博物館背景輕音樂

　　大概許多即使是沒來過英國的人，也會聽說過鼎鼎大名的“大英博物館”（British Museum）。因 此，在來劍橋之前，早就計劃著要去好好看看，終于，在一個星期日，將此計劃付諸實施。
　　確實，大英博物館是太有名了，但它的名聲，又確實不是憑空而來，而是與其極為豐富的收藏密 切相關(guān)。按照介紹，它目前擁有將近600萬件藏品，其中，稀世之寶也數(shù)不勝數(shù)。由于收藏品太多， 展覽也總在不停地變換，參觀者，特別是偶爾一去的參觀者，能夠看到的，也不過是九牛一毛而已。 但就是這九牛一毛，用一整天的時間來看，也還是太過忽忙了些。甚至于，不要說看具體的展品，就 算能把大英博物館自己出版的有關(guān)其館藏的書籍讀上一遍，也不會是件容易的事，那些書籍竟然滿滿 地擺了好大的一廳，自然也價格不菲。
　　不過，不管怎樣，既然不能常來，甚至，也許近期只能來此一次，就用上一整天，盡量認(rèn)真地、 有計劃按比例地參觀吧。但記述下來的，卻仍是極有選擇性的，而不可能是看到的全部。
　　到2003年，大英博物館將慶祝其建館250周年，因此，它的歷史也算是非常之悠久了。但是，它也確 實在不斷的發(fā)展中，例如，原來大英圖書館（British Library）就與大英博物館同在一處，直到1998 年，大英圖書館才遷到新址，只留下了原來的大閱覽室在博物館的中央。因此，進門之后，很自然地， 就順人流進入了這個宏大輝煌的閱覽大廳。
　　恐怕許多中國人都會熟知馬克思的故事，其中很有名的一段，就是說馬克思當(dāng)年在大英圖書館里 寫作《資本論》，固定坐在一個座位上，數(shù)年下來，桌子下面竟然留下了磨出的腳印。當(dāng)我走進這個閱 覽大廳時，頭腦中自然也這一故事的背景。按照博物館的介紹，在這座閱覽室里，150年來，無數(shù)的學(xué) 者、革命家、作家、詩人、音樂家、學(xué)生和抄寫員曾來到這座世界上最大的圖書館。在一圈的說明牌 中，果然有一塊牌子是介紹馬克思的。這塊以“閱覽室與革命”為題的牌子上寫道：
　　這間閱覽室以及在它之前的建筑為眾多的政治流亡者和學(xué)生提供了避難所和精神的源泉。
　　最深地植根于這間閱覽室的政治體系是共產(chǎn)主義。卡爾·馬克思在將近30年的時間中每天來到這 里。1850年6月，馬克思最先被舊的閱覽室接待。從1857年起，他在這里從事包括《資本論》在內(nèi)的 數(shù)項計劃的研究。很可能，他使用的是離他所需要的參考書不遠(yuǎn)處的L、M、N、O、P幾排的座位。
　　當(dāng)我與那里的工作人員交談，問起這塊說明牌的介紹，并講了在國內(nèi)流傳的說法后，一位工作人員 非常認(rèn)真地回答說，我們經(jīng)常聽到的那種說法應(yīng)該是一種“神話式”的傳說，馬克思并不是固定地坐在某個訂好的座位上。不過，那位工作人員又說：我告訴你一個故事，某年前蘇聯(lián)的戈爾巴喬夫來這里參觀時，也問過同樣的問題，出于可以理解的原因，他們只好告訴戈爾巴喬夫說，馬克思當(dāng)年就坐在某某排某某號，因為那里離參考書比較近的一個座位。結(jié)果戈爾巴喬夫聽了之后非常高興。不過，這位工作人員又補充說，在那么多年里，至少馬克思應(yīng)該在那個位置上坐過一次吧，所以他們回答戈爾巴喬夫的話也不能算完全騙人。
　　在科學(xué)史的傳統(tǒng)研究理論中，就有對所謂科學(xué)家傳記中的“傳奇”與“神話”的問題的討論。其實， 在日常流傳的說法中，“傳奇”和“神話”是很常見的。不過，如果從歷史的嚴(yán)肅性來說，能夠破除一 些神話也是很重要的，盡管它的代價可能是讓傳記的故事不再那么吸引人和激動人心。（圖，馬克思說 明牌，閱覽室照片）
　　看完閱覽室，自然就是到各展室去參觀，大英博物館有大約100個展室，要想一一細(xì)看，再一一 敘述，既太煩瑣，也不大可能。唯一能做的是，走馬觀花般地匆匆瀏覽一下，像史前英國與羅馬的不 列顛收藏、非洲的展覽、古代木乃尹的展覽、瑪亞藏品等，此外，像亞述館的牛身人面雕像、大量古 代雅典的帕臺農(nóng)神廟的雕塑，真是讓人覺得置身于不同的時空中。不過，在我的印象中，我還是最喜 歡它關(guān)于古代埃及、美索不達(dá)米亞、古代希臘等收藏，那些收藏，也確實難得。幾年前，有一次去德 國柏林開會，當(dāng)時也去了一個有關(guān)古代希臘等收藏的博物館，當(dāng)時曾留下很深刻的印象，不過，與大 英博物館相比，僅就古代收藏而言，要遠(yuǎn)為更加豐富，更加讓人流連忘記返，目不暇接。而且，大英 博物館除了參觀免費之外，再有一個優(yōu)點，是允許參觀者攝影，這是在眾多博物館中不多見的。因為 剛剛裝備了數(shù)碼相機，于是，一氣照了近200來張照片。其中，像古代的紙草書、泥板書，以及上萬 年前的新石器時代的石制工具等實物的照片，以后回去在科學(xué)史課上展示一下，想必會大大增加教學(xué) 的效果吧。 在大英博物館中，中國古代文物的收藏也是非常獨特的，被說成是在歐洲最豐富的收藏。這些藏 品與印度、泰國等藏品一同在一間專門涉及東亞和東南亞的大展室中展出，當(dāng)然，中國的藏品占據(jù)了 最大的比例。尤其獨特的是，在中國部分的陳列中，在“與外部世界的貿(mào)易”這一專題下，專門有一 個展柜是關(guān)于中國古代的科學(xué)與技術(shù)的（有圖片），就我匆忙瀏閱的印象中，在大英博物館的各種展區(qū) 里，這似乎也是獨一無二的。不過，在這里非常值得注意的是，在文字的介紹中，只是著重提及了中 國古代的“三大發(fā)明”，即印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明。介紹的原文先是引用了培根在新工具中的說 法：“印刷、火藥和磁石。第一項發(fā)明在文獻方面，第二項發(fā)明在戰(zhàn)爭方面，第三項發(fā)明在航海方面， 這三項發(fā)明改變了整個世界的全部面貌和事態(tài)，并帶來了無數(shù)的變革……”。在下面具體的介紹中，除 了“三大發(fā)明”之外，也還提到了在中國水稻的培育對人口的迅速增長和國家財富的增加的作用，鐵 器鑄造的早期發(fā)明使中國農(nóng)民比歐洲早兩千多年用上了鐵制工具，高溫?zé)G技術(shù)使得瓷器的發(fā)展成為 可能，以及中國絲綢的生產(chǎn)依賴于勞動力的高度有組織和織機的發(fā)明等。由此看來，他們并不像我們 在國內(nèi)那樣習(xí)以為常地將造紙包括在內(nèi)統(tǒng)稱中國古代的“四大發(fā)明”。國外學(xué)界在這方面的一般觀點我 不太了解，但至少在大英博物館的看法中，是將造紙排除在外的。也許，這至少反映了一部分國外觀 點。我想，如果造紙真是是由中國人最先發(fā)明，而且如果我們真想要徹底說服人家，讓國際上公認(rèn)“四 大發(fā)明”，那么，中國科學(xué)史的研究者們還需要拿出更有力的證據(jù)和研究成果才行。要不然，就只好關(guān) 起門來自豪了

