白巖松演講智慧與語言

古今中外像雪松一樣的人:韓信甘受胯下之辱 司馬遷辱寫史記 越王勾踐臥薪嘗膽

等一下，我一會回答

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮

發(fā)短心長 計窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計窮 滿腹經(jīng)綸

妙算神機 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智

心長發(fā)短 一夫之勇 勇而無謀 智勇兼全 智勇雙全

這個只有多看書
多做罩槐畢事！

多做一些細(xì)小的事情
比如洗衣做飯等等！
讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論
看文章大家的思想體會！
大智慧就是讀勢的慧眼！
小智慧就是機巧！
但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時所說的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

不需要懺悔自己，修正自己，只要去認(rèn)識自己，你本完美。

其實小聰明和大智慧是相對的兩個詞。用在一起是不合適的。就像有人對你說：你是大塊頭小個子。有些不知所云。
如果他說你是小聰明的話，就是指愛耍小計謀，小心機，喜歡投機取巧。一般比較短視！
大智慧是真正的聰明，見解獨到，目光長遠(yuǎn)；沉著，著眼的不是小恩小惠！

司馬光砸缸

有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

很簡單，用哲學(xué)的思維方式想：思考便是獲取智慧的唯一途徑，智慧本就是零。把思考比作雨雪，智慧就是其中的一把溫暖的火，其中的太陽則是大智慧?；鹬荒軒硪稽c，一時的溫暖；而太陽則是永恒的，不可磨滅的。

智慧在不同領(lǐng)域代表的意義不同，有的時候智慧代表了學(xué)識淵博，有的時候智慧代表的是為人處世的方法，有時候智慧是愚鈍，有時候智慧是瘋狂，不同境遇下智慧的體現(xiàn)方式不一樣，看每個人的生長環(huán)境不同而定

聽君一席話勝讀十叢埋年書。中年人都存在困惑，有的是事業(yè)上的。有的是家庭上的，有的是身體上的。他們出現(xiàn)的各種問題都是因為對認(rèn)知的過程有一定的偏差。造成了迷茫迷信和固化模式?！兜赖陆?jīng)》成熟的哲學(xué)思想體系教給我們的是人生的認(rèn)知能力的方法、科學(xué)啟發(fā)的方法是自然科學(xué)的方法。不論是自己修身的困惑、家庭問題的關(guān)系的處理、醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究、企業(yè)管理理念與國家管理的理念、兵家的謀略理念都有啟發(fā)和創(chuàng)新。

白巖松曾經(jīng)在一個演講中談到男人的中年危機，他說：“我現(xiàn)在處于非常不幸的中年時期，我們中國男人很慘，沒有宗教作為依托，又沒有一個外在的所謂‘更年期’，只有獨自悄悄地在‘中年危機’。很少有男人去溝通這個危機的問題，但是每個人都在經(jīng)歷。中年時期，就是一個前不著村，后不著店的地方?！?/p>

白巖松在做這個演講的時候是43歲，正是一個男人身處低谷的時期。他認(rèn)為，中年危機所面臨最大的問題，就是你會懷疑曾經(jīng)信奉的價值，不知道意義在哪里。所以要去不停地思考和糾纏，在此過程中，你會看透一些事情，然后獲得自由的解放。

我們再引用他的一段話，大家思悟一下自己的中年危機是什么？

“人到中年錯綜復(fù)雜，為人妻，為人母，為人友，為人上級，為人下級，等等。接下來不可避免地，要考慮人和自己內(nèi)心之間的關(guān)系，我從哪兒來？到哪兒去？活著有什么意義？”

綜上所述，他說的中年危機主要指心智上價值取運鄭襲向、三觀信仰、生活意義等會在中年有一個徘徊與震蕩。

《道德經(jīng)》的境界的確是高，最近聽曾仕強老師講的《道德經(jīng)》，聽得法喜充滿。

很多人輕視《道德經(jīng)》是因為沒有明師指點，沒有把微妙的經(jīng)意開示出來，僅憑自己道聽途說旁兄或主觀臆斷，就會“入寶山空手而歸。”

佛家常說，佛法無人說，雖智莫能解。沒有明師開示，再聰明的人也不能正確理解。同樣，道家，儒家如果沒有有修有證的祖師大德開示，也很容易理解偏差。