聊齋之煉神有聲書(shū)

修煉千年才有人形的魚(yú)妖秋練秋菊倆姐妹游戲人間，秋菊愛(ài)上了降妖除魔的真君，白秋練在途中救了表面是書(shū)生實(shí)則身懷絕技的江湖俠士慕蟾宮。從此以后，白秋練便開(kāi)始對(duì)慕蟾宮久久不能忘懷便想盡一切辦法與慕蟾宮見(jiàn)面。但慕蟾宮卻不為所動(dòng)，因?yàn)樾闹性缫延兴鶒?ài)的人童小梅。但白秋練還是一往情深，終于感化了慕蟾宮。讓慕蟾宮愛(ài)上了他，可是他們的這條愛(ài)情路走的并不是一帆風(fēng)順，洞庭湖下的龍王，龍?zhí)?，白母等總是加以破壞?？墒?最終，白秋練和慕蟾宮的愛(ài)情感動(dòng)了觀音菩薩，他們終于可以有情人終成眷屬，但是白秋練卻永遠(yuǎn)也不能回到原本屬于她的洞庭湖；而秋菊濫殺無(wú)辜打回原形、永世不得不在湖泊中生存、真君請(qǐng)求也變成魚(yú)。5年后——在他們的新家中擺放著一個(gè)大魚(yú)缸，里面的兩條魚(yú)嬉戲著。白秋練和慕蟾宮感慨的談著他們?yōu)榱藧?ài)情所付出的代價(jià)。

因?yàn)槔狭凝S的演員找的好，化妝技術(shù)高，劇情需要嘛，偶爾來(lái)點(diǎn)愛(ài)情戲也是可以的~

習(xí)慣是一個(gè)過(guò)程

《聊齋2》?。?！

該劇以蒲松齡的苦樂(lè)人生為縱軸主線，以他的精神生活為橫向鋪墊，將家中賢妻劉五可與夢(mèng)中情人傅雪倩交替其中，大千世界各色人等與鬼狐靈界一一攝入，百態(tài)神韻，個(gè)性鮮明。除蒲松齡之奇異神采之外，還有賢妻之賢，情人之美，紅蓮之艷，燕子之烈，女狐之情，華妖之媚，以及學(xué)臺(tái)的清明，安察使的荒唐，縣令的愚蠢，經(jīng)承的狡詐，紛紛交織在蒲氏的坎坷命運(yùn)之中。

應(yīng)該有不一樣的地方

該歌曲為1986年《聊齋電視系列片》的主題曲
《說(shuō)聊齋》
簡(jiǎn)介：該歌曲為1986年《聊齋電視系列片》的主題曲
作詞：?jiǎn)逃?br/>作曲：王立平
歌詞：
你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋
喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái)
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛(ài)
你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋
喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái)
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛(ài)
笑中也有淚,樂(lè)中也有哀
幾分莊嚴(yán),幾分詼諧
幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨
此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi)
笑中也有淚,樂(lè)中也有哀
幾分莊嚴(yán),幾分詼諧
幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨
此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi),誰(shuí)能解得開(kāi)
你也說(shuō)聊齋,我也說(shuō)聊齋
喜怒哀樂(lè)一起那個(gè)都到那心頭來(lái)
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可愛(ài)
笑中也有淚,樂(lè)中也有哀
幾分莊嚴(yán),幾分詼諧
幾分玩笑,幾分那個(gè)感慨
此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi)
笑中也有淚,樂(lè)中也有哀
幾分莊嚴(yán),幾分詼諧
幾分歡笑,幾分那個(gè)感慨
此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi),誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi)
誰(shuí)能解得開(kāi)

沒(méi)聽(tīng)說(shuō)《聊齋志異》里有《鬼宅》、《無(wú)頭案》這么兩篇。


《小翠》：《小翠》
《小倩》：《聶小倩》
《畫(huà)皮》：《畫(huà)皮》
《嬰寧》：《嬰寧》
《陰差陽(yáng)錯(cuò)》：《陸判》
《小謝與秋榮》：《小謝秋容》


呵呵呵，原來(lái)你說(shuō)的是舊版聊齋影視呀，俺說(shuō)的是這些影視的依據(jù)-《聊齋志異》，是本古代的書(shū)。那個(gè)《鬼宅》也是根據(jù)這本書(shū)里的一個(gè)故事《小謝秋容》改編的，俺講的是正根哦。

聊齋——所謂“聊”就是在交談，話說(shuō)蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來(lái)的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來(lái)和客人閑談，他就專(zhuān)門(mén)問(wèn)一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。
然后，蒲松齡就把聽(tīng)來(lái)的這些事情經(jīng)過(guò)自己的加工潤(rùn)色后記錄下來(lái)?！爸尽弊儺a(chǎn)生了（記錄）。
“異”當(dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事。
“聊齋志異”變由此而生。
說(shuō)鬼怪故事。就是聊齋。
志異就是說(shuō)各種故事