蓮花山旅游區(qū)

　　<<文化苦旅之白蓮洞>>有感 [折疊]
　　我一直在思索一個(gè)很白癡的問題:人究竟是什么?最簡(jiǎn)單的回答是,人是一種動(dòng)物,本來一無所知,但是后來上帝賜于了思想,這一種比什么都重要的東西,有了靈魂.人的確很怪,總是活得十分矛盾.過了今天就會(huì)不認(rèn)識(shí)昨天的自己.因?yàn)槿说乃枷胍恢痹谧?在尋找.不過有矛盾就有思想,有思想就有進(jìn)步.但是往往這個(gè)進(jìn)步就代表著一個(gè)矛盾,所以人的一生只是在走方圓,走來走去,想來想去,改來改去,還是回到了原點(diǎn).我們不經(jīng)會(huì)問自己:我們累嗎?我也不知道答案.就想這些被神話的洞.人類渴望征服,渴望挑戰(zhàn)和擁有,于是我們進(jìn)入洞穴.當(dāng)我們擁有了,就發(fā)現(xiàn)急急到手的東西,根本不是原來的模樣.所以又磚出洞來,尋找那片新天地,然自己自由的天地.來讓自己去矛盾去思考.但是世界太大,當(dāng)我們步履蹣跚的時(shí)候才意識(shí)到,自己的雙腳無法丈量.于是有悲有苦,我們又把新寄托在長(zhǎng)眠的土地,天堂.一切只是人類自做自受,自己給自己步下陷阱,往里跳,表情還無可奈何.這不是很好笑嗎? 我們累了,回家.去感受曾今的一份幸福,但幸福與痛苦其實(shí)相似,當(dāng)我們厭煩了那么在甜的糖,也只能是痛苦.但無論如何,洞中黑暗的一片能讓我們擺脫.膩了,我們又走出來,于是在出洞和入洞之間,我們獲得了生命的真諦,意識(shí)到了真實(shí)自我的存在.然后我們漫漫的長(zhǎng)大了,孕育出我們民族的文化. 但是遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)方,光明在黑暗中忽隱忽現(xiàn). 公元前我們太小,公元后我們太老,沒有誰見過那一次真正美麗的微笑.

愛 蓮 說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據(jù)清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實(shí)，避英宗舊諱而改名。道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，謚元，稱元公，學(xué)者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學(xué)的奠基人。
其在中國(guó)儒學(xué)史上有承前啟后的歷史地位，黃百家曾評(píng)價(jià)：“孔孟而后，漢儒止有經(jīng)傳之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規(guī)范，然僅可謂有開之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)公元之破暗也”（《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》）。此評(píng)甚為公允。
據(jù)史書記載，其哲學(xué)著作有“數(shù)十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇?！短珮O圖說》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關(guān)系、修養(yǎng)方法等，并提出了一系列理學(xué)的要領(lǐng)范疇，在中國(guó)哲學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響。有《周元公集》。

漢宮的三千宮女。
紅色和白色的蓮花在一個(gè)池塘里盛開，雖然是兩種顏色但都一樣清香。
就好像漢宮的三千宮女，一半是濃妝一半是淡妝（但都一樣漂亮)。

混沌青蓮。承接混沌青蓮混沌遺澤而生，混沌青蓮與開天神斧好嘩、造化玉牒并稱為三大混沌至饑賀寶?；煦缜嗌?，有六中顏色的蓮花融合而成，有葉十二片，開花二十四瓣，爛襪派蓮心之處，結(jié)成五顆蓮子。

健康的蓮花植株在長(zhǎng)出立葉后，就開始了孕育花蕾的進(jìn)程，花蕾里就帶有蓮蓬的幼體，花謝以后蓮蓬就開始發(fā)育了。結(jié)藕開始的要晚一些，后就同步進(jìn)行了，同一個(gè)部位只進(jìn)行一次，有先有后是因?yàn)樯徎ǖ牡叵虑o在不斷延伸的緣故。就同一部位說，是先有蓮蓬再結(jié)蓮藕。

“蓮花”大多人都認(rèn)為是荷花，也就是它的字面意思，其實(shí)蓮花也可以指“蓮”，就是藕、荷葉、荷花的整個(gè)稱為蓮！蓮藕呢只是蓮的根莖，荷葉的桿就是連接在蓮藕的兩節(jié)的節(jié)點(diǎn)，荷花的桿也是在兩節(jié)藕的節(jié)點(diǎn)，荷花盛開后就“結(jié)果”了，果實(shí)就是蓮蓬，蓮蓬老了以后去殼后就是蓮子!荷葉、荷花都可以入藥！

不是，睡蓮又稱子午蓮、水芹花，是屬于睡蓮科睡蓮屬的多年生水生植物。

蓮花是指荷花。

二者是同一種植物，現(xiàn)在段悉羨大多稱為荷花。其實(shí)荷花是最早的名字，就像鄭握拍風(fēng)的詩中所寫:“山有扶蘇，隰有荷華?！敝灰兴牡胤胶苫ň湍芫`放，其實(shí)荷花還有另外一個(gè)名字——菡萏，它是指荷花的花朵，是未綻放的花朵。

荷花之所以有稱為蓮花是有一定宗教意義的。荷花是印度的國(guó)花，印度有時(shí)陸拿佛教的發(fā)源地，蓮與佛彼此聯(lián)系，當(dāng)?shù)厝舜蠖喾Q為蓮花。

睡蓮

荷花

上聯(lián)：蓮戀蓮連蓮誰憐；
下聯(lián)：音吟音隱音泣蔭。
上聯(lián)：蓮戀蓮連蓮誰憐；
下聯(lián)：音吟音隱音君引。
上聯(lián)：蓮戀蓮連蓮誰憐；
下聯(lián)：音吟音隱音吸引。
蓮戀蓮，蓮連蓮，蓮誰憐，
音吟音，音隱音，音泣蔭；（或音君引；或音吸引）。所對(duì)的下聯(lián)都是我本人原創(chuàng)，不知可符合樓主心中標(biāo)準(zhǔn)的下聯(lián)對(duì)？樓主說：蓮花挨著蓮花、蓮花特多這蓮誰憐意思是指找不到一個(gè)知心人，詩意境也有；那我作答：你的語音吟誦著你語音（語音就是你說的話語，用語音作對(duì)為的對(duì)仗工整），漸漸你下網(wǎng)你語音便隱去了，我能對(duì)上你對(duì)聯(lián)全靠你君在網(wǎng)上的語音吸引，你上聯(lián)說沒有知心人究竟又有誰來憐惜；我下聯(lián)是在你語音里無知音感應(yīng)的語意下，為憐惜知音而哭泣，哭泣在樹蔭下所以是音泣蔭，也可以理解為音泣音（蔭），音惜音，有道是：休言舉世無談?wù)?，解語何妨話片時(shí)？世無知音賞，但傷知音稀。這才是音泣音（蔭），音泣蔭，音惜音的遺憾吧。

洪荒洪荒之業(yè)蓮