絕世大少陳歌有聲小說(shuō)在我聽(tīng)

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【出處】晌敬
春秋末期孔子《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》
【成語(yǔ)】
殺身成仁 指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄宴做慎自己的生胡蔽命。

孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記](méi)法行路，斷絕了糧食。

孔老夫子當(dāng)年帶著弟子周游列國(guó) 在陳國(guó)遭到絕糧的困境

孔子在陳國(guó)斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身，子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子安守窮困，小人窮困便會(huì)胡作非為?！?
　　孔子說(shuō)：“歷代有志之士，從來(lái)沒(méi)有為了求生而害人的，只有以殉道就義殺身成仁的。”

陳氏書(shū)院，俗稱陳家祠，籌建于1888年，完工于1893年?，F(xiàn)為4A級(jí)景區(qū)，多次以“古祠留芳”入選“羊城八景”。另外，它是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”，內(nèi)集七大工藝之大成，又稱“陳家七絕”。

正門兩邊分別有兩扇廊門，

自東向西門楣的石匾上依次刻有“德表”“蔚潁”“昌媯”“慶基”等字樣。

德表即德行表率，后人應(yīng)以先祖為典范；

蔚潁即慰藉遠(yuǎn)在潁川的陳氏先祖；

昌媯即希望陳氏后人繁榮昌盛；

慶基即慶祝建筑的奠基。

陳家祠被譽(yù)為“百粵冠祠”，建筑工藝以“陳家七絕”見(jiàn)長(zhǎng)，又稱“三雕二塑一鑄一畫”，它們分別是木雕，石雕，磚雕，陶塑，灰塑，銅鐵鑄和彩繪。

一 、木雕

木雕是陳家祠數(shù)量最多、規(guī)模最大、做工最為精細(xì)的裝飾。

原材料大部分采用東南亞的坤甸木。其質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理清晰，易于雕刻。

首先是首進(jìn)頭門的梁架上采取滿布式雕刻。

陳家祠正門迎面可見(jiàn)木屏門，由四塊雙面鏤刻有吉祥如意紋飾的木門組成。

屏門底下的實(shí)門為裙板木雕，最左邊刻有一幅圖案，芭蕉樹(shù)葉寓意“業(yè)”，地下的雞寓意陳氏子孫，整幅圖寓意陳氏子孫勇創(chuàng)大業(yè)，兒孫永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)。

屏門背面最右邊圖案的左上角，香爐燃起的香氣化成五只蝙蝠和一個(gè)壽字，寓意福壽連綿。

（“五福捧壽”木雕）

下圖兩幅互為倒寫，寓意“福到”。單看右邊幅字，左半部分似草書(shū)的“多”，右半部份似草書(shū)的“壽”，意味多福多壽。竹子上嫩葉意為朝氣蓬勃，老竹則寓意大器晚成，希望子孫不要?dú)怵H。

屏門背面鏤雕右數(shù)第二塊，最上面是“孟浩然踏雪尋梅”，最下面是“漁舟唱晚”圖，生動(dòng)再現(xiàn)嶺南民俗風(fēng)情。

陳家祠中進(jìn)正廳聚賢堂后面有十二道屏風(fēng)木雕，為廣州木雕代表作。

屏風(fēng)上分別雕有各種題材故事，由下至上按故事發(fā)生順序刻畫。

二、石雕

陳家祠的石雕多采用上等的花崗石，

耐腐，耐酸，耐風(fēng)化，是嶺南常用建筑材料。

石獅是嶺南地區(qū)晚清石獅造型的代表。

東邊雄獅象征著權(quán)力，

西邊雌師象征著子孫興旺，家族繁榮。

聚賢堂的石雕，左邊身披戰(zhàn)袍是馬超，右邊躺胸露腹是張飛。

中東廳前面的三幅石雕，其中第二幅分別用“雀”“鹿”“蜂”“猴”來(lái)寓意“爵祿封侯”。

三、磚雕

陳家祠磚雕選用東莞精煉燒制的上等青磚為材料，

正面外墻東西側(cè)共有六福大型掛線磚雕。

東邊外墻的三幅磚雕。其中第二幅用鳳凰、鴛鴦、鹡鸰、黃鶯、仙鶴分別代指君臣、夫妻、長(zhǎng)幼、朋友以及父子等五倫。

四、陶塑

陶塑中以佛山石灣陶瓷享譽(yù)嶺南。石灣陶塑脊飾源自明末，廣東人稱之為“花脊”或“瓦脊”。既能美化建筑裝飾，又可以使屋脊防水、防曬。

五、灰塑

俗稱“灰批”。以石灰為主要原材料，因嶺南地區(qū)潮濕，易褪色，五年左右需要修復(fù)。

六、銅鐵鑄

陳家祠鐵鑄吸收了西方庭院建筑裝飾的特點(diǎn)，

主要在聚賢堂月臺(tái)前，另外用于廊架等作支撐；

銅鑄主要在首進(jìn)頭門的大門上。

七、彩繪

門神位于首進(jìn)頭門的大門，相傳兩位武將曾為唐太宗驅(qū)趕龍王厲鬼，故有驅(qū)鬼辟邪之意。

玻璃刻畫，俗稱蝕花玻璃，多用作隔扇、屏風(fēng)、門和窗的裝飾。

陳家祠“七絕”與建筑融為一體，相得益彰，充分體現(xiàn)了廣東民間藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。它是嶺南地區(qū)清代建筑裝飾藝術(shù)史上最后一座豐碑。

應(yīng)該是韓玉兒

黑白灰 陳奕迅