愛屋及烏

愛屋及烏讀音：ài wū jí wū 釋義：及，達到；烏，烏鴉。意為愛房子，也愛那房頂上的烏鴉，借以比喻愛一個人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。說明一個人對另一個人或事的關(guān)愛到了一種盲目熱衷的程度。愛屋及烏的近義詞：相濡以沫 用口沫互相濕潤。比喻在困難中以微小的力量互相幫助?！肚f子大宗愛屋及烏的反義詞：愛莫能助 莫沒有誰不能助殃及池魚 比喻無端受禍。其事本于《呂氏春秋必己》

“愛屋及烏”的英文翻譯

Love?me,?love?my?dog.

He that loves the tree loves the branch.

He who loves Bertrand loves his dog.

love for a person extends even to the crows on his roof ；

He that loves the tree loves the branch 。

例句

1.?Love?me,?love?my?dog.?If?you?love?any?one,?you?will?like?all?that?belongs?to?him_?????愛屋及烏,?打狗要看主人面。

?2.?There?is?an?old?proverb,?Love?me,?love?my?dog. ? ???????????????? ???????????????? ???????????????

?古諺說:“愛屋及烏”。3.?B?:?Don't?you?know?the?proverb?Love?me?,?love?my?dog.???????????????????????????????????????????難道你沒有聽說過“愛屋及烏”這句名言嗎?

愛屋及烏意思是喜愛那個人連帶地愛護停留在房屋上的烏鴉。比喻愛一個，連對與他有關(guān)系的人或物也喜歡。說明一個人對另一個人(或事物)的關(guān)愛到了一種極度熱衷的程度。出自《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”

說明一個人對另一個人(或事物)的關(guān)愛到了一種盲目熱衷的程度。在心理學(xué)上來說，這是一種暈輪效應(yīng)。 暈輪效應(yīng)，又稱"光環(huán)效應(yīng)"，屬于心理學(xué)范疇，暈輪效應(yīng)指人們對他人的認知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

故事內(nèi)容

傳說，殷商末代的商紂王，是一個窮奢極欲、殘暴無道的昏王?！拔鞑保ㄎ鞑恐T侯之長）姬昌，即后來稱為周文王，因為反對紂王，曾被囚禁，想了許多的辦法，才得出獄。當(dāng)時周文王的都城在岐山（今陜西省岐山縣）。

周文王回到岐山，下決心推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公，也稱呂尚）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，還把都城東遷豐邑（今陜西戶縣附近），準(zhǔn)備向東進軍。可是不久，周文王逝世了。

公元前11世紀(jì)中期，周文王死后，他的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭（即召公），是武王兩個得力的助手。

此時，紂的暴政卻越來越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔(dān)心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發(fā)起火來，把比干殺了，還慘無人道地叫人剖開比干的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什么心眼兒。箕子裝作發(fā)瘋，雖然免了一死，也被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經(jīng)沒有希望，就離開別都朝歌出走了。

周武王把軍隊開到盟（孟）津（今河南孟縣以南的一個黃河渡口）地方，舉行了一次大檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到孟津會師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認為時機未到，檢閱結(jié)束后又回到豐京。

回豐京后，周武王整頓內(nèi)政，擴充兵力，聯(lián)合西方和南方的部落，準(zhǔn)備討伐商紂。大約在公元前11世紀(jì)的一年，武王聽到探子的報告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親離的地步，于四年一月甲子日，親率戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬五千人，聯(lián)合各方國部落，一舉進攻商都朝歌（今河南淇縣。）就發(fā)兵五萬，進攻商紂王。

雙方在牧野（今河南淇縣西南）展開大戰(zhàn)。雖然兵力懸殊，但由于商朝的軍隊中大部分是奴隸，他們平時恨透了紂王，不但不抵抗，還紛紛倒戈起義，引導(dǎo)周軍攻入商朝首都。走投無路的商紂王自焚而死，商朝至此滅亡。建立了西周王朝，定都于鎬京（今陜西西安西南），號稱“宗周”。廟號武王。以后的八百多年，便成了周的天下。

當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面迅速穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴德》里，有這樣的一段記載：

武王克殷，召太公兒問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問到：“該怎樣對待她們的人員呢？”

太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？原文中所謂“余胥”，是地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥，胥吏。

《尚書大傳·大戰(zhàn)篇》：“愛人者，兼其屋上之烏?！北扔鲪垡粋€人而連帶地關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。