屈原(節(jié)選)

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ABCE

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既然過(guò)不下去了 與其雙方都痛苦 不如選擇快樂(lè)幸福的人生。自然是和誰(shuí)在一起開(kāi)心就跟誰(shuí)在一起。如果雙方勉強(qiáng)在一起你們不會(huì)幸福孩子更不會(huì)幸福，孩子也有自己的人生，雖然希望父母是原裝的 但整天吵架形同陌路沒(méi)有愛(ài)的家庭對(duì)孩子的傷害反而更大。無(wú)論雙方誰(shuí)獲得孩子的撫養(yǎng)權(quán) 好好培養(yǎng) 好好對(duì)待孩子。既然錯(cuò)了就別一錯(cuò)再錯(cuò)。不合適就是不合適 感恩將就換不來(lái)美滿(mǎn)幸福的家庭。

屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在長(zhǎng)沙附近汨羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。

在我看來(lái)千萬(wàn)不要想著為了孩子委屈求全，當(dāng)斷則斷搏型讓?zhuān)约旱恼煞驎?huì)家暴的話就趕緊離婚吧，不要繼續(xù)拖著了！家暴對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，痛的是身體，傷的是心靈。遭遇家暴的女人會(huì)失去自信，對(duì)婚姻失望，對(duì)男人絕望。

在我看來(lái)，如果女人遭遇家暴的話，那么最需要的就是要依靠法律手段來(lái)保護(hù)自己，家暴和出軌一樣只能零容忍。夫妻之間的矛盾無(wú)法避免，可是丈夫如果因?yàn)槊軇?dòng)手打妻子，那么這個(gè)丈夫連男人都算不上。女人在娘家的時(shí)候是公主，憑什么嫁租跡人后要遭遇家暴。如果不幸遭遇家暴時(shí)，想都不用想直接報(bào)警。有人說(shuō)出軌會(huì)上癮，我覺(jué)得家暴也一樣會(huì)上癮。所以女人遇到家暴的時(shí)候不要容忍，一定要最大限度的保護(hù)自己?，F(xiàn)在的女性是新時(shí)代的女性，所以在婚姻里一定要有原則，家暴這種事情不該在女性身上發(fā)生。

說(shuō)句實(shí)在話，我認(rèn)為無(wú)論夫妻二人存在多少的矛盾，那么也不能在感情生活中對(duì)自己的妻子做什么出格的事情，對(duì)于那些自己喝點(diǎn)酒或者遇到不順心的事就會(huì)拿老婆當(dāng)出氣筒的丈夫，這樣的只能算做人渣。在以前有不少女性可能為了家庭為了孩子會(huì)選擇默默忍受，但這樣一味的忍受只會(huì)助長(zhǎng)其丈夫的暴行。

我自己也是一個(gè)丈夫，但是我最厭惡的也是那些會(huì)打女人的男人，尤其是打妻子的男人！打女人不是男人有本事。從踏入結(jié)婚殿堂那一刻開(kāi)始，就意味著要疼愛(ài)妻子，如果讓女人遭遇家暴基局的話，那么結(jié)婚還有什么意義。有本事的男人只會(huì)努力工作給妻子更好的生活，沒(méi)本事的男人只會(huì)打妻子泄憤。所以女人在找靈魂伴侶的時(shí)候，一定要擦亮眼睛不要找會(huì)家暴的渣男。如果還是不幸遭遇了家暴，那么就毫不猶豫的離婚。動(dòng)手打你的男人，一定不會(huì)是你最后的避風(fēng)港。

離騷節(jié)選屈原拼音如下：

1、qiāng tiān dì mào，yǔ zhōu wéi chóu。天高地袤，與周為仇。bù kěn yǐ yǒu，qí shēn zhī suǒ yù。不肯以有，其身之所有欲。jūn jiàng lái fú，hé cháng zhī xū。君將何以？何不策勛乎？

2、wèi guó zhī shū，bù kěn yǐ yǒu。為國(guó)之事，不肯以有。huáng hūn zhī shuò，bù kěn yǐ yǒu?；驶屎蟮壑?，不肯以有。wèi guó zhī shū，bù kěn yǐ yǒu。為國(guó)之事，不肯以有。huáng hūn zhī shuò，bù kěn yǐ yǒu。皇皇后帝之所戮，不肯以有。

3、wèi guó zhī shū，bù kěn yǒu。為國(guó)之事，不肯以有。huáng hūn zhī shuò，bù kěn yǒu?；驶屎蟮壑?，不肯以有。wèi guó zhī shū，bù kěn yǒu。為國(guó)之事，不肯以有。

關(guān)于屈原的相關(guān)知識(shí)

1、屈原是中國(guó)歷史上的一位重要人物，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的政治家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原出生于楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭，自幼受到良好的教育，具備廣博的知識(shí)和卓越的才華。

2、屈原在楚國(guó)擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等重要職務(wù)，他深受楚王信任，曾一度被任命為宰相。然而，由于他的政治主張與楚國(guó)內(nèi)部的權(quán)貴存在分歧，最終遭到貶謫和放逐。在流放期間，屈原仍堅(jiān)持自己的愛(ài)國(guó)理想，寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)激情和悲憤的詩(shī)歌。

3、屈原的詩(shī)歌具有極高的文學(xué)價(jià)值，他的作品充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家、民族和人民的熱愛(ài)，以及對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。他的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了對(duì)自然景觀、神話傳說(shuō)和歷史故事的描繪，展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的想象力。

4、屈原的愛(ài)國(guó)精神和對(duì)美好未來(lái)的追求，一直激勵(lì)著中國(guó)人民。他的作品被后人廣泛傳頌，成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。為了紀(jì)念屈原，中國(guó)民間每年都會(huì)舉行龍舟賽和吃粽子等傳統(tǒng)活動(dòng)。

挫折是人生的伴侶,困境是現(xiàn)實(shí)存在的,這本是生活常理.可是對(duì)于我們閱歷還不夠多的中學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)此體驗(yàn)和領(lǐng)悟的還不太深刻.但歷史的教科書(shū)中,我們可以聽(tīng)到先哲和偉人們的一個(gè)共同的聲音：“人生之路無(wú)坦途,走出困境天地寬.”

　　當(dāng)失敗與困境緊緊相逼,精神與物質(zhì)的打擊接踵而來(lái),將要面臨的似乎是一個(gè)走投無(wú)路的絕境.然而,相同的境遇投射到不同的心之屏幕上,便會(huì)映照出不同的結(jié)局.

　　楚漢之爭(zhēng)的歷史上,“力拔山兮氣蓋世”的楚莊王項(xiàng)羽被劉邦的四路大軍圍困于垓下,面臨絕境.曾欲稱(chēng)霸天下的項(xiàng)羽喟嘆：“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也!”于是絕望地拔劍自刎于激浪滔滔的烏江之畔.這是一個(gè)英雄末路的故事.為后人留下了“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的遺憾.如果項(xiàng)羽渡過(guò)烏江,卷土重來(lái),完全有可能奪回江山.可他卻被“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”的羞愧和“此天之亡我”的絕望所擊敗了,最終遺恨千古.

　　中國(guó)有句話叫“天無(wú)絕人之路”.這其中包含的人生哲理是頗耐人尋味的.應(yīng)該說(shuō),人生不存在絕境.所謂“絕境”只產(chǎn)生于一個(gè)人精神上的絕望,產(chǎn)生于一個(gè)人主觀世界的自我否定與封閉.其實(shí),任何一種看似走投無(wú)路的客觀環(huán)境,在一定的條件下都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變.正如邱吉爾所說(shuō)：“被克服的困難就是勝利的契機(jī).”