莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶的含義

典出《莊子·齊物論》。

原文節(jié)選：

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

故事梗概：

莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)覺(jué)自己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，實(shí)在難以分辨。

拓展資料：

簡(jiǎn)介：

莊生夢(mèng)蝶，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱所言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”出自李商隱的《錦瑟》，原文如下：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

典出《莊子·齊物論》。

原文節(jié)選：

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

故事梗概：

莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)纖宏薯是人，醒來(lái)后才發(fā)覺(jué)自毀者己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，實(shí)在難以分辨。

拓展資料：

簡(jiǎn)介：

莊生夢(mèng)蝶，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱所言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”出自李商隱的《錦瑟》，原文如下：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只絕遲是當(dāng)時(shí)已惘然。

賞析：

這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩(shī)，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情；次聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡；三聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂(yōu)傷；末聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然！

這是詩(shī)人對(duì)逝去年華的追憶，首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華；次聯(lián)為比“承”，在渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭；三聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能；末聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然！

典出《莊子·齊物論》。

原文節(jié)選：

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

故事梗概：

莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)覺(jué)自己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，實(shí)在難以分辨。

拓展資料：

簡(jiǎn)介：

莊生夢(mèng)蝶，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱所言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”出自李商隱的《錦瑟》，原文如下：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶的含義：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。李商隱引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。

“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶”的含義是：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

出自：李商隱《錦瑟》

原文：

《錦瑟》

【作者】李商隱?【朝代】唐

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

譯文：

瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

拓展資料：

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。李商隱又與李賀、李白合稱(chēng)“三李”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。