大象雕塑su

意象是介于具象和抽象之間的一種形態(tài)。

意象雕塑可以說(shuō)是人類最為原始、古老的雕塑表現(xiàn)形式。在具象的再現(xiàn)能力還未到達(dá)高水準(zhǔn)，抽象表現(xiàn)的審美尚未形成前，人類的“雕塑”都是以意生相，由此產(chǎn)生的作品往往有所凝練、省略、突出和強(qiáng)化，但整體上又不離開(kāi)形體的外在表現(xiàn)形態(tài)。如《威倫道夫維納斯》

也有著名藝術(shù)家作為藝術(shù)探索所作的意象雕塑，如羅丹的《巴爾扎克像》

抽象的藝術(shù)相當(dāng)于就是給站在金字塔高端人看的~有內(nèi)涵~一般人看會(huì)感覺(jué)這個(gè)作品很奇怪不按照正常手法刻畫(huà)~但是一般有文化修養(yǎng)的人就喜歡他~因?yàn)樗貏e~而且可以看到里面的意義~得到心靈最深處的震撼~像畢加索也有很多抽象畫(huà)~也是一樣意思~雕塑和畫(huà)都一樣~抽象只是描寫(xiě)了一個(gè)思想或者一個(gè)生活方式，相當(dāng)于一件東西好像被外面包裹起來(lái)里面是什么你有很多想象空間不同的人有不同的感覺(jué)~一般的畫(huà)和雕塑就是讓很多人一看都知道~好像是下了包裹的東西~懂么~抽象得到認(rèn)可的人不是所有人都認(rèn)可~認(rèn)可的是有自己思想~喜歡和別人不一樣的人~有品味的人~

雕塑的創(chuàng)作題材是以人為主的，是要表現(xiàn)人的精神本質(zhì)的。 因此，雕塑適合表現(xiàn)寓意深長(zhǎng)而又崇高的正面形象。

通過(guò)雕塑作品闡述雕塑的象征性。

古希臘的大部分雕塑作品，都是用來(lái)寓意理想化中的“ 神” 的形象的。 對(duì)神的歌頌實(shí)質(zhì)上是歌頌人的理想主義和英雄主義。 同時(shí)雕塑難于作復(fù)雜的描繪，這就要求形象單純，充分利用體積的變化和節(jié)奏韻律感，賦予作品以象征性和寓言性。 喚起人們相應(yīng)的審美聯(lián)想，要寓意深遠(yuǎn)。 雕塑多借助人體來(lái)象征某種思想、狀態(tài)、表達(dá)某種情感和審美觀念。

展出的時(shí)候，巴黎婦女們捂起眼睛說(shuō)太丑了。這件作品使用青銅作為材料，增添了作品的滄桑、悲涼的意味。 在藝術(shù)中，有性格的作品才算是美的，這種丑的要比粉飾的甜蜜要美得多。羅丹盡情使用著造型的語(yǔ)言，描繪了一個(gè)衰老的生命體，寓意著昔日的生命活力，如同逝去的歲月永不再回。 《歐米哀爾》至今被與普遍評(píng)價(jià)為是一座在藝術(shù)上的“化丑為美”的雕像。

就具有象征性和寓意性，塑造了一個(gè)右手托著下頜，注視下方的男子形象。身體彎壓成一團(tuán)。好像在全神貫注地思考，并且沉浸在苦惱之中。 那突出的前額和眉弓，使雙目隱沒(méi)在暗影之中，曾強(qiáng)了苦悶沉思的表情，他的肌肉緊張，那緊緊收縮的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。 這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。

雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國(guó)時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。

在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長(zhǎng)裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過(guò)薄衣裙可隱見(jiàn)豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢(shì)動(dòng)作可能是執(zhí)長(zhǎng)矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。

神話傳說(shuō)：

雅典娜(古希臘語(yǔ)：?θ?νη/?θην?，英語(yǔ)：Athena)，傳說(shuō)是宙斯與智慧女神墨提斯(“Μ?τι?”意為智慧思想)所生。

因該亞（譯名來(lái)自《神話詞典》，請(qǐng)勿改動(dòng)）和烏拉諾斯有預(yù)言說(shuō)墨提斯所生的兒子會(huì)推翻宙斯，宙斯懼怕預(yù)言成真，遂將墨提斯整個(gè)吞入腹中，此后宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打開(kāi)他的頭顱（一說(shuō)為普羅米修斯），火神那樣做了。令?yuàn)W林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的美麗的女神從裂開(kāi)的頭顱中跳了出來(lái)，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方。據(jù)說(shuō)她有宙斯一般的力量，她是最聰明的女神，是智慧和力量的完美結(jié)合。

在這一神話中是從父系制的觀點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延續(xù)，是宙斯意志的執(zhí)行者。她是行動(dòng)中的宙斯思想。墨提斯的母親身份逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯從雅典娜身上得到智慧，也像過(guò)去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林波斯神話中最主要的神，她的重要性不亞于宙斯。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象征。

發(fā)現(xiàn)者紀(jì)念碑 是為了紀(jì)念“航海家”恩里克王子逝世500周年而修建的標(biāo)志性建筑，位于里斯本市貝倫區(qū)的巴西利亞大道邊上，坐落在特茹河河口的北岸，北距熱羅尼莫斯修道院600余米，西距貝倫塔約1400米。這里也是15、16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到印度和東方去的帆船起航的地方，附近的很多建筑、設(shè)施都與地理發(fā)現(xiàn)的人物或事件相關(guān)，是感受葡萄牙昔日輝煌的著名景點(diǎn)。

