師德標(biāo)兵演講稿
小學(xué)生爭(zhēng)做雛鷹標(biāo)兵演講稿
這是一篇競(jìng)聘演講稿,目的是為了競(jìng)聘成功。我寫的稿子不適合你,但我可以給你個(gè)框架,你將自己的內(nèi)容填進(jìn)去,就變成只屬于自己的,獨(dú)一無二的演講稿。
稿子框架是這樣的:
1.問好。
2.闡述自己對(duì)這個(gè)職位的理解。
3.你做這個(gè)職位的優(yōu)勢(shì)。
4.你打算怎么做。
5.發(fā)出號(hào)召,選你做這個(gè)職位 。
有這5部分,這個(gè)競(jìng)聘演講稿就完美了。
預(yù)祝你競(jìng)聘成功。
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我校前一段評(píng)選“十佳師德標(biāo)兵”你認(rèn)為師德有何標(biāo)準(zhǔn)?有何建議?
一、熱愛教育,獻(xiàn)身教育
1.“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教育事業(yè)對(duì)教師師德的根本要求。
教師能否出色地履行自己的職責(zé)和義務(wù),不僅取決于他的知識(shí)和才能,更多地取決于他對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度和情感。教師只有熱愛教育工作,毫無保留地把自己的全部知識(shí)和才能貢獻(xiàn)給人民教育事業(yè),才能把工作做好。
“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教師職業(yè)精神的起點(diǎn),它制約和影響著其他一系列原則和規(guī)范的實(shí)施。教師只有在“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”這一崇高信念的支配下,才能自覺遵守“熱愛學(xué)生,教書育人”、“以身作則,為人師表”、“銳意進(jìn)取,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”等原則,樹立不斷學(xué)習(xí)的理念,自覺地不斷更新和豐富自己的教育教學(xué)知識(shí)技能。
2.教師必須正確處理教育事業(yè)利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。
解決教師事業(yè)利益與教師個(gè)人利益之間的沖突,既需要教育外部的努力,更需要依靠教師自身正確地認(rèn)識(shí)和處理教育事業(yè)利益與個(gè)人利益的關(guān)系。
(1)教師要認(rèn)識(shí)教育事業(yè)利益與教師個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一。
(2)教師要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則。
(3)教師要正確地認(rèn)同教師職業(yè)。
(4)教師要樹立正確的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)尺度。
教師的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面:社會(huì)對(duì)教師的尊重、滿足;教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任、貢獻(xiàn)。教師對(duì)自我價(jià)值的衡量應(yīng)該從這兩方面出發(fā)。只有崇高的價(jià)值目標(biāo),自覺地將自己的全部精力和感情投入到教育事業(yè)當(dāng)中,才能在追求社會(huì)價(jià)值的過程中找到個(gè)人的幸福和歡樂,實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
二、熱愛學(xué)生,教書育人
1.“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教師的神圣職責(zé)。
熱愛學(xué)生包括尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生寄予期望等多重含義。教師對(duì)學(xué)生的熱愛是通向?qū)W生信任教師的橋梁,是教書育人的基礎(chǔ)。
所謂“教書育人”,是指教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),又要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,這兩者密不可分地聯(lián)系在一起,它們都是教師的神圣職責(zé)。
2.教師必須認(rèn)識(shí)“教書育人”的復(fù)雜性和加強(qiáng)育人的自覺性。
3.教師要結(jié)合學(xué)生思想特點(diǎn),探索新時(shí)期教書育人的規(guī)律和藝術(shù)。
