荒誕無稽的白眉大俠

荒誕無稽的意思如下：

荒誕：荒唐離奇?；嚎疾?。形容十分荒唐，無從查考，根本不可相信。也作“荒唐無稽”。

荒誕無稽的漢語拼音讀作：[?huāng dàn wú jī?]。

近義詞：

大謬不然?荒謬絕倫?荒誕不經(jīng)?荒謬不經(jīng)。

反義詞：

有案可稽?千真萬確?信而有征。

荒誕無稽的造句如下：

他盡給我們講荒誕無稽的故事。

皮埃爾不禁莞爾一笑，并且說這里荒誕無稽的話，因為他剛從羅斯托夫家來。

對于那種荒誕無稽的傳聞,大家都不可相信。

如今講究科學,你這些荒誕無稽的話,哪里還有立足之地!

這種荒誕無稽的傳聞,根本不應該相信。

在這樣一種荒誕無稽又高度苛刻的氛圍下，一根指尖的倒刺就是一種罪過，一個腫腫的眼袋就是一種犯罪。

她給我講了一些荒誕無稽的故事。

有時候腦子里竟會想到多么荒誕無稽的話啊！

盡管劇中大量對話和情節(jié)表面上顯得荒誕無稽，但卻以輕松、戲謔的筆調暴露和諷刺了英國上流社會人士的種種弱點及現(xiàn)代英國社會的種種弊端。

但愿您在讀此書時,只認為它是荒誕無稽的街談巷議,而不要如我般身臨其境!噩夢重溫!“老要識局少要乖”。

荒誕不經(jīng) ( huāng dàn bù jīng ) 解 釋 荒誕：荒唐離奇，極不真實；不經(jīng)：不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。 出 處 明·張岱《家傳》：“與人言多荒誕不經(jīng)，人多笑之?！?用 法 聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；含貶義 。示 例 秦牧《藝海拾貝·幻想的彩翼》：“如果用世俗的眼光看來，這些內容幾乎都是～?！?近義詞 荒謬絕倫、荒誕無稽 反義詞 確鑿不移、信而有征、千真萬確荒謬絕倫 (huāng miù jué lún) 解釋：絕倫：超過同類。沒有比這更荒唐更不合情理的了。 出處：清·壯者《掃迷帚》第二回：“其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。” 示例：這促～的論調，根本不值得一駁荒誕無稽 基本解釋：稽：考查。十分荒唐，不可憑信。 詞語分開解釋：荒誕 : 極不真實；極不近情理：～不經(jīng)ㄧ～無稽ㄧ情節(jié)～。 無稽 : 1.無從查考;沒有根據(jù)。

荒誕不經(jīng) [huāng dàn bù jīng] [釋義] 荒誕：荒唐離奇；不經(jīng)：不合常理。

形容言論荒謬，不合情理。

荒誕不經(jīng)，漢語成語，拼音是huāng dàn bù jīng，意思是少有的，典籍中也沒有的（事）形容不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。出自《史記·孟子荀卿列傳》。

使人們寄托了希望各夢想。

神話是指原始人類幻想和想象的產(chǎn)物，它表達的是原始時代人類企圖征服自然和支配自然的愿望。馬克思說：“神話是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”，是人類文明的根基，具有很強的現(xiàn)實意義。

神話傳說是現(xiàn)實文化的基礎?！吧駥W家探索《舊約》中的神話因素，人類學家研究神話中包含的文化模式，宗教史專家著力于神話在宗教體系和儀式中的規(guī)則，民俗學家關注不同地域文化中各種神話類型的分布狀況，心理學家將神話理解為人類困境或沖動的奇異反映”（摘自《西方神話學讀本》）。神話傳說是原始時代原始人類創(chuàng)作的最早的關于天神、鬼怪的文學故事，是人類文明的最早的表現(xiàn)形式，是人類認識自然，改造自然的開端。物質決定意識，所以神話傳說也是人類通過與自然界斗爭而產(chǎn)生的對自然界的最早的認識，是人類文明的種子，孕育著今后的文明。

