倪柝聲十二籃有聲書

《孟子·萬章下》

“為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝?！?

《荀子.榮辱》

故仁人在上，則農(nóng)以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能盡官職。夫是之謂至平。故或祿天下，而不自以為多，或監(jiān)門御旅，抱關(guān)擊柝，而不自以為寡。故曰：斬而齊，枉而順，不同而一。夫是之謂人倫。詩曰：受小共大共，為下國駿蒙。此之謂也。

《史記》卷三〈殷本紀〉～02～　　帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。唐·司馬貞《史記索隱》：「舊本作『險』，亦作『巖』也?！固啤埵毓?jié)《史記正義》引《括地志》云：「傅險即傅說版筑之處，所隱之處窟名圣人窟，在今陜州河北縣北七里，即虞國虢國之界。又有傅說祠。注水經(jīng)云沙r水北出虞山，東南徑傅巖，歷傅說隱室前，俗名圣人窟。 中文：楊倞 注：“抱關(guān)，門卒也，擊柝，擊木所以警夜者?！北шP(guān)擊柝，指守關(guān)和守關(guān)巡夜的人。比喻職位卑下。

英文：be doorkeepers or night watchmen 唐 韓愈《爭臣論》：” 宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。“

《意林》卷六引 晉 顧夷 《義記》：“國無道而尸大位，可恥也；國有道而有抱關(guān)擊柝，亦恥也。”

宋 王安石 《謝執(zhí)政啟》：“蓋聞抱關(guān)擊柝，所以待士之為貧?！?/p>

清 黃宗羲 《明夷待訪錄·胥吏》：“天下之吏，既為無賴子所據(jù)，而佐貳又為吏之出身，士人目為異途，羞與為伍……非如 孔 孟 之時，委吏乘田，抱關(guān)擊柝之皆士人也。”

【出處】： 《孟子·萬章下》:“抱關(guān)擊柝者皆有常職以食于上。無常職而賜于上者, 以為不恭也?！?【故事】： 孟子有個學生, 名叫萬章。有一天, 萬章去問孟子:“國君送讀書人米糧, 能收下么? ” 孟子回答說:“可以?！比f章又問:“收下合乎禮理嗎?”孟子說:“國君對于臣民, 本來是應(yīng)該周濟的。”萬章又不解地問:“周濟的, 就可以收, 賞賜的,倒不可以收, 這是為什么呢?”孟子說:“譬如守城門的官, 和夜里敲梆點更的官, 雖小, 也是有通常職守的份位, 享受君上賞賜的俸祿, 是應(yīng)該的。假如沒有通常職守的, 也要享受俸祿, 是無功受祿, 我認為是不恭敬的。” 【意思】： 守關(guān)巡夜的人。抱關(guān): 守關(guān)的兵士; 柝: 舊時巡夜者用來敲擊報更的木梆。泛指地位低下的人。 【古例】： 《荀子·榮辱》:“或監(jiān)門、御旅、抱關(guān)、擊柝,而不自以為寡?！碧啤ろn愈《爭臣論》:“宜乎辭尊而居卑, 辭富而居貧,若抱關(guān)擊柝者可也?！?/p>

虎旅 《昭明文選》卷二〈賦甲·京都上·西京賦〉～68～ 陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。

唐·李善注曰：「周禮，虎賁，下大夫。旅賁氏，中士也。」 《全唐文》卷三百四十九〈李白三·餞副大使李藏用移軍廣陵序〉～354～ 翕振虎旅。赫張王師。退如山立。進若電逝。轉(zhuǎn)戰(zhàn)百勝。僵尸盈川。水膏于滄溟。陸血于原野。一掃瓦解。洗清全吳。