(1)在課堂教學(xué)中,教師要把向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)與進(jìn)行思想品德教育結(jié)合起來,這是教書育人的重要途徑和藝術(shù)。
(2)教師要充分利用課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
三、以身作則,為人師表
1.“以身作則,為人師表”是教師勞動(dòng)的特殊要求。
(1)教師只有“以身作則,為人師表”,才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。
(2)“以身作則,為人師表”是教師的威信所在。教師威信的樹立,只能靠在日常教育活動(dòng)中,處處用高尚的思想和道德嚴(yán)格要求自己,使自己的一言一行成為學(xué)生的表率。
2.“以身作則,為人師表”的要求。
教師要做到“以身作則,為人師表”,必須加強(qiáng)以下方面的修養(yǎng):
(1)要樹立崇高的人生理想和堅(jiān)定不移的政治信念。
(2)要熱愛祖國(guó),具有高度的民族自尊心和自信心。
(3)要具備高尚的道德品質(zhì),這是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的前提。中小學(xué)教師只有具備高尚的道德品質(zhì)和崇高的道德境界,言行一致、表里如一,才能成為青年一代可敬的導(dǎo)師。
(4)在知識(shí)上、業(yè)務(wù)上要不斷進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。
四、銳意進(jìn)取,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
1.要求教師在精通所授科目的專業(yè)知識(shí)的同時(shí),要博聞強(qiáng)記,不斷更新知識(shí),掌握最新的科學(xué)知識(shí)和信息。
2.要求教師治學(xué)時(shí)用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行鉆研和學(xué)習(xí),以自強(qiáng)不息的毅力去追求創(chuàng)造性。
1.“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教育事業(yè)對(duì)教師師德的根本要求。
教師能否出色地履行自己的職責(zé)和義務(wù),不僅取決于他的知識(shí)和才能,更多地取決于他對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度和情感。教師只有熱愛教育工作,毫無保留地把自己的全部知識(shí)和才能貢獻(xiàn)給人民教育事業(yè),才能把工作做好。
“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教師職業(yè)精神的起點(diǎn),它制約和影響著其他一系列原則和規(guī)范的實(shí)施。教師只有在“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”這一崇高信念的支配下,才能自覺遵守“熱愛學(xué)生,教書育人”、“以身作則,為人師表”、“銳意進(jìn)取,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”等原則,樹立不斷學(xué)習(xí)的理念,自覺地不斷更新和豐富自己的教育教學(xué)知識(shí)技能。
2.教師必須正確處理教育事業(yè)利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。
解決教師事業(yè)利益與教師個(gè)人利益之間的沖突,既需要教育外部的努力,更需要依靠教師自身正確地認(rèn)識(shí)和處理教育事業(yè)利益與個(gè)人利益的關(guān)系。
(1)教師要認(rèn)識(shí)教育事業(yè)利益與教師個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一。
(2)教師要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則。
(3)教師要正確地認(rèn)同教師職業(yè)。
(4)教師要樹立正確的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)尺度。
教師的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面:社會(huì)對(duì)教師的尊重、滿足;教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任、貢獻(xiàn)。教師對(duì)自我價(jià)值的衡量應(yīng)該從這兩方面出發(fā)。只有崇高的價(jià)值目標(biāo),自覺地將自己的全部精力和感情投入到教育事業(yè)當(dāng)中,才能在追求社會(huì)價(jià)值的過程中找到個(gè)人的幸福和歡樂,實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