背景很深

國家AAA級旅游景區(qū)，衡水市“十館一中心一劇院”重點項目之一，河北省少先隊實踐教育基地、衡水愛國主義教育基地，河北第三批“省級科普基地”

投資5400萬元興建。博物館占地60畝

這些數(shù)據(jù)加上里面狗屁不通的藏品，明眼人一眼就能看出，這根本不是一個村支書可以搞出來的

戀愛寫真
I think I

簡單的說就是在什么樣的情況下，才做的面館。

座落在拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的博物館，占地53959平方米，總建筑面積 23508平方米，展出展廳10451平方米，規(guī)模宏大，館內(nèi)藏品豐富，諸如各種類型的史前文化遺物和手抄藏亮敗文典籍，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器、培皮具有鮮明的民族特色的手工藝品和別具風(fēng)格的陶器等。藏族源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的文化藝術(shù)可略見一斑。

　　西藏博物館有豐富的館藏珍品，諸如各種類型的敬中顫史前文化遺物，多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風(fēng)格的陶器等等。開館展覽隆重推出了《西藏歷史文化》的基本陳列，即史前文化、不可分割的歷史、文化藝術(shù)、民俗文化四個部分組成。該陳列被國家文物局、中國博物館協(xié)會、中國文物報社評為“99年度全國十大陳列展覽精品”之一。展出的一千多件精選的文物展品，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等方面向觀眾直觀地展示出藏民族獨具魅力的燦爛文化和悠久歷史。