)了呢？其實(shí)，孔子早年也研究過(guò)《周易》這本書(shū)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)他僅把這本書(shū)當(dāng)作一本卜筮算卦的書(shū)，并沒(méi)有加以重視。直到晚年，在周游列國(guó)，處處碰壁，孔子對(duì)周易的思想認(rèn)識(shí)才有了明顯的轉(zhuǎn)變。

他曾經(jīng)為自己卜過(guò)一卦，卦象顯示火山旅卦，看完后他就掉眼淚了。為什么呢？因?yàn)樨赞o上說(shuō)：旅小亨，旅貞吉。意思是說(shuō)雖沒(méi)有什么危險(xiǎn)，但在路途上一直顛沛流離，終不得志。卦象恰恰影射了他的經(jīng)歷。這就不難理解，孔子“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”的感嘆了，這也充分說(shuō)明他肯定了易經(jīng)對(duì)人生的指導(dǎo)作用。

孔子晚年對(duì)于周易手不釋卷以至于韋編三絕的這一舉動(dòng)，深深令弟子們不解。尤其是他的得意門生子貢更是迷惑。他想，老師真是越老越糊涂啦，怎么老了又開(kāi)始打卦問(wèn)卜，迷信起鬼神來(lái)了呢？于是子貢就直接問(wèn)道：“老師啊，你以前不是教導(dǎo)我們說(shuō)，喪失德行的人才去求神問(wèn)鬼，沒(méi)有智謀的人才去打卦問(wèn)卜嗎？我認(rèn)為你那時(shí)講得很正確啊，我也一直都是認(rèn)認(rèn)真真照老師說(shuō)的去做啦。

可是老師啊，怎么你老了反倒又喜歡這玩意了呢？”孔子答道：“我這么大歲數(shù)啦，并非沉寖?cè)谥芤椎牟敷咦饔蒙?，而是喜歡周易的哲學(xué)和思辨。通過(guò)研究周易的卜筮之道，去通曉天地宇宙和人生的大道理。研究周易，希望百占百靈，那是普通人的想法，不是真正的易道。真正的易道，是通過(guò)研究《周易》，發(fā)現(xiàn)天地人生的規(guī)律，能夠敬畏規(guī)律。

讓魯莽的人知道害怕，讓軟弱的人知道勇敢，讓愚昧的人不敢妄為，讓奸詐的人回歸忠厚啊。我重視的是卜筮背后的規(guī)律，看到的是卜筮背后的德義啊。通過(guò)占筮的技法而得到數(shù)，通過(guò)數(shù)的結(jié)果而知曉天人之道，從而來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行為?！弊迂暵?tīng)后，釋然了并更加敬佩他的老師。