二、熱愛學(xué)生,教書育人
1.“熱愛教育,獻(xiàn)身教育”是教師的神圣職責(zé)。
熱愛學(xué)生包括尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生寄予期望等多重含義。教師對(duì)學(xué)生的熱愛是通向?qū)W生信任教師的橋梁,是教書育人的基礎(chǔ)。
所謂“教書育人”,是指教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),又要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,這兩者密不可分地聯(lián)系在一起,它們都是教師的神圣職責(zé)。
2.教師必須認(rèn)識(shí)“教書育人”的復(fù)雜性和加強(qiáng)育人的自覺性。
3.教師要結(jié)合學(xué)生思想特點(diǎn),探索新時(shí)期教書育人的規(guī)律和藝術(shù)。
(1)在課堂教學(xué)中,教師要把向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)與進(jìn)行思想品德教育結(jié)合起來,這是教書育人的重要途徑和藝術(shù)。
(2)教師要充分利用課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
三、以身作則,為人師表
1.“以身作則,為人師表”是教師勞動(dòng)的特殊要求。
(1)教師只有“以身作則,為人師表”,才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。
(2)“以身作則,為人師表”是教師的威信所在。教師威信的樹立,只能靠在日常教育活動(dòng)中,處處用高尚的思想和道德嚴(yán)格要求自己,使自己的一言一行成為學(xué)生的表率。
2.“以身作則,為人師表”的要求。
教師要做到“以身作則,為人師表”,必須加強(qiáng)以下方面的修養(yǎng):
(1)要樹立崇高的人生理想和堅(jiān)定不移的政治信念。
(2)要熱愛祖國(guó),具有高度的民族自尊心和自信心。
(3)要具備高尚的道德品質(zhì),這是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的前提。中小學(xué)教師只有具備高尚的道德品質(zhì)和崇高的道德境界,言行一致、表里如一,才能成為青年一代可敬的導(dǎo)師。
(4)在知識(shí)上、業(yè)務(wù)上要不斷進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。
四、銳意進(jìn)取,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
1.要求教師在精通所授科目的專業(yè)知識(shí)的同時(shí),要博聞強(qiáng)記,不斷更新知識(shí),掌握最新的科學(xué)知識(shí)和信息。
2.要求教師治學(xué)時(shí)用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行鉆研和學(xué)習(xí),以自強(qiáng)不息的毅力去追求創(chuàng)造性。
《老兵不死》演講稿
總統(tǒng)先生、議長(zhǎng)先生和尊敬的國(guó)會(huì)議員們: 我懷著十分謙卑而又驕傲的心情站在這演講臺(tái)上。 我謙卑,是因?yàn)樵谖抑埃S多美國(guó)歷史上偉大的建設(shè)者們都曾經(jīng)在這里發(fā)過言;我驕傲,是因?yàn)榻裉煳覀兊牧⒎ㄞq論代表了經(jīng)深思的人類解放最純粹形式。這是整個(gè)人類進(jìn)程中的希望、熱情和信仰的集中體現(xiàn)。我并不是作為任何一個(gè)黨派的擁護(hù)者站在這里講話的,因?yàn)檫@些問題太重要,以至都超越了黨派的界線。如果要證實(shí)我們的動(dòng)機(jī)是是正確的,如果要保障我們的將來,制定關(guān)于國(guó)家利益的最高綱領(lǐng)時(shí)就必須考慮到它們。我相信,當(dāng)我說完我僅僅是為了陳述經(jīng)深思熟慮而得出的一個(gè)普通美國(guó)公民的觀點(diǎn)之后,你們會(huì)公平地接受它。在我生命將逝之年做這個(gè)告別演說,無仇無怨。在我心中逗游只有一個(gè)目的:為我的祖國(guó)服務(wù)。
這些問題是全球性的,而且環(huán)環(huán)相扣,任何的顧此失彼做法都會(huì)使整體造成災(zāi)難。亞洲被普遍認(rèn)為是通往歐洲的門戶,同樣的,歐洲也是通往亞洲的大門,二者是息息相關(guān)的。有人認(rèn)為我們的力量不足以同時(shí)保住兩個(gè)陣地,因?yàn)槲覀儾荒芊稚⑽覀兊牧α?。我想,這是我聽到的最悲觀的失敗主義論調(diào)了。如果我們潛在的敵人能夠把他的力量分在兩條線上,那我們就必須與之抗衡……