羅馬圣彼得大教堂圣母憐子像（The Pity / La Pieta）是一尊純白大理石像，高2.15米，底座寬1.68米，重3050公斤。米開(kāi)朗琪羅雕刻與磨光此像花了兩年時(shí)間，出自于米開(kāi)朗琪羅之手的圣母憐子像完成于1499年。當(dāng)時(shí)的米開(kāi)朗琪羅剛滿25歲。

一般的雕塑公園的雕塑很多的，有很多的種類。呈現(xiàn)百花齊放相互爭(zhēng)艷的狀態(tài)。具象、抽象等等好多。這里面有形式美感的，有人文背景的等等。

在古代的神話傳說(shuō)中，人們把魚(yú)看作是神獸。在中國(guó)第一神獸“龍”的形象中，便融入了魚(yú)的許多“象生”相，如龍的麟身、尾巴、觸須、腮鰭等。石雕魚(yú)是吉祥之物，能預(yù)吉兇。因此古代帝王將其視為“瑞應(yīng)”的象征。《宋書(shū)·符瑞志》有：南朝“宋明帝泰始二年，幸華林天淵池，白魚(yú)躍入御舟”；“漢章帝元和三年，東駕北巡，有神魚(yú)躍出十?dāng)?shù)”的記載。古人認(rèn)為魚(yú)為河中之精，是帝王受讖的吉瑞隱語(yǔ)。在民間則有“鯉魚(yú)跳龍門”的說(shuō)法，表示仕子科考得中，宦海得到升遷的瑞兆。“魚(yú)求子嗣”魚(yú)蓮圖中，魚(yú)又成了兩性相歡、男女情愛(ài)、子孫繁衍的象征物。魚(yú)代表男性，蓮代表女性。晉中地區(qū)有“魚(yú)穿蓮，十七、十八好姻緣”；中原地區(qū)有“魚(yú)穿蓮，生個(gè)娃娃中狀元”的說(shuō)法。這兩句話，前者有兩性生育繁衍之意，后者有子孫騰達(dá)之愿。
　　石雕魚(yú)又是佛門中的寄愿之物。在佛教舉行的慶典儀式上，在寺院僧尼日常的誦經(jīng)中，最常見(jiàn)的打擊樂(lè)器便是魚(yú)狀的“木魚(yú)”。據(jù)說(shuō)木頭只有刻成魚(yú)的形狀，打擊的聲音才能清脆悅耳，傳得久遠(yuǎn)。因此，大大小小的木魚(yú)或置于香案或懸掛于殿前，既是裝飾，也是吉祥，更是祈愿。魚(yú)，為多仔的動(dòng)物，繁殖力強(qiáng)，象征多子多福。魚(yú)與“余”諧音，又表示了人們期盼生活美滿、年年有余的愿望。而鯉魚(yú)中的“鯉”與“利”諧音，鯰魚(yú)中的“鯰”與“年”諧音，蓮花中的“蓮”與“連”諧音，故“漁翁得利”、“年年有余”、“連連得魚(yú)”便成了人們常說(shuō)的吉祥話語(yǔ)。中國(guó)人的傳統(tǒng)過(guò)年時(shí)的年夜飯必須要有魚(yú)，這也代表家中來(lái)年大吉大利，希望一年的生意活如流水，能夠攢到積蓄?！棒~(yú)兆豐稔”魚(yú)蓮圖中，石雕魚(yú)成為國(guó)人生活中喜慶豐稔的吉祥物。圖中“魚(yú)”與“余”和“蓮”與“連”同音，取年年豐收、代代富裕之意；鋪首中的四個(gè)字為“福、壽、康、寧”，意為幸福、長(zhǎng)壽、健康、安寧。不僅如此，石雕魚(yú)也廣泛用來(lái)解釋風(fēng)水之說(shuō)，可以招財(cái)、招福，還可以擋災(zāi)、避禍。

看不出來(lái)是什么的，都可以算抽的。

看不出來(lái)是什么的，都可以算抽的。

小孩對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西都害怕
估計(jì)有不好的記憶
寶寶的害怕也和他對(duì)痛苦、受驚嚇的記憶相關(guān)聯(lián)。比如一個(gè)玩具如果曾經(jīng)突然發(fā)出聲音驚嚇過(guò)寶寶，那么再次看到這個(gè)玩具，甚至和這個(gè)玩具相似的東西，都可能引起寶寶的害怕。怕打針、怕看病也是這種情形。
寶寶會(huì)害怕，一般而言是一種自然、健康的現(xiàn)象，并不說(shuō)明寶寶膽小。相反，如果一個(gè)寶寶不知道害怕，那倒是需要擔(dān)心的事情。
害怕是一種古老的情緒，不僅人有，高等動(dòng)物也有。它是動(dòng)物在進(jìn)化過(guò)程中形成的，對(duì)生命自身有保護(hù)作用。因?yàn)楹⒆优碌臇|西大多是他們不了解、不熟悉的，或者是異乎尋常的東西(比如大的響聲)，害怕能使他們遠(yuǎn)離這些東西，或者在這些東西出現(xiàn)的時(shí)候求助于人，這就可能使他們免受傷害。