靈隱寺詩(shī)詞名句

靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年（326年），占地面積約87000平方米。1靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”2。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時(shí)，賜名 “云林禪寺”。3靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成?，F(xiàn)任方丈是光泉法師4。浙江靈隱寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5。

靈隱寺對(duì)聯(lián)是人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

靈隱寺內(nèi)掛有一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心?！币馑季褪侨松鷽]有那么多的十全十美，凡是就只求一個(gè)半順心就好。這幅對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)單通俗，實(shí)則寫盡了人生真相。對(duì)聯(lián)的點(diǎn)睛之筆在于那個(gè)“半”字，眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化里有一種智慧叫“中庸”，這副對(duì)聯(lián)便體現(xiàn)了中庸之道。

中庸的解釋有很多，通常認(rèn)為，中庸指“不偏不倚、無過無不及”。這與靈隱寺名聯(lián)的“半”字內(nèi)涵相似，“過猶不及”、“月滿則虧水滿則溢”其實(shí)都是強(qiáng)調(diào)萬事有一個(gè)量度，所以人生不會(huì)事事稱心如意，福禍總是相依。

自古人生最忌滿

很多人的親生經(jīng)歷都證明：自古人生最忌滿。因?yàn)槿松緛砭褪遣煌昝赖模绻且?qiáng)求這些，就會(huì)跟自己或者他人較上勁，這樣無形之中就會(huì)給自己加重生活的壓力。

拋棄掉一切的繁雜，能夠活著本身就是一種幸福，何必還要為了他人刻意求得圓滿。為了能在艱難的人生中幸福的活著，就不能對(duì)自己苛責(zé)，學(xué)會(huì)惜福，才會(huì)幸福。

上聯(lián)：人生哪能多如意。

下聯(lián)：萬事只求半稱心。

賞析：

對(duì)聯(lián)語(yǔ)言樸實(shí)，卻包含哲理，寫盡人生。半稱心，說起簡(jiǎn)單，真正做起來一定是很難做到的。萬事只求半稱心，意味著做人做事要知足常樂，隨遇而安。做什么事盡人事聽天命。林語(yǔ)堂先生說，這是“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”?！鞍敕Q心”并非是教你消極做事，生活，而是一種真正經(jīng)歷過生活后的豁達(dá)與智慧?！鞍搿笔且环N生活態(tài)度，一種人生智慧，一種心靈哲學(xué)，一種生活格局。

靈隱寺是印度僧人慧理的道場(chǎng)。

靈隱寺最初是印度僧人慧理的道場(chǎng)，后因濟(jì)公聞名，常說靈隱寺還是濟(jì)公的道場(chǎng)。靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。

始建于東晉，到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國(guó)佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

建筑格局：

靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，寺廟占地面積約87000平方米，靈隱景區(qū)總體占地面積約2577****平方米。靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿。

靈隱寺總體規(guī)劃是沿中軸線形成五層格局：天王殿-大雄寶殿-藥師殿-藏經(jīng)樓(下設(shè)法堂)-華嚴(yán)殿。同時(shí)向兩翼布局，先后建成線刻五百羅漢堂、道濟(jì)殿(現(xiàn)稱濟(jì)公殿)、客堂(六和堂)、祖堂、大悲閣、龍宮海藏(藏品陳列)。

并于原羅漢堂遺址重建五百羅漢堂，陳列平均身高1.7米的五百青銅羅漢，堂中央另建12.6米高的四大名山銅殿(已列為吉尼斯紀(jì)錄 )，占地面積約87000平方米。此外，每進(jìn)殿堂建有寬敞平臺(tái)，美化古剎環(huán)境。

靈隱寺，又名云林寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年），當(dāng)時(shí)印度僧人慧理 來到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是"仙靈所隱"，所以就在這里建寺，取名"靈隱" 清康熙南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰頂攬勝。他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為"云林禪寺"。現(xiàn)在天王殿前的那塊"云林禪寺"四個(gè)巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的"御筆"。 靈隱寺全盛時(shí)期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余眾。北宋時(shí)，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。 靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。據(jù)說蘇東坡守杭時(shí)，常攜詩(shī)友僚屬來此游賞，并曾在冷泉亭?quot;畫扇判案"呢。

今日靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。 天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬；背對(duì)山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。

大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨。殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊 嚴(yán)，頷首俯視，令人敬畏。這是我國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑， 共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中財(cái)童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位《善知識(shí)》（名 師），終于得證佛果的故事。這座內(nèi)容豐富形象生動(dòng)的壁塑的主像是足踏鰲背，手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著善財(cái)童子的參拜。

釋迦牟尼造像 靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌里被毀?，F(xiàn)在這 座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細(xì)目，氣韶生動(dòng)，極度具風(fēng)采。 藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的 羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。 巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國(guó)王建，時(shí)大宋開寶二年已巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。