回答人的補(bǔ)充 2009-05-03 06:54 除了指出這些一般常識(shí)外,我將把討論集中在亞洲地區(qū)。在客觀地估計(jì)那里的現(xiàn)狀之前,我們必須了解亞洲的過去,了解導(dǎo)致她上升到今天這種局勢(shì)的革命性的變化。長(zhǎng)期遭受殖民主義勢(shì)力的剝削而使亞洲人民沒有機(jī)會(huì)獲取任何程度的社會(huì)平等、個(gè)人尊嚴(yán),也無法提高生活水平,就像被我們的菲律賓貴族政府所統(tǒng)治的那樣。亞洲人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中找到了機(jī)會(huì),得以擺脫殖民主義的枷鎖,而且現(xiàn)在有更多的新的契機(jī)擺在他們面前:政治獨(dú)立帶來的以前從未感受過的尊嚴(yán)和自重。亞洲有占世界一半的人口和百分之六十的自然資源,她的人民正迅速地加強(qiáng)一個(gè)新興的力量,如碼包括精神和物質(zhì)兩方面,藉此提高他們的生活水平,協(xié)調(diào)現(xiàn)代化的進(jìn)步和他們特有的文化環(huán)境。不管你是不是堅(jiān)持殖民主義的觀點(diǎn),這是亞洲前進(jìn)的方向,她不會(huì)停步。這一點(diǎn)是世界經(jīng)濟(jì)防線轉(zhuǎn)移、國(guó)際事務(wù)中心回歸原點(diǎn)的必然結(jié)果。在這種情況下,我們國(guó)家在政治上必須與基本的革命形勢(shì)一致,而不能無視殖民時(shí)代已經(jīng)過時(shí),且亞洲人民渴望開創(chuàng)自己的自由生活的現(xiàn)實(shí),這一點(diǎn)十分重要。他們現(xiàn)在需要的是友好的指引、理解和支持,而不是專制的指揮。
我堅(jiān)持保全他們,并希望能用最少的時(shí)間、最小的犧牲體面地結(jié)束這場(chǎng)野蠻的沖突。越來越多的流血讓我感到深深的痛苦和焦慮。那些勇敢的人的形象在我的腦海中揮之不去,我將永遠(yuǎn)為他們祈禱。
我將結(jié)束我五十二年的軍旅生涯。我在世紀(jì)之交之前就已加入軍隊(duì),它滿足了我孩童時(shí)所有的希望和夢(mèng)想。自從我在西點(diǎn)的草坪上宣讀誓言以來,這個(gè)世界已經(jīng)經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變,童年的希望和夢(mèng)想早已消失得無影無蹤。但我依然記得當(dāng)年那首流行的軍歌中驕傲的疊句:一個(gè)老兵永不死亡,他只是淡出舞臺(tái)。就像渣指哪歌中的老兵一樣,我結(jié)束我的軍旅生涯,只是淡出了人生舞臺(tái)。一個(gè)力圖像上帝指引的那樣完成他的責(zé)任的老兵。再見
這些問題是全球性的,而且環(huán)環(huán)相扣,任何的顧此失彼做法都會(huì)使整體造成災(zāi)難。亞洲被普遍認(rèn)為是通往歐洲的門戶,同樣的,歐洲也是通往亞洲的大門,二者是息息相關(guān)的。有人認(rèn)為我們的力量不足以同時(shí)保住兩個(gè)陣地,因?yàn)槲覀儾荒芊稚⑽覀兊牧α?。我想,這是我聽到的最悲觀的失敗主義論調(diào)了。如果我們潛在的敵人能夠把他的力量分在兩條線上,那我們就必須與之抗衡……
回答人的補(bǔ)充 2009-05-03 06:54 除了指出這些一般常識(shí)外,我將把討論集中在亞洲地區(qū)。在客觀地估計(jì)那里的現(xiàn)狀之前,我們必須了解亞洲的過去,了解導(dǎo)致她上升到今天這種局勢(shì)的革命性的變化。長(zhǎng)期遭受殖民主義勢(shì)力的剝削而使亞洲人民沒有機(jī)會(huì)獲取任何程度的社會(huì)平等、個(gè)人尊嚴(yán),也無法提高生活水平,就像被我們的菲律賓貴族政府所統(tǒng)治的那樣。亞洲人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中找到了機(jī)會(huì),得以擺脫殖民主義的枷鎖,而且現(xiàn)在有更多的新的契機(jī)擺在他們面前:政治獨(dú)立帶來的以前從未感受過的尊嚴(yán)和自重。亞洲有占世界一半的人口和百分之六十的自然資源,她的人民正迅速地加強(qiáng)一個(gè)新興的力量,如碼包括精神和物質(zhì)兩方面,藉此提高他們的生活水平,協(xié)調(diào)現(xiàn)代化的進(jìn)步和他們特有的文化環(huán)境。不管你是不是堅(jiān)持殖民主義的觀點(diǎn),這是亞洲前進(jìn)的方向,她不會(huì)停步。這一點(diǎn)是世界經(jīng)濟(jì)防線轉(zhuǎn)移、國(guó)際事務(wù)中心回歸原點(diǎn)的必然結(jié)果。在這種情況下,我們國(guó)家在政治上必須與基本的革命形勢(shì)一致,而不能無視殖民時(shí)代已經(jīng)過時(shí),且亞洲人民渴望開創(chuàng)自己的自由生活的現(xiàn)實(shí),這一點(diǎn)十分重要。他們現(xiàn)在需要的是友好的指引、理解和支持,而不是專制的指揮。
