端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)和寓意

端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在人們一般認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原，但是根據(jù)史料記載，賽龍舟在屈原同時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早的東周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。 賽龍舟最開(kāi)始是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，后來(lái)屈原在汩羅江投水時(shí)，有許多人劃船追趕拯救，但趕到洞庭湖就不見(jiàn)蹤跡了，于是后人就在五月初五當(dāng)日借劃龍舟驅(qū)散江中的魚(yú)，以免屈原的尸體被吃掉。 端午節(jié)賽龍舟，除紀(jì)念屈原之外，各地也有不同的說(shuō)法，比如蘇州的賽龍舟，據(jù)考證是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥，而浙江地區(qū)是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥，廣西地區(qū)是紀(jì)念伏波將軍馬援，福州則是紀(jì)念閩王王審知。 由于賽龍舟的起源都是一種祭祀儀式，所以自古至今都是莊重嚴(yán)肅的，即便是今時(shí)，龍船競(jìng)渡前的請(qǐng)

端午節(jié)賽龍舟的寓意是祈求福佑、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。

在端午節(jié)這一天賽龍舟的寓意是祈求保佑、希望在一年里風(fēng)調(diào)雨順、去厄運(yùn)、攘災(zāi)異、事事如意。賽龍舟這種競(jìng)賽更是端午節(jié)一項(xiàng)重要活動(dòng)，有一種說(shuō)法是端午節(jié)的賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，因?yàn)樵谇虢凶员M之后，當(dāng)?shù)匕傩斩悸動(dòng)嶑R上去劃船撈救，卻一無(wú)所獲。后來(lái)為了能找到精神寄托其中的哀思，人們就蕩舟江河之上，后來(lái)慢慢的就形成了了今天的龍舟競(jìng)賽。

端午節(jié)舉行賽龍舟，這是我國(guó)中華民族多年一直保存的節(jié)日民間娛樂(lè)項(xiàng)目，希望可以通過(guò)賽龍舟這一盛事來(lái)表達(dá)人們團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神面貌展現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，也是人們休閑娛樂(lè)的一項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)。不過(guò)賽龍舟這個(gè)競(jìng)賽并不是每個(gè)地方都有的，所以具體的還得看地方。

首先龍舟上水之前一定要檢查好船身的質(zhì)量，一定不要使用質(zhì)量無(wú)保證的木質(zhì)龍舟或者“三無(wú)”的玻璃鋼龍舟。其次就是護(hù)送龍舟的時(shí)候一定要注意，拖輪拖帶護(hù)送龍舟的時(shí)候，應(yīng)該在指定的航線又或盡可能靠近岸邊通過(guò)。

在拖帶的過(guò)程中要留意，龍舟和龍標(biāo)不能并拖或串拖，而且船身也只能限坐10個(gè)人以下的劃船人員。最后就是必須要聽(tīng)從指揮，大家要文明觀賽，嚴(yán)禁在龍舟競(jìng)賽活動(dòng)的水域范圍內(nèi)游泳，安全第一。

端午節(jié)賽龍舟的寓意是祈求福佑、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀。也有說(shuō)法說(shuō)端午節(jié)賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，屈原跳江自盡后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，卻沒(méi)有撈到，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

在春秋之前，古代的越民族以龍為圖騰，為了表示自己是“龍種”身份，他們除了有斷發(fā)文身的風(fēng)俗，還會(huì)在每年農(nóng)歷五月初五這天，舉行一次盛大的圖騰祭，其中便有類似于今天的賽龍舟游戲，這就是賽龍舟習(xí)俗的由來(lái)。

端午節(jié)的由來(lái)：

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。

早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。

端午節(jié)賽龍舟的過(guò)程：參賽隊(duì)伍必須于賽前20分鐘齊集于檢錄處，大會(huì)人員將會(huì)查核參賽隊(duì)員身份，參賽者需出示大會(huì)發(fā)出之運(yùn)動(dòng)員證，所有隊(duì)員必須服從檢錄員之指示落艇，所有隊(duì)伍必須根據(jù)規(guī)則規(guī)定所分配之龍舟及航道出賽。

任何隊(duì)伍不得要求選擇龍舟或航道，當(dāng)所有隊(duì)員落艇后，應(yīng)從速劃離登船碼頭駛向起點(diǎn)，參賽隊(duì)伍向起點(diǎn)出發(fā)時(shí)，必須保持航道暢通，遠(yuǎn)離比賽航道，并以不影響其它賽事進(jìn)行為原則。

起步程序：各參賽隊(duì)伍之龍舟必須在指定之賽道上集合準(zhǔn)備比賽，?在起步區(qū)內(nèi)之參賽隊(duì)伍，必須服從發(fā)令員的指令。

在起步線上，每條航道有繩索一條系于竹棚上，該繩交與該線航道上之龍舟舵手掌管，此外，艇首亦有繩索一條，由鼓手掌管，以固定龍船位置。

當(dāng)龍舟已準(zhǔn)備就緒，所有劃手之槳板必須離水；所有參賽隊(duì)伍之龍舟，即各隊(duì)劃手之槳板已離水時(shí)，發(fā)令員發(fā)號(hào)施令。

當(dāng)發(fā)令員認(rèn)為各龍舟已各就各位后，將會(huì)搖動(dòng)旗號(hào)（黑白格仔旗）表示即將開(kāi)始比賽。（示意終點(diǎn)裁判準(zhǔn)備），當(dāng)發(fā)令員開(kāi)賽將會(huì)叫出「準(zhǔn)備」然后響號(hào)比賽開(kāi)始。

當(dāng)發(fā)令員發(fā)覺(jué)有隊(duì)伍偷步或犯規(guī)，立即連續(xù)性發(fā)出短號(hào)，表示需要重新起步，所有龍舟必須盡快劃回起點(diǎn)重新安排比賽。

如有隊(duì)伍劃手之槳板于準(zhǔn)備口令與響號(hào)間觸水，將被視為偷步，任何隊(duì)伍拒絕立即回航或在發(fā)生第二次偷步事件中犯規(guī)，其參賽資格將被取消。

端午節(jié)賽龍舟的文化內(nèi)涵：

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。?