端午節(jié)龍舟的意義

端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在人們一般認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原，但是根據(jù)史料記載，賽龍舟在屈原同時(shí)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期甚至更早的東周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。 賽龍舟最開始是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，后來屈原在汩羅江投水時(shí)，有許多人劃船追趕拯救，但趕到洞庭湖就不見蹤跡了，于是后人就在五月初五當(dāng)日借劃龍舟驅(qū)散江中的魚，以免屈原的尸體被吃掉。 端午節(jié)賽龍舟，除紀(jì)念屈原之外，各地也有不同的說法，比如蘇州的賽龍舟，據(jù)考證是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，而浙江地區(qū)是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥，廣西地區(qū)是紀(jì)念伏波將軍馬援，福州則是紀(jì)念閩王王審知。 由于賽龍舟的起源都是一種祭祀儀式，所以自古至今都是莊重嚴(yán)肅的，即便是今時(shí)，龍船競渡前的請

端午節(jié)賽龍舟的寓意是祈求福佑、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。

在端午節(jié)這一天賽龍舟的寓意是祈求保佑、希望在一年里風(fēng)調(diào)雨順、去厄運(yùn)、攘災(zāi)異、事事如意。賽龍舟這種競賽更是端午節(jié)一項(xiàng)重要活動，有一種說法是端午節(jié)的賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，因?yàn)樵谇虢凶员M之后，當(dāng)?shù)匕傩斩悸動嶑R上去劃船撈救，卻一無所獲。后來為了能找到精神寄托其中的哀思，人們就蕩舟江河之上，后來慢慢的就形成了了今天的龍舟競賽。

端午節(jié)舉行賽龍舟，這是我國中華民族多年一直保存的節(jié)日民間娛樂項(xiàng)目，希望可以通過賽龍舟這一盛事來表達(dá)人們團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神面貌展現(xiàn)出來。與此同時(shí)，也是人們休閑娛樂的一項(xiàng)團(tuán)體活動。不過賽龍舟這個(gè)競賽并不是每個(gè)地方都有的，所以具體的還得看地方。

首先龍舟上水之前一定要檢查好船身的質(zhì)量，一定不要使用質(zhì)量無保證的木質(zhì)龍舟或者“三無”的玻璃鋼龍舟。其次就是護(hù)送龍舟的時(shí)候一定要注意，拖輪拖帶護(hù)送龍舟的時(shí)候，應(yīng)該在指定的航線又或盡可能靠近岸邊通過。

在拖帶的過程中要留意，龍舟和龍標(biāo)不能并拖或串拖，而且船身也只能限坐10個(gè)人以下的劃船人員。最后就是必須要聽從指揮，大家要文明觀賽，嚴(yán)禁在龍舟競賽活動的水域范圍內(nèi)游泳，安全第一。

端午節(jié)賽龍舟的過程：參賽隊(duì)伍必須于賽前20分鐘齊集于檢錄處，大會人員將會查核參賽隊(duì)員身份，參賽者需出示大會發(fā)出之運(yùn)動員證，所有隊(duì)員必須服從檢錄員之指示落艇，所有隊(duì)伍必須根據(jù)規(guī)則規(guī)定所分配之龍舟及航道出賽。

任何隊(duì)伍不得要求選擇龍舟或航道，當(dāng)所有隊(duì)員落艇后，應(yīng)從速劃離登船碼頭駛向起點(diǎn)，參賽隊(duì)伍向起點(diǎn)出發(fā)時(shí)，必須保持航道暢通，遠(yuǎn)離比賽航道，并以不影響其它賽事進(jìn)行為原則。

起步程序：各參賽隊(duì)伍之龍舟必須在指定之賽道上集合準(zhǔn)備比賽，?在起步區(qū)內(nèi)之參賽隊(duì)伍，必須服從發(fā)令員的指令。

在起步線上，每條航道有繩索一條系于竹棚上，該繩交與該線航道上之龍舟舵手掌管，此外，艇首亦有繩索一條，由鼓手掌管，以固定龍船位置。

當(dāng)龍舟已準(zhǔn)備就緒，所有劃手之槳板必須離水；所有參賽隊(duì)伍之龍舟，即各隊(duì)劃手之槳板已離水時(shí)，發(fā)令員發(fā)號施令。

當(dāng)發(fā)令員認(rèn)為各龍舟已各就各位后，將會搖動旗號（黑白格仔旗）表示即將開始比賽。（示意終點(diǎn)裁判準(zhǔn)備），當(dāng)發(fā)令員開賽將會叫出「準(zhǔn)備」然后響號比賽開始。

當(dāng)發(fā)令員發(fā)覺有隊(duì)伍偷步或犯規(guī)，立即連續(xù)性發(fā)出短號，表示需要重新起步，所有龍舟必須盡快劃回起點(diǎn)重新安排比賽。

如有隊(duì)伍劃手之槳板于準(zhǔn)備口令與響號間觸水，將被視為偷步，任何隊(duì)伍拒絕立即回航或在發(fā)生第二次偷步事件中犯規(guī)，其參賽資格將被取消。

端午節(jié)賽龍舟的文化內(nèi)涵：

“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時(shí)期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時(shí)的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。?