我堅(jiān)持保全他們,并希望能用最少的時(shí)間、最小的犧牲體面地結(jié)束這場(chǎng)野蠻的沖突。越來越多的流血讓我感到深深的痛苦和焦慮。那些勇敢的人的形象在我的腦海中揮之不去,我將永遠(yuǎn)為他們祈禱。
我將結(jié)束我五十二年的軍旅生涯。我在世紀(jì)之交之前就已加入軍隊(duì),它滿足了我孩童時(shí)所有的希望和夢(mèng)想。自從我在西點(diǎn)的草坪上宣讀誓言以來,這個(gè)世界已經(jīng)經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變,童年的希望和夢(mèng)想早已消失得無影無蹤。但我依然記得當(dāng)年那首流行的軍歌中驕傲的疊句:一個(gè)老兵永不死亡,他只是淡出舞臺(tái)。就像渣指哪歌中的老兵一樣,我結(jié)束我的軍旅生涯,只是淡出了人生舞臺(tái)。一個(gè)力圖像上帝指引的那樣完成他的責(zé)任的老兵。再見
如何做好一名新兵演講稿?
做好一名新兵,必須堅(jiān)持遵守黨的領(lǐng)導(dǎo),并且服從部隊(duì)的安排,然后積極認(rèn)真的訓(xùn)練,不要偷懶思想,不要落后
小兵張嘎的推薦稿
有這個(gè)電影和電視劇你可以參照一下
關(guān)于美德的演講稿
在華夏歷史的長(zhǎng)河中,有一種文化,尤如一道霹靂,貫穿了中華兒女的思想;又似一種元素,融入了中華兒女的血液;更似一盞明燈,點(diǎn)亮了中華兒女前進(jìn)的方向……
是什么,用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個(gè)又一個(gè)民族?是什么,令一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒?是什么,使之直沖凌霄,光芒四射,如此耀眼? 是禮儀,是先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。無論是在繁華的貞觀之治,還是在腐朽的清王朝,禮儀一直貫穿始末。無論是封建統(tǒng)治,還是現(xiàn)代社會(huì),禮儀永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。在這悠悠五千年里,禮儀早已成為中國(guó)的象征!
然而,在時(shí)代飛速發(fā)展的今天,有些人卻丟棄了它,對(duì)待嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對(duì)身邊有殘疾的同學(xué)少了幾分關(guān)懷,多了幾分疏遠(yuǎn);對(duì)待他人的演講,少了幾分尊重,多了幾分評(píng)頭論足;當(dāng)中國(guó)的孩子開始變得倔犟的時(shí)候,韓國(guó)的孩子們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽父母的教誨…… 當(dāng)日、韓、美正學(xué)著我們“溫、良、恭、儉、讓”的傳統(tǒng)美德時(shí),我們自己卻在一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄。神州六號(hào)的安全返回展示了中國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力,然而無論中國(guó)變得多么強(qiáng)大,仍舊不會(huì)改變這“禮儀之邦”的美稱。
美哉,我中國(guó)少年,與天不老;壯哉,我中國(guó)少年,與國(guó)無疆?,F(xiàn)在的我們,正是國(guó)家日后的人才,凡事更應(yīng)從我們抓起,明禮,更是我們的基本素質(zhì)。其實(shí),做到講文明、講禮儀并不難。孟子道: “愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!?明禮就如一面鏡子,你尊重他人,講禮儀,他人自然會(huì)投向你尊重的目光。在我們生活中,文明禮貌的作用是無以倫比的,一聲“對(duì)不起”,能化解劍拔弩張的沖突;一個(gè)友善的微笑,就如一道春風(fēng),溫暖他人的心田;一次真誠(chéng)的援助,便能喚起世間所有的愛心。所以說,明禮能使一個(gè)人變得更高尚,能使一個(gè)國(guó)家變得更強(qiáng)盛。
是什么,用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個(gè)又一個(gè)民族?是什么,令一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒?是什么,使之直沖凌霄,光芒四射,如此耀眼? 是禮儀,是先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。無論是在繁華的貞觀之治,還是在腐朽的清王朝,禮儀一直貫穿始末。無論是封建統(tǒng)治,還是現(xiàn)代社會(huì),禮儀永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。在這悠悠五千年里,禮儀早已成為中國(guó)的象征!
