人生勵志散文

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散文指不講究韻律的散體文章，一種散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，文學體載包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。文學體載包括雜文、隨筆、游記等。[1]

　　殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄了列國間的史實，如《春秋》。以后，隨著時代的需求，產(chǎn)生了描述現(xiàn)實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作。

　　《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉，富于形象。

　　《國語》是一種國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(公元前1000--前00)之事，記言多于記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。

　　《戰(zhàn)國策》作者不可考，現(xiàn)在版本為西漢劉向輯成。它同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，記載內(nèi)容是謀臣策士的種種活動及辭說。《戰(zhàn)國策》文章的特點是長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。

　　先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎，對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠的影響。

　　春秋戰(zhàn)國之交是社會大變革的時代，各種學術(shù)流派紛紛著書立說，爭論不休，形成百家爭鳴的局面。代表不同階級或階層的思想家的著作，促進了說理散文的發(fā)展。這些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。記載他們言論的書流傳到現(xiàn)在的有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。

　　《論語》和《孟子》是儒家詮釋“仁”的著作。《論語》是記錄孔丘及其弟子言行的，其中多半是簡短的談話和問答。《孟子》是記載孟軻言論的。孟軻長于辯論，因此書中語言明快，富于鼓動性。

　　伴隨著對封建主義文學和文言文的批判，最早的一批現(xiàn)代新文學作品誕生了，議論性散文便是其中之一，它是現(xiàn)代散文的源頭。

　　新文學誕生的初期，在報刊雜志上發(fā)表議論散文影響最大的有陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)等。他們的作品以隨感錄為主要形式，內(nèi)容包羅廣泛，重點在思想革命和文學革命上。魯迅是寫作議論散文成就最高的作家。

　　誕生期的議論性散文擔任了反封建的先鋒，它所議論的對象緊貼生活，具體而且細微；它的形式自由，可長可短；它的語言可剛烈悲壯，也可幽默諷喻。議論散文之后，記敘性散文、小品文也相繼問世，現(xiàn)代散文進入蓬勃發(fā)展階段。

　　發(fā)展期的散文風格各異、樣式不一，呈現(xiàn)一派繁榮景象。就形式而言，有記敘、寫景、抒懷、言志、評述；風格上形成了魯迅的峻冷峭拔，周作人的平和沖淡、朱自清、冰心等的清新雅致，郭沫若、郁達夫等人的豪邁揮灑，葉圣陶、許地山的樸素平直，徐志摩的濃艷絢麗等。

　　雖然本時期散文創(chuàng)作收獲豐厚，但從整個文學領域來看，散文相比其他文學體裁受重視不夠，尤其雜文顯得更為薄弱。另外，有時由于受到不正常政治生活的影響，整個文藝界普遍存在著不敢大膽揭露現(xiàn)實矛盾沖突的現(xiàn)象，散文創(chuàng)作也不例外。

　　新時期的散文，如同一只報春的燕子，靈巧、敏捷地最先帶著時代的氣息飛進人們的心里。改革開放后，全社會沸騰的生活首先在散文中得以體現(xiàn)。此外，反映生活各方面，如回顧個人經(jīng)歷和情懷、揭示生活哲理的散文亦重展笑顏，綻放光彩。這類作品中的優(yōu)秀之作有丁玲的記敘與丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，嚴陣追憶女教授高風亮節(jié)的《水仙》，張抗抗的歌頌群眾中蘊藉的無窮力量的《地下森林斷想》，管樺和丁寧托物言志，寄托氣節(jié)與向往的《竹》和《仙女開花》等。

羅曼羅蘭《寫給秋天》

史鐵生《我與地壇》

荀子《勸學》

畢淑敏《敬畏生命》等

蘇秦配帶六國相印

蘇武牧羊

司馬遷憤而著書

王獻之學字染黑池水

孫臏受刑

常勝將軍惠靈頓

臥薪嘗膽

聞雞起舞

等等

《心靈雞湯》

《幸福深處》宋丹丹
《心相約》魯豫
《痛并快樂著》白巖松
《相信中國》梁冬
《我的世界我的夢》要命
《時刻準備著》朱軍
《我把青春獻給你》馮小剛

散文：《音樂巨人貝多芬》（《中國現(xiàn)代散文選》）
書籍：《人類的群星閃耀時》（作者為奧地利作家茨威格，他的傳記作品很多，都是很值得一看的佳作。）
《人類的大地》（作者是《小王子》的作者圣?？诵跖謇?。蘊含的生命的力量，值得一看。）

