阿德恩哈佛演講

很多人對(duì)于佛教徒出家離欲十分不理解，而且認(rèn)為佛教對(duì)于父母不敬，現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)于孝的概念也逐漸在淡薄。那么佛教徒對(duì)于父母應(yīng)該是什么態(tài)度呢？釋迦牟尼佛在《大乘本生心地觀經(jīng)》中就講到父母恩。如下：

【善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中說不能盡。我今為汝宣說少分。假使有人為福德故。恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙堂內(nèi)。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服。栴檀沉香立諸房舍。百寶莊嚴(yán)床臥敷具。療治眾病百種湯藥。一心供養(yǎng)滿百千劫。不如一念住孝順心。以微少物色養(yǎng)悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分不可校量?！?/p>

我們知道對(duì)于供養(yǎng)有德之人的福報(bào)是很大的。這里佛列舉了供養(yǎng)凈行婆羅門，神仙，善友等等。但是這些福報(bào)功德加起來都要比孝順之心差的遠(yuǎn)了。

【世間悲母念子無比。恩及未形。始自受胎終于十月。行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛。憂念之心恒無休息。但自思惟將欲生產(chǎn)。漸受諸苦晝夜愁惱。若產(chǎn)難時(shí)如百千刃競(jìng)來屠割。或致無常。若無苦惱諸親眷屬喜樂無盡。猶如貧女得如意珠。其子發(fā)聲如聞音樂。以母胸臆而為寢處。左右膝上常為游履。于胸臆中出甘露泉。長養(yǎng)之恩彌于普天。憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳。悲母之恩逾于須彌。世間之重大地為先。悲母之恩亦過于彼?！?/p>

世尊講為什么受母恩如此之大呢？這是因?yàn)槟赣H從懷胎十月開始，到生產(chǎn)，養(yǎng)護(hù)，哺乳，扶愛，這些恩情對(duì)我們是最重最厚的。此恩重過山岳大地。

【若有男女背恩不順。令其父母生怨念心。母發(fā)惡言子即隨墮。或在地獄餓鬼畜生。世間之疾莫過猛風(fēng)。怨念之征復(fù)速于彼。一切如來金剛天等。及五通仙不能救護(hù)。若善男子善女人。依悲母教承順無違。諸天護(hù)念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類。或是菩薩為度眾生?，F(xiàn)為男女饒益父母?！?/p>

如果因?yàn)閮号恍㈨槪斐闪烁改负鼓畹男睦?，開始對(duì)我們有了恨的心理，這就是我們墮地獄的因了，或者是轉(zhuǎn)生惡鬼畜生。而這個(gè)果報(bào)是很快的，比世間的狂風(fēng)還要快。無論是佛，金剛，天仙，都不能挽回。如果能依從父母，使其快樂，那么諸天衛(wèi)護(hù)，福樂無窮，這樣的人就是天人的種類，或者是菩薩轉(zhuǎn)世，來利益父母。

【若善男子善女人。為報(bào)母恩經(jīng)于一劫。每日三時(shí)割自身肉以養(yǎng)父母。而未能報(bào)一日之恩。所以者何。一切男女處于胎中?？谒比楦嬥⒛秆?。及出胎已幼稚之前。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復(fù)如是。愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠(yuǎn)游佗國。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不能前。愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王?！?/p>

母親的恩情在懷胎之時(shí)便開始了，到我們長大，要吸吮多少母乳，要母親百般照顧，不論你是俊俏是丑陋都是一樣疼愛。這個(gè)恩情是很難報(bào)答完的。曾經(jīng)有這樣的女人，抱自己的孩子遠(yuǎn)行他國，在渡河的時(shí)候，河水暴漲，無法前進(jìn)，由于因?yàn)椴蝗躺釛壓⒆?，而母子溺水身亡，因?yàn)檫@份慈心，母親死后往生！色究竟天做大梵天王。

【以是因緣母有十德。一名大地。于母胎中為所依故。二名能生。經(jīng)歷眾苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名養(yǎng)育。隨四時(shí)宜能長養(yǎng)故。五名智者。能以方便生智慧故。六名莊嚴(yán)。以妙瓔珞而嚴(yán)飾故。七名安隱。以母懷抱為止息故。八名教授。善巧方便導(dǎo)引子故。九名教誡。以善言辭離眾惡故。十名與業(yè)。能以家業(yè)付囑子故?！?/p>

母親有十種功德。第一名大地。為孩子在母胎中做為依靠，喻為大地。第二名能生，經(jīng)歷種種苦難生下孩子。第三名能正，生下孩子后撫慰扶助，幫助孩子五根明慧，第四名養(yǎng)育，隨著四時(shí)季節(jié)，養(yǎng)育哺乳，令其健壯。第五名智者，以種種方便令孩子知曉智慧。第六名莊嚴(yán)，以種種服飾打扮自己的孩子。第七名安隱，懷抱孩子，令其安眠。第八名教授，引導(dǎo)孩子做種種事情，行走、洗漱、進(jìn)食，事無鉅細(xì)均要引導(dǎo)。第九名教誡，教導(dǎo)其遠(yuǎn)離惡行，了解善惡。第十名與業(yè)，以家業(yè)遺留。

這是母親十種恩德。

【善男子。于諸世間何者最富。何者最貧。悲母在堂名之為富。悲母不在名之為貧。悲母在時(shí)名為日中。悲母死時(shí)名為日沒。悲母在時(shí)名為月明。悲母亡時(shí)名為闇夜。是故汝等。勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母若人供佛福等無異。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩。】

有父母在，如同日中正午，是最為富有的人，父母不在如同日沒，黑夜降臨。是為最貧窮的人。所以每一個(gè)人都該盡力孝養(yǎng)父母，這樣的福德是和供佛一樣的。

隨喜贊嘆，南無阿彌陀佛

《普門品》等很多佛教歌曲都是感恩的，建議選擇法師讀誦的。

個(gè)別居士讀誦的咒語有錯(cuò)別音，比如娑婆訶，應(yīng)讀成 suo po he。

南無阿彌陀佛

大恩大德

拼音：dà ēn dà dé

意思是：巨大的恩德，形容恩澤深厚。

成語出處：

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十七卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉(xiāng)之鬼矣。大恩大德，將何補(bǔ)報(bào)！”

成語辨析：【近義詞】：恩重如山、再造之恩

成語用法：作主語、賓語；指巨大的恩德。

成語注釋：

恩：恩惠；德：恩德，好處。

近義詞：知遇之恩反義詞：新仇舊恨血海深仇大恩大德是一個(gè)漢語詞匯，音dà ēn dà dé，指巨大的恩德，形容恩澤深厚。出自《醒世恒言》。中文名大恩大德注 音dà ēn dà dé釋 義巨大的恩德，形容恩澤深厚出 處《醒世恒言》【詞語】：大恩大德【注音】：dà ēn dà dé【釋義】：恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚?！境鎏帯浚好鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》第十七卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉(xiāng)之鬼矣。大恩大德，將何補(bǔ)報(bào)！

大恩大德當(dāng)然是成語。

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請(qǐng)看成語解釋：

【成語】：大恩大德

【拼音】：dà?ēn?dà?dé

【釋義】：恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。

【出處】：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉(xiāng)之鬼矣。大恩大德，將何補(bǔ)報(bào)！”

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