然而,在時(shí)代飛速發(fā)展的今天,有些人卻丟棄了它,對(duì)待嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對(duì)身邊有殘疾的同學(xué)少了幾分關(guān)懷,多了幾分疏遠(yuǎn);對(duì)待他人的演講,少了幾分尊重,多了幾分評(píng)頭論足;當(dāng)中國(guó)的孩子開始變得倔犟的時(shí)候,韓國(guó)的孩子們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽父母的教誨…… 當(dāng)日、韓、美正學(xué)著我們“溫、良、恭、儉、讓”的傳統(tǒng)美德時(shí),我們自己卻在一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄。神州六號(hào)的安全返回展示了中國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力,然而無論中國(guó)變得多么強(qiáng)大,仍舊不會(huì)改變這“禮儀之邦”的美稱。
美哉,我中國(guó)少年,與天不老;壯哉,我中國(guó)少年,與國(guó)無疆?,F(xiàn)在的我們,正是國(guó)家日后的人才,凡事更應(yīng)從我們抓起,明禮,更是我們的基本素質(zhì)。其實(shí),做到講文明、講禮儀并不難。孟子道: “愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!?明禮就如一面鏡子,你尊重他人,講禮儀,他人自然會(huì)投向你尊重的目光。在我們生活中,文明禮貌的作用是無以倫比的,一聲“對(duì)不起”,能化解劍拔弩張的沖突;一個(gè)友善的微笑,就如一道春風(fēng),溫暖他人的心田;一次真誠(chéng)的援助,便能喚起世間所有的愛心。所以說,明禮能使一個(gè)人變得更高尚,能使一個(gè)國(guó)家變得更強(qiáng)盛。
講品德,見行動(dòng)演講稿
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們: 你們好!我是*(*)班的 xxx,今天我在這里演講的題目是《道德,世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視,那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說:“愛心一小步,道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說:“公德比賽,今天起正式開賽!”公德,就是一種道德,那我們就可以做一個(gè)道德比賽。 有人可能不會(huì)重視道德,那我就要和那些人說,意大利詩人但丁說:一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)??梢娭R(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó),也有許多講道德的人,比如孔子:有一天,有個(gè)7歲的燕國(guó)少年,名叫項(xiàng)橐,他特地來拜孔子為師,拱手問孔子:“什么水沒有魚,什么火沒有煙,什么樹沒有葉,什么花沒有枝”。 孔子笑著說“你問的問題真是怪,江河湖海,什么水都有魚,不管是柴草燈燭,什么火都有煙,至于植物,沒有葉不能叫樹,沒有枝,也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑,晃著腦袋說:“不對(duì),井水沒有魚,螢火沒有煙,枯樹沒有葉,雪花沒有枝?!笨鬃勇牶蟾袊@道:“我真是笨啊,我愿拜你為師!”孔子這種做法,也許會(huì)感到奇怪,他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如:校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們 必須先從小事做起,從自己做起,不說臟話,不打架,不罵人,尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母等,都是最基本的,從這些最基本的地方做起。 道德,就像是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長(zhǎng),就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,讓我,讓我們大家都行動(dòng)起來吧,共同播下道德的種子,讓我們的身邊開滿道德的花朵,我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家! 展開
大家都喜歡看電視,那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說:“愛心一小步,道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說:“公德比賽,今天起正式開賽!”公德,就是一種道德,那我們就可以做一個(gè)道德比賽。 有人可能不會(huì)重視道德,那我就要和那些人說,意大利詩人但丁說:一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)??梢娭R(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó),也有許多講道德的人,比如孔子:有一天,有個(gè)7歲的燕國(guó)少年,名叫項(xiàng)橐,他特地來拜孔子為師,拱手問孔子:“什么水沒有魚,什么火沒有煙,什么樹沒有葉,什么花沒有枝”。 孔子笑著說“你問的問題真是怪,江河湖海,什么水都有魚,不管是柴草燈燭,什么火都有煙,至于植物,沒有葉不能叫樹,沒有枝,也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑,晃著腦袋說:“不對(duì),井水沒有魚,螢火沒有煙,枯樹沒有葉,雪花沒有枝?!笨鬃勇牶蟾袊@道:“我真是笨啊,我愿拜你為師!”孔子這種做法,也許會(huì)感到奇怪,他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如:校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們 必須先從小事做起,從自己做起,不說臟話,不打架,不罵人,尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母等,都是最基本的,從這些最基本的地方做起。 道德,就像是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長(zhǎng),就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,讓我,讓我們大家都行動(dòng)起來吧,共同播下道德的種子,讓我們的身邊開滿道德的花朵,我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家! 展開
演講稿 主題是做一個(gè)有道德的人
最佳答案有一種愛叫做責(zé)任
同學(xué)們,今天我和大家談?wù)勜?zé)任。
