雷祖神像

據(jù)宋代《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是軒轅黃帝升仙以后成為雷精，主雷雨之神。雷祖為其封號(hào)。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。雷部有將帥神三十六名，皆輔相有功之臣。
明代小說《封神演義》則稱聞仲為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，其率領(lǐng)之雷部催云助雨護(hù)法天君共有二十四名。其中有道觀內(nèi)常有供奉的律令大神鄧元帥忠，銀牙耀目辛天君環(huán)，飛捷報(bào)應(yīng)張使者節(jié)，左伐魔使茍?jiān)獛浾?，右伐魔使畢元帥環(huán)等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、董天君全、袁天君角等等。
職能：雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中設(shè)置雷部，并由九天應(yīng)元雷聲普化天尊主其事，當(dāng)是北宋末年的事。北宋時(shí)期，道教神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不僅在於施雨，而且擴(kuò)大到了主天之禍福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》就稱，要對(duì)「不忠君王，不孝父母，不敬師長(zhǎng)」者，即付五雷斬勘之司，先斬其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。
奉祀：《明史》的《禮志》稱，「雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭」。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進(jìn)廟燒香，祈福消災(zāi)。道教在一些大型齋醮禮儀中常設(shè)有雷祖的神位，并在科儀中有召請(qǐng)雷部諸天君的內(nèi)容，民間祭祀以雷祖為尊，所召請(qǐng)的雷部主要將帥是：鄧辛張?zhí)眨媱⑵埉?，八位?br/>修道：人間法師修煉雷法者，皆以“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”為主祭神靈，及其麾下鄧辛張三帥。

雷祖，即九天應(yīng)元雷聲普化天尊，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王，簡(jiǎn)稱九天雷祖天尊與九天雷祖大帝。雷祖文化是以頌揚(yáng)雷祖、崇拜雷祖為主題的漢族民俗及民間宗教信仰形態(tài)。雷祖寶誥：九天應(yīng)元府，無上玉清王?；味鴿M十方，談道而趺(fū)九鳳。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。千五百劫之先，位正真，權(quán)大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經(jīng)。不順化作微塵，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火。以清靜心而弘大愿，以智慧而伏諸魔?？偹疚謇?，運(yùn)行三界。群生父，萬靈師。大圣大慈，至皇至道。九天應(yīng)元雷聲普化天尊⑿。

姓雷的祖先是姜姓方雷氏。方雷是炎帝神農(nóng)氏的第九代孫名雷。雷被封于方山，其族稱方雷氏。

雷姓——姓氏起源(聚集地、家譜、歷史名人) 姓氏起源 關(guān)于雷氏的姓氏來源說法為下: 宋人鄧名世《古今姓氏書辨證》云:雷氏"出自古諸侯方雷氏之后,以國(guó)為氏,后單姓雷。"由此可知,雷姓與方姓同出一源,都是方雷氏的后裔

他們尊方雷為雷姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 雷姓最初是以中原為其繁衍地,從周朝至秦朝的八百余年內(nèi),雷姓不顯于史,這大約是由于此期缺乏名人的緣故。上述的幾支雷姓,在早期的發(fā)展中各自獨(dú)立,界限分明,其中出自方雷氏部落的一支,

雷姓最初是以中原為其繁衍地,從周朝至秦朝的八百余年內(nèi),雷姓不顯于史,這大約是由于此期缺乏名人的緣故。上述的幾支雷姓,在早期的發(fā)展中各自獨(dú)立,界限分明,其中出自方雷氏部落的一支,在后漢、三國(guó)時(shí)相繼出了雷義、雷同等著名人物

雷姓是當(dāng)今中國(guó)第八十八大姓。

雷氏出自炎帝的后裔子孫—方雷氏。相傳，炎帝神農(nóng)氏的九世孫叫雷。在黃帝率領(lǐng)炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)伐蚩尤時(shí)，雙方激戰(zhàn)于涿（zhu）鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，輔佐黃帝剿除了蚩尤立下大功。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，黃帝論功行賞，把河南方山一帯(今河南嵩山少林寺)賞賜給雷，雷在此建立了自己的部落集團(tuán)(諸侯國(guó))。雷的子孫以國(guó)為姓氏，復(fù)姓方雷氏，后來方雷氏的后裔子孫分衍為兩支，一支稱雷氏，另一支稱方氏。