神話傳說反映了不同地區(qū)不同民族的思維方式和心理狀況。黑格爾說：“助成民族精神的產(chǎn)生的那種自然的聯(lián)系，就是地理的基礎”，地理環(huán)境狀況影響著民族的形成，從而影響著各民族心理素質的形成，從而影響各民族的思維方式，從而產(chǎn)生各具特色的神話傳說和文化內涵。地中海的古希臘文化孕育了西方的文化，面對浩瀚的海洋，原始的希臘人首先產(chǎn)生的是那種崇拜大海的自由的情懷，追求現(xiàn)實的生活，同時大海的變幻莫測，使希臘人富有一種冒險好斗的精神，而海洋便利的交通和不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的地理環(huán)境使希臘人傾向于經(jīng)商，商業(yè)隨之出現(xiàn)繁榮。因此，古希臘神話中那些神不僅具有人的形象，而且也跟人一樣，個性鮮明，感情豐富，他們跟人一樣，有的專橫殘暴，有的任性忌妒。他們同樣具有喜怒哀樂和七情六欲，他們也戀愛，甚至還爭風吃醋。他們像人

間社會一樣，也有嚴密的組織，也搞政變，爭奪權利。正如高爾基所說：“在原始人的觀念中，神并非是一種抽象的概念，一種幻想的東西，而是持有某種勞動工具的十分現(xiàn)實的人物，神是某種手藝的能手，是人們的師傅和同行”。而東方中國的神話中神的形象則是完美道德的化身，神仙沒有七情六欲，是完美的，是等級森嚴的。所以反觀現(xiàn)在僅存的各種神話傳說，就可以探知當時我們祖先的生存狀況、思維方式和心理狀況。現(xiàn)在世界上各民族的生存狀況，反過來也是其祖先的側面描寫。

神話傳說是祖先對美好生活的向往和最求。有什么理想追求，社會就會朝著什么方向發(fā)展，可以說一定程度上，祖先的幻想和想象正是現(xiàn)實社會發(fā)展的一個藍圖和圖紙。遠古時代的古希臘以商業(yè)為主要的生存手段，他們向往金錢，所以才有了現(xiàn)實社會西方普遍存在的拜金主義，重視彼此之間的金錢利益關系，而忽視人與人之間的親情友好關系，社會中缺少關愛，空氣中充斥著冷漠和鄙視。所以要深刻理解現(xiàn)在世界上普遍存在的社會現(xiàn)象，必須首先要了解這個民族的神話傳說，了解這個民族成長的童年時代，只有這樣才能更加全面的了解和認識各種現(xiàn)象的根源。

神話傳說是原始人類當時生存狀況的反映，是人類成長進步的童年。遠古時代的人類生活很簡單，僅僅是為了填飽肚子，為了這個目的他們制造工具、搏擊野獸、征服自然，由于當時社會生產(chǎn)力水平及其低下祖先們無法認識自然界存在的各種現(xiàn)象，無法了解生存的意義，在自然面前顯得無能為力，所以就通過想象和幻想來解決各種自然現(xiàn)象，記錄這種想象、幻想的方式就是通過神話傳說。在神話傳說中，有很多祭祀海神、戰(zhàn)神的片段，這就說明當時的祖先為了獲得航海的安全和保衛(wèi)城邦向神祈福，這種活動是人類改造自然的開端，是人類成長進步的童年。

神話傳說記錄著人類原始狀態(tài)改造自然的真實狀態(tài)，是人類文明的童年階段，對現(xiàn)實的文化研究具有現(xiàn)實的意義。古希臘神話傳說是西方文化的搖籃，研究古希臘的神話傳說對進一步了解西方的文化傳統(tǒng)和人文價值有著很深厚的現(xiàn)實意義

成語解釋：荒誕：荒唐離奇；極不真實；不經(jīng)：不合正常的情理。形容說話荒唐；毫無根據(jù)。 成語造句：如果用世俗的眼光看來，這些內容幾乎都是荒誕不經(jīng)的。