責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼,它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候,責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子,而它給予你的,往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦,這樣的一個(gè)十字架,我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。
20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克,經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn),儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候,他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他:“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的。” 但他回答:“是的,在法律上也許我沒有責(zé)任,但在道義上,我有責(zé)任,我應(yīng)該還錢?!?br/>償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活,寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí),他輕嘆:“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?!彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任,而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。
責(zé)任的存在,是上天留給世人的一種考驗(yàn),許多人通不過這場(chǎng)考驗(yàn),逃匿了。許多人承受了,戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了,沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝,但他們?nèi)匀换钪?,死了也仍然活著,精神使他們流芳百世?br/>責(zé)任,讓即將沉淪的浪子回頭;責(zé)任,讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。
責(zé)任是苦澀的,是沉重的,然而,它也是一種愛,甚至是一種最為崇高的愛。
愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上,讓人生散發(fā)出淡淡的,金子般的光輝。
同學(xué)們,今天我和大家談?wù)勜?zé)任。
責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼,它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候,責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子,而它給予你的,往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦,這樣的一個(gè)十字架,我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。
20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克,經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn),儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候,他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他:“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的。” 但他回答:“是的,在法律上也許我沒有責(zé)任,但在道義上,我有責(zé)任,我應(yīng)該還錢?!?br/>償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活,寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí),他輕嘆:“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?!彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任,而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。
責(zé)任的存在,是上天留給世人的一種考驗(yàn),許多人通不過這場(chǎng)考驗(yàn),逃匿了。許多人承受了,戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了,沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝,但他們?nèi)匀换钪?,死了也仍然活著,精神使他們流芳百世?br/>責(zé)任,讓即將沉淪的浪子回頭;責(zé)任,讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。
責(zé)任是苦澀的,是沉重的,然而,它也是一種愛,甚至是一種最為崇高的愛。
愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上,讓人生散發(fā)出淡淡的,金子般的光輝。
美德少年演講稿怎么寫
尊敬的老師、同學(xué)們大家好,我叫程開元,是四(4)班的同學(xué),今天很高興有機(jī)會(huì)參加“十佳美德少年”的演講比賽。
在家里,我是一名勤勞的小助手,姥爺做飯時(shí),我會(huì)在他的旁邊,一會(huì)兒給他拿鹽罐,一會(huì)兒給他遞盤子,米飯熟了,我又會(huì)給全家人盛上香噴噴的大米飯,看到一家人開開心心的吃飯我心中很快樂,因?yàn)槲覟槊款D飯都做了力所能及的事,媽媽直夸我是個(gè)“棒兒子”。
在學(xué)校, 我是一個(gè)懂文明,懂禮貌的孩子,見到老師同學(xué)我會(huì)主動(dòng)說聲“老師早、同學(xué)早”。同學(xué)們有困難,只要我發(fā)現(xiàn)了,我都能伸出援助之手。在學(xué)校組織的“獻(xiàn)愛心”捐款活動(dòng)中,我毫不吝嗇的拿出平時(shí)積攢的零花錢去幫助那些需要幫助的人,我感覺到能為他人做點(diǎn)事情就是快樂的。
在校外,我也力爭(zhēng)做一個(gè)人見人愛的好孩子,乘坐公交車時(shí),看見老人和帶小孩的阿姨總是主動(dòng)讓出自己的座位,有一次我還主動(dòng)的為一位老爺爺投了一元錢的車費(fèi),我知道一元錢微不足道,但它是一份愛心幫助的體現(xiàn);在我們的家屬院,看到小朋友折花踩草,我會(huì)及時(shí)制止他們,并告訴他們“花草也是有生命的,我們要愛護(hù)他們”,雖然我一個(gè)人的力量是微不足道的,但我知道人人都講文明,懂禮貌,熱愛自然,那么我們生活的地球不就更美好了嗎?
