壁畫(huà)世界

漢字 壁

讀音 bì

部首 土

筆畫(huà)數(shù) 16

筆畫(huà)名稱 橫折、橫、撇、豎、橫折、橫、點(diǎn)、橫、點(diǎn) 、撇、橫、橫、豎、橫、豎、橫、

作壁上觀的壁的意思是壁壘。

作壁上觀（拼音：zuò bì shàng guān）原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻在一旁觀望，不給予幫助。 該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

作壁上觀是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人懦恐。其中“諸將皆從壁上觀”后來(lái)演化為成語(yǔ)“作壁上觀”。

該成語(yǔ)的運(yùn)用示例如下：

清·魏秀仁《花月痕》五回：“可笑當(dāng)事的人，尚復(fù)唯唯諾諾，粉飾升平，袖手作壁上觀。”

近代·魯迅《兩地書(shū)·七》：“我以為對(duì)于校長(zhǎng)主張去留的人，俱不免各有其復(fù)雜的背景，所以我是袖手作壁上觀的?！?/p>

現(xiàn)代·梁實(shí)秋《雅舍小品·狗》：“罵的是狗；用的是讓我所能聽(tīng)懂的語(yǔ)言。那弦外之音是：‘我已盡了管束之責(zé)了，你如果被狗吃掉奠要怪我。’然后他就像是在羅馬劇場(chǎng)里看基督徒被猛獸撲食似地作壁上觀?！?/p>

現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》二卷二章：“官軍與李自成一旦交戰(zhàn)，文富無(wú)路效力，只好作壁上觀了。”

法海寺主要聞名于寺內(nèi)的壁畫(huà)，經(jīng)過(guò)五百多年漫長(zhǎng)歲月，法海寺大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫(huà)。壁畫(huà)分布在大雄寶殿北墻門(mén)的兩側(cè)、中佛像座龕背後和十八羅漢身後兩面山墻上，壁面積達(dá)236.7平方米。1993年初，在北京法海寺壁畫(huà)歷史藝術(shù)價(jià)值論證成果研究討論會(huì)上，經(jīng)專家論證，法海寺壁畫(huà)是中國(guó)現(xiàn)存元、明、清以來(lái)由宮廷畫(huà)師所作為數(shù)極少的精美壁畫(huà)之一，也是北京這座歷史文化名城所保存的古代壁畫(huà)中的杰出代表，與敦隍、永樂(lè)宮壁畫(huà)相比各有千秋，并可與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫(huà)相媲美。專家們一致認(rèn)為，在中國(guó)現(xiàn)存明代壁畫(huà)中，從壁畫(huà)藝術(shù)、規(guī)模、完整程度和壁畫(huà)制作工藝、繪畫(huà)技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證，法海寺壁畫(huà)堪稱我國(guó)明代壁畫(huà)之最。
佛龕背後繪的是觀音、文殊和普賢三尊菩薩以及他們的脊屬和坐騎。其中以中間的水月觀音畫(huà)得最為傳神和出色。她寬肩袒胸、肩披輕紗，薄似蟬翼，胸飾瓔珞，表情溫和安詳，屈左膝盤(pán)左而坐，形態(tài)莊重大方給人以清新明凈、和藹祥瑞、出世超凡之感。
十八羅漢身後兩幅壁畫(huà)，以如來(lái)佛和飛天為主，襯以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云繚繞，顯得莊重肅穆。

面壁思過(guò)鑿壁偷光或者可以理解為面壁指的是思考，破壁指的是行動(dòng)拋磚引玉，僅供參考