白卿卿寧宴在線聽(tīng)書(shū)

解釋?zhuān)河H你愛(ài)你，所以稱(chēng)你為卿，我不稱(chēng)你為卿，誰(shuí)該稱(chēng)你為卿？

一、原文

王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾?！眿D曰：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿！”遂恒聽(tīng)之。

二、譯文

妻子經(jīng)常稱(chēng)王安豐為卿，安豐不悅：“婦道人家稱(chēng)呼丈夫?yàn)榍?，這在禮節(jié)上是不敬的表現(xiàn)，以后不要這樣叫了。”王妻懟道：“我親你愛(ài)你，所以稱(chēng)你為卿，我不稱(chēng)你為卿，誰(shuí)該稱(chēng)你為卿？”

三、出處

《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》

《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》賞析

這篇小文極為短小，但欣賞性很強(qiáng)，通篇圍繞一個(gè)“卿”字展開(kāi)，展現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深。卿，是對(duì)對(duì)方的昵稱(chēng)，通常是平輩之間表示親熱而不拘禮法的一種稱(chēng)呼。王安豐是個(gè)老頑固，認(rèn)為夫妻之間應(yīng)當(dāng)相敬如賓，而其妻則認(rèn)為夫妻就不該有太多束縛，不用講客套，所以就生成了這一趣聞。

1、卿卿是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是qīng qīng，形容夫妻或相愛(ài)的男女十分親昵。

2、出自南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》：“ 王安豐 婦常卿 安豐 ， 安豐曰：‘?huà)D人卿婿，於禮為不敬，后勿復(fù)爾?！瘚D曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？’遂恒聽(tīng)之。”上“卿”字為動(dòng)詞，謂以卿稱(chēng)之；下“卿”字為代詞，猶言你。

《卿卿我心》里面路卿卿不是靈女，真正的靈女是她的母親。她的母親在生下路卿卿之后，為了保障她的安全，將靈族圣物“靈力石”封印在了路卿卿體內(nèi)。

電視劇《卿卿我心》是由程瀟、谷嘉誠(chéng)、王一菲和楊澤主演的古裝劇，講述了“廢柴少女”路卿卿和“傲嬌紈绔”王爺南宮一昕之間的愛(ài)情故事。

劇中路卿卿生活在啟元大陸，這里人人都有靈力，只有路卿卿天生廢柴，沒(méi)有半絲靈力。她因?yàn)閺男”黄缫?，所以一直被關(guān)在院子里。有一天她想偷溜出去玩，被一個(gè)小男孩用靈力變成了兔子，結(jié)果落到了王爺南宮一昕手里。

在太子冠禮之日，天上出現(xiàn)了祥瑞之兆，很多人說(shuō)靈女即將出現(xiàn)。很多觀眾覺(jué)得路卿卿是女主，所以她就一定是靈女，但其實(shí)她不是。只是因?yàn)樗w內(nèi)“靈力石”的作用才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，真正的靈女是她的母親。

《卿卿我心》女主路卿卿身世廳笑謹(jǐn)不是靈女而是靈女的小女兒,是靈女和廢靈谷的也利門(mén)主的小女兒。

當(dāng)初，靈女路鴻竹、也利門(mén)主三人一起陷入情感糾葛，路鴻竹對(duì)靈女愛(ài)而不得眼看著靈女與也利門(mén)主情投意合，并生下一個(gè)女兒也就是路卿卿。

故事發(fā)展

路鴻竹奉王后之命前去廢靈谷找尋靈力石，靈力不愿意拿出來(lái)靈力石，路鴻竹出兵先是除掉了也利門(mén)主。在最后把靈力逼到絕地，路鴻竹表示只要靈力和他回去，他依然是愿意接受她。但是靈力看穿路鴻竹只是想要靈力石的詭計(jì)，直接抱著剛出生的女兒轉(zhuǎn)身跳下了無(wú)底深淵。

看到這樣的結(jié)果，路鴻竹心有不甘同樣的也傷心不已，說(shuō)到底他雖說(shuō)愛(ài)權(quán)貴勝過(guò)靈力但也升山是真心愛(ài)著靈女的。過(guò)后扮基他在懸崖下看到了靈女的孩子，于是乎抱回養(yǎng)育，說(shuō)成自己的小女兒。

這樣做他是想靈女會(huì)回頭找他，證明靈女當(dāng)初的選擇是錯(cuò)的。但是這么多年過(guò)去靈女始終都沒(méi)有消息，一直到十幾年后下屬在廢靈谷尋找到靈女的尸首路鴻竹知道后悲痛欲絕。