美麗的放棄(勵志散文詩)
有一種心情叫失落， 有一種美麗叫放棄

一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣份的朋友；

放棄某種投入?yún)s無收獲的感情；

放棄某種心靈的期望；放棄某種思想

心里生出一種傷感，然而這種傷感并不妨礙自己去重新開始，

在新的時空內(nèi)將音樂重聽一遍，將故事再說一遍！

因為這是一種自然的告別與放棄，

它富有超脫精神，因而傷感得美

曾經(jīng)有種感覺，想讓它成為永遠。

過了許多年，才發(fā)現(xiàn)它已漸漸消逝了。

才知道原來握在手里的，不一定就是我們真正擁有的；

我們所擁有的，也不一定就是我們真正銘刻在心的

人生很多時候需要自覺的放棄，

因為世間還有太多美好的事物。

對沒有擁有的美好，

我們一直在苦苦的向往與追求

為了獲得， 而忙忙碌碌。

其實自己真正所需要的，

往往要在經(jīng)歷許多年后才會明白。

而對已經(jīng)擁有的美好，

我們又因為常常得而復失的經(jīng)歷，

而存在一份忐忑與擔心
夕陽易逝的嘆息、花開花落的煩惱

人生本是不快樂的！

因為擁有的時候，

我們也許正在失去

季羨林《清塘荷韻》
史鐵生《我的地壇》很實在，我初中看覺得不怎么樣，高中看那個FEEL就出來了
楊絳有一篇寫陰影的，在一本雜志上看到過，很深沉隱晦，沒有賞析就是看不懂她要表達什么
梁衡的《把欄桿拍遍》里面的都很不錯

《人的高貴在于靈魂》

　　我曾經(jīng)賣過米、開過餐館、買賣過二手車、種養(yǎng)過蘭花……賣米的時候，我純粹是地道的小攤販。每斤米賺幾分錢，晚上打烊數(shù)錢是以分分角角過手。但我稱米的時候，我會稱得旺旺的，完了還要往別人米袋里添一把；進了新貨，我會先送一兩斤給正在猶豫的婆婆大娘拿回去煮；行情看漲，我會等幾天再漲。就這樣，我的顧客越來越多，特別是那些居民小區(qū)的婆婆大娘們，常常在我的攤位前排起長隊。幾年后，我的糧油生意越做越大。

　　我沒有把同行當競爭對手，我經(jīng)常告訴他們我的進貨渠道。有時同行缺貨，我會借給他們賣。生意再小再大，我從不欠供貨商的錢，堅持用現(xiàn)錢購貨。漸漸地，我在同行中有了較好的口碑。有段時間，北方面粉大量涌進四川，很多廠家慕名找到我，要求我做總代理。賣完貨后，我會急急忙忙把錢送上門，我總覺得拖欠別人的.錢心里難受、丟臉。一位我從未見面的河南糧商，人未來四川，有一次突然給我發(fā)了30多個車皮的小麥要我?guī)椭u，實在是措手不及。我折騰了半個月幫忙賣完，及時把錢匯給對方。我?guī)瓦^很多這樣的忙，有些生意不賺錢，有些還要賠辛苦費，但我獲得了別人的信任。很多廠家在我面前痛苦地回憶被別人賣“跳樓貨”卷款而逃的經(jīng)歷時說，現(xiàn)在，像你這樣的人太少了。

　　做二手車生意時，我會出比別人稍高的價格購車，會以比別人稍低的價格賣出去。對買車的人，我會如實告訴他該車存在哪些小毛病，大概得花多少錢去哪個修理廠可以修好。這樣一來，有舊車的人都喜歡來找我，我的貨源比別人多，車也賣得快。當時那些同行都說“搞不懂”我。

　　這些年來，我身邊做生意的朋友能撐住的不算多，他們總是感嘆：生意太難做了，商場險惡?。∥也缓谜f什么，但心里明白：如果你的野心不太大，如果誠實地做，如果你肯吃虧，如果你講信用，生意就可以慢慢做大。

　　一位朋友說：“如果別人說你精，你肯定做垮；如果別人說你憨，你肯定做大?！边@話說到我心里去了，經(jīng)商這么多年，我就是這樣做的。

　　我一直認為，在所有的生意中，圍繞人們衣食住行的常規(guī)生意是永遠的生意，而這些永遠的生意中亙古不變的道理是“誠信”，用四川話來說就是“憨”。在生意場上摸爬滾打這么多年后，我越來越明白“做生意先做人”這個道理，那是“口碑”。