口碑極高的有聲小說

口碑就是好的名聲 有口碑就行了 不用口碑極好 重復(fù)累贅

“口碑”意思是指“人們口頭上的贊頌”，口碑極佳意為在周圍人群中具有非常高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

　　描寫人扮悉姿品口碑極差的成語(yǔ)：狼狽為奸 狐朋狗友 自以為是 處心積慮 口是心非 陰險(xiǎn)狡詐 鼠目寸光 賊眉鼠眼 惡貫滿盈 勾心斗角 愛慕虛榮 財(cái)迷心竅
好吃懶廳絕做 離經(jīng)叛道 掩耳盜鈴 口是心非 朝三暮四 狐假虎威 子虛烏有 指鹿為馬 縱虎歸山 按圖索驥 暗送秋波 獨(dú)善其身 粉墨登場(chǎng) 規(guī)行矩步 另起爐灶 綿里藏陸汪針
窮形極相 舞文弄墨

張猛龍碑是北魏諸碑中極為重要的碑刻之一

答案：對(duì)

要找到好的老中醫(yī)不僅要實(shí)地考察，還要了解好擅長(zhǎng)哪方便的調(diào)理，

無(wú)字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國(guó)歷代群碑中的巨制，給人以凝重厚實(shí)，渾然一逗察體的美感。碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。
碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，山胡茄栩栩如生。
碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。
碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢，因而這座無(wú)字碑歷來(lái)聞名遐邇。
據(jù)有關(guān)史書記載，唐高宗死后，乾陵的選址、設(shè)計(jì)以及營(yíng)建，都是在武則天直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。作為乾陵地面的主要大型石雕——無(wú)字碑也很有可能是當(dāng)時(shí)樹立的。又從無(wú)字碑與述圣紀(jì)碑相互對(duì)應(yīng)來(lái)看，很可能兩碑是同做嘩時(shí)樹起的。由此看來(lái)，無(wú)字碑無(wú)疑是武則天樹立的。
這塊武則天精心設(shè)計(jì)并樹立的無(wú)字碑在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來(lái)，幾乎都要在無(wú)字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點(diǎn)評(píng)說。無(wú)字碑在無(wú)數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。

焦山碑林的所有石刻中，《瘞鶴銘》為第一名碑，為中外歷代文人所贊嘆，享有“大字之祖”，“書家冠冕”的盛譽(yù)。蘇東坡評(píng)價(jià)說“大字難于結(jié)密而無(wú)間、小字難于寬綽而有余?！泵鞔跏赖澱f:“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄?！弊煮w結(jié)構(gòu)，有草書圓勁之勢(shì)，有漢隸瘦制之筆，又有篆書的筋脈。在我國(guó)眾多的碑刻中，鎮(zhèn)江焦山《瘞鶴銘》和陜西漢中的《石門銘》被稱為“碑中之王”“南北兩銘”的說法廣為流傳?！妒T銘》 在漢中市石門東壁，刻于北魏永平二年(公元509年)，記載了梁秦二川刺史羊止重開漢褒斜道石門的故事。

其他有:魏法師碑、乾隆御碑、蘭亭集序、米芾臨《蘭亭序帖》、“椒山”橫額與《三游焦山》七絕詩(shī)、宋代《禹跡圖》石刻、澄鑒堂石刻、黃庭堅(jiān)《蓄貍說》、秦碣石門刻石等等。