在這次“美德少年”的評(píng)比活動(dòng)開展以后,我會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上更嚴(yán)格要求自己,用自己的行動(dòng)來感化身邊的人,一枝獨(dú)秀不是春,萬紫千紅春滿園,在此我倡議所有的同學(xué)們,讓我們一起來向“美德少年”邁步,向自己豐富多彩的人生邁步!
這就是我,一個(gè)富有愛心,樂于助人,懂禮貌的陽光男孩。
在家里,我是一名勤勞的小助手,姥爺做飯時(shí),我會(huì)在他的旁邊,一會(huì)兒給他拿鹽罐,一會(huì)兒給他遞盤子,米飯熟了,我又會(huì)給全家人盛上香噴噴的大米飯,看到一家人開開心心的吃飯我心中很快樂,因?yàn)槲覟槊款D飯都做了力所能及的事,媽媽直夸我是個(gè)“棒兒子”。
在學(xué)校, 我是一個(gè)懂文明,懂禮貌的孩子,見到老師同學(xué)我會(huì)主動(dòng)說聲“老師早、同學(xué)早”。同學(xué)們有困難,只要我發(fā)現(xiàn)了,我都能伸出援助之手。在學(xué)校組織的“獻(xiàn)愛心”捐款活動(dòng)中,我毫不吝嗇的拿出平時(shí)積攢的零花錢去幫助那些需要幫助的人,我感覺到能為他人做點(diǎn)事情就是快樂的。
在校外,我也力爭(zhēng)做一個(gè)人見人愛的好孩子,乘坐公交車時(shí),看見老人和帶小孩的阿姨總是主動(dòng)讓出自己的座位,有一次我還主動(dòng)的為一位老爺爺投了一元錢的車費(fèi),我知道一元錢微不足道,但它是一份愛心幫助的體現(xiàn);在我們的家屬院,看到小朋友折花踩草,我會(huì)及時(shí)制止他們,并告訴他們“花草也是有生命的,我們要愛護(hù)他們”,雖然我一個(gè)人的力量是微不足道的,但我知道人人都講文明,懂禮貌,熱愛自然,那么我們生活的地球不就更美好了嗎?
在這次“美德少年”的評(píng)比活動(dòng)開展以后,我會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上更嚴(yán)格要求自己,用自己的行動(dòng)來感化身邊的人,一枝獨(dú)秀不是春,萬紫千紅春滿園,在此我倡議所有的同學(xué)們,讓我們一起來向“美德少年”邁步,向自己豐富多彩的人生邁步!
這就是我,一個(gè)富有愛心,樂于助人,懂禮貌的陽光男孩。
愛德故事演講稿
地點(diǎn)解點(diǎn)解我能讓你幾點(diǎn)能到北京那我不發(fā)男的女的那你到底就說你呢發(fā)大家都和教授你不放假我家啊八點(diǎn)半到加到幾點(diǎn)男的女的你呢噢雙光透鏡搜狗可能你耍酒瘋呢4
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