碑林陳列始于北宋慶歷八年（1048）寶墨亭， 明代擴(kuò)建為寶墨軒，自清以來(lái)，蜚聲江左，但屢遭毀壞。新中國(guó)成立時(shí)，已是環(huán)堵蕭然。 1960年鎮(zhèn)江市政府為搶救民族文化遺產(chǎn)，征集四鄉(xiāng)刻石，建立焦山碑林。 1988年進(jìn)行維修，2002年投資400萬(wàn)，對(duì)焦山碑林進(jìn)行了有史以來(lái)最大規(guī)模的維修和擴(kuò)建工程?，F(xiàn)占地面積為7000平方米。
焦山碑林為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由摩崖石刻與碑林陳列組成。摩崖石刻環(huán)集焦山西側(cè)峭壁，氣勢(shì)磅礴,存有六朝以來(lái)刻石百余方，"大字之祖"--《瘞鶴銘》原址即于此。摩崖唐刻《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴。
碑刻在焦山東麓，宋慶歷八年（1048）曾收集梁、唐書法家的石刻，筑寶墨亭收藏，經(jīng)元、明、清多次興廢，清道光年間（1821～1850）重建于海云庵內(nèi)。1958年鎮(zhèn)江市文物管理委員會(huì)將散存在南郊的碑刻集中于焦山，并修繕玉峰庵、香林庵、海云庵等寺廟舊址用作碑刻陳列?，F(xiàn)存碑刻近 500通，其中史料和書法藝術(shù)方面的碑刻各200 余通，其他方面的碑刻約50余通。各類書體具備，均出自名家手筆。
　　史料碑刻類以《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑》為最早，立于唐儀鳳二年 (677），碑高2.42米，寬0.87米。碑文楷書，計(jì)33行，每行75字。碑中敘述了魏降法師（595～677）的一生。碑陰中第8行有“守潤(rùn)州譙山戌主解建威”題名，“譙山戌”未見記載，為研究唐代潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）軍事設(shè)防提供了資料。此外如鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔塔基出土的唐李德裕瘞舍利石函記，宋寶佑五年 (1257) 《□大港稅總領(lǐng)文卿趙使君壽祠記》、元代《焦山禪寺重建圓悟接待庵記》、明嘉靖四十年 (1561) 《鎮(zhèn)江府儒學(xué)對(duì)山碑》、清光緒二年（1876）《京口創(chuàng)設(shè)義渡碑記》、光緒六年（1880）《渝禁開礦碑》等都是研究地方史的難得材料。再如宋紹興十二年 (1142) 重校立石的《禹跡圖》，與西安碑林阜昌七年（1136）刻石的《禹跡圖》內(nèi)容基本相同。而焦山的《禹跡圖》上刻有“元符三年（1100）正月依長(zhǎng)安本刊”11字，說明現(xiàn)存的兩方《禹跡圖》同出于一個(gè)北宋時(shí)期的長(zhǎng)安圖本，這對(duì)探討創(chuàng)制《禹跡圖》的時(shí)間和作者等問題，是十分重要的。
　　書法藝術(shù)類以《瘞鶴銘》最為著稱，署名“華陽(yáng)真逸”撰，“上皇山樵”書，是一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章，無(wú)紀(jì)年及作者，自宋代即有東晉王羲之說，南朝陶弘景說，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《瘞鶴銘》的書法代表了南朝楷書的風(fēng)格，歷來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，是探討南朝書法的一件重要作品?！隘廁Q銘”原在焦山西麓瘞鶴巖下，常被水浪沖擊，后崩墜江中，清康熙五十二年（1713），曾任江寧府和蘇州府知府的陳鵬年從江中獲原石 5塊，置于焦山西南觀音庵。全文原有 178字，現(xiàn)只剩92字，內(nèi)中不全者11字。1961年將其移入碑林后院，粘合嵌于壁間，外建歇山頂半亭保護(hù)。亭左廊壁上嵌康熙五十二年（1713）陳鵬年書“重立瘞鶴銘碑記” 1石，寬0.63米，長(zhǎng)1.18米。亭右廊壁嵌康熙四年（1665）《重摩顧修遠(yuǎn)（宸）家藏瘞鶴銘跋》 2石，長(zhǎng)各1.6米，寬各0.8米，記述了顧修遠(yuǎn)家藏摹拓本的流傳情況。在東西邊的長(zhǎng)廊上還鑲嵌康熙五十三年《林企忠重摩瘞鶴銘宋拓本石刻》4石，寬0.36米，長(zhǎng)1.5～1.72米不等；清高宗據(jù)傳世本臨摹石刻1石，長(zhǎng)2.12米，寬 0.9米。
　　在書法藝術(shù)類石刻中，除《瘞鶴銘》外，尚有宋黃庭堅(jiān)書，米芾臨王羲之蘭亭序禊帖，明嘉靖四十年（1561）翻刻元趙孟頫畫蘇東坡像及《前赤壁賦》小楷等。
　　摩巖石刻在鎮(zhèn)江焦山西麓沿江一線，崖壁滿刻南朝以后歷代游人的詩(shī)文、題字、留名，現(xiàn)已查清的有200處。著名的有宋米芾的“仲宣、法芝、米芾元祐辛未孟夏觀山樵書”。陸游的“陸務(wù)觀、何德器、張玉仲、韓無(wú)咎隆興甲申閏月廿九日踏雪觀瘞鶴銘，置酒上方，烽火未息。望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉，薄晚泛舟自甘露寺以歸”等題刻。
　　1986年底，將毗鄰的玉峰庵、槐蔭精舍、地藏殿等建筑劃入碑林，并作了全面整修。碑林的陳列也按類別和時(shí)代作了調(diào)整?，F(xiàn)焦山碑林已劃歸鎮(zhèn)江市文物管理委員會(huì)管理。歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。焦山早在北宋慶歷八年（公元1048年），就修建了寶墨軒收藏了碑刻， 開啟了焦山收藏碑刻的先河，距今已近千年的歷史；而焦山最早的石刻源于六朝的著名的摩崖石刻，被譽(yù)為"大字之祖"的《瘞鶴銘》。