中華弟子規(guī)全集視頻

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　　學(xué)校的讀書(shū)節(jié)讓我有了一次機(jī)會(huì)接觸《弟子規(guī)》。品讀后不由得佩服起李毓秀來(lái)，竟能編出如此圣明的書(shū)來(lái)。原本一些同學(xué)還說(shuō)是因?yàn)樨剐愫陀阕忠粝嗤詫W(xué)校才會(huì)要求我們朗誦。其實(shí)不然，學(xué)校之所以選它是因?yàn)槠渲邪牡览砘蛟S就是我們一輩子需要做的。
《弟子規(guī)》中有一句話使我感觸頗多。 “父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！? 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)孝敬父母，正如古人所說(shuō)的那樣百善孝為先?；蛟S現(xiàn)在的兒女早已無(wú)法做到像古人說(shuō)的那樣“出必告，反必面。”
先講個(gè)故事：陸績(jī),是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人。官職最大時(shí)曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績(jī)六歲那年，在九江見(jiàn)到袁術(shù)，袁術(shù)叫人拿了橘子給他吃，陸績(jī)偷偷藏了三只，臨走時(shí)告辭袁術(shù)時(shí)，橘子掉在地上。袁術(shù)笑著說(shuō)“陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什么原因呢？”陸績(jī)跪著回答說(shuō)：“是因?yàn)殚僮雍芴?，想拿回去給我母親吃！”袁術(shù)說(shuō)：“陸郎這么小就知道孝順，長(zhǎng)大后必然成大才！”袁術(shù)感到很驚奇，往后常常稱(chēng)道此事

我們可以為父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)；父母要我們?nèi)プ鍪?，我們?yīng)該趕快行動(dòng)，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意為父母效力；父母教導(dǎo)我們時(shí) ，應(yīng)該恭敬地聽(tīng)而不可以隨意打斷他們，要將話聽(tīng)進(jìn)心里；我們犯了錯(cuò)誤，父母責(zé)備，應(yīng)當(dāng)順從他們并且承擔(dān)過(guò)失，不能頂撞他們，讓他們傷心。
如果一個(gè)人能夠孝順，那么他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
古人黃香九歲為雙親溫席；沈云英替父親守衛(wèi)道州府；郯子取鹿乳，供奉雙親；董永賣(mài)身葬父；陸績(jī)懷橘遺親；王祥為母臥冰求鯉；楊香扼虎救父。
這些事例足以看出孝悌一直是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們以父母為首的優(yōu)良品德，把中華民族以孝為本的精神發(fā)揚(yáng)光大。
我們要做孝順父母的人！

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。

不是。
弟子規(guī)，成書(shū)年代在清朝。只是兒童讀物。

中華經(jīng)典太多了，詩(shī)書(shū)禮易春秋（五經(jīng)）、老莊、陰符（道家）、黃帝內(nèi)外經(jīng)（醫(yī)家）、孫子兵法、六韜三略（兵家）等等，這些是中國(guó)歷代讀書(shū)人公認(rèn)的經(jīng)典。

這個(gè)視頻我還看過(guò)。講的挺好的。我們老師給我們看的。印象最深刻的是，內(nèi)小子那百元大鈔當(dāng)抽煙紙。

那樣的視頻需要搜中華傳統(tǒng)文化論壇才能得到

　　中華弟子規(guī)全集的觀后感八百字，觀后感如下：
　　比如《中華弟子規(guī)動(dòng)畫(huà)片》是動(dòng)畫(huà)片，非常容易吸引孩子，孩子也看得懂其中的孝、悌、忠、信等道理?？墒牵⒆右?yàn)橄矚g、入迷，看了一集又一集，當(dāng)我們告訴孩子時(shí)間太長(zhǎng)了，不能再看時(shí)，孩子便不愿意了，不愿意聽(tīng)父母的話，接下來(lái)會(huì)因?yàn)橐恍┬∈虑槎[情緒、鬧別扭。而此時(shí)她們似乎完全忘記了剛才的動(dòng)畫(huà)片中剛教她孝敬父母，現(xiàn)在她卻因?yàn)榭床涣恕吨腥A弟子規(guī)動(dòng)畫(huà)片》而不愿聽(tīng)從父母教誨，違反了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母責(zé)，須順承”的教誨。這讓我想起了另一件事情。上學(xué)期，學(xué)校曾經(jīng)組織過(guò)一次“孝道演講”的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，一位老師用孝的道理和故事打如慶動(dòng)了全場(chǎng)，孩子們抱著爸爸、媽媽嗚嗚痛苦，孩子們完全被感動(dòng)了?？墒茄葜v結(jié)束時(shí)，發(fā)生了一件有趣的事：主持人向大家推薦一本講孝道的書(shū)籍，這時(shí)孩子們便開(kāi)始向父母索要，要求父母給自己買(mǎi)，不少父母因?yàn)楦鞣N原因不想買(mǎi)這本書(shū)，可孩子消橡戚們的表現(xiàn)是什么呢？不少孩子一聽(tīng)到父母不給買(mǎi)這本書(shū)，便哭著鬧著也要買(mǎi)，一副不給買(mǎi)就不依不撓的樣子。許多父母無(wú)奈之下，只好掏錢(qián)買(mǎi)了。這個(gè)有意思的細(xì)節(jié)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起眾人的注意，但這里面卻包含著很大的問(wèn)題。孩子們剛聽(tīng)了一場(chǎng)孝道演講，而且被感動(dòng)的史無(wú)前例的痛哭，按說(shuō)這場(chǎng)演講對(duì)人的教化應(yīng)該非常有效，可是孩子們接著便用哭鬧的方式逼父母達(dá)成自己的意愿，馬上做個(gè)違反孝道之事，而演講者此時(shí)也并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這有什么問(wèn)題。試問(wèn)：孝道難道只是用來(lái)感動(dòng)的嗎，孝道難道只是掛在嘴上講的嗎？

前面的兩個(gè)例子，其實(shí)都反映了我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題：只說(shuō)不做！正如《弟子規(guī)》中最終告誡的：但學(xué)文、不力行、長(zhǎng)浮華、成何人！如果只說(shuō)不做，那書(shū)是會(huì)白讀的，圣賢教育再好，做不到那也是沒(méi)用的空理。所以，為什么傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)社會(huì)如此衰落，為什么傳統(tǒng)文化今天會(huì)有那么多人不認(rèn)可，人們也體會(huì)不到傳統(tǒng)文化的智慧和妙用？因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化講的拿陵道理，根本沒(méi)有人真實(shí)的應(yīng)用到生活中去，既然沒(méi)有真正落實(shí)，再好的道理也不會(huì)產(chǎn)生效用，這樣許多人便錯(cuò)誤的認(rèn)為傳統(tǒng)文化講的道理是沒(méi)有用的、甚至是錯(cuò)誤的。其實(shí)不是我們的傳統(tǒng)文化、圣賢教誨有問(wèn)題，而是讀書(shū)人出了問(wèn)題：只說(shuō)不做，嚴(yán)重?cái)牧耸ベt教誨的名聲。就如同老師教給我們?nèi)绾畏N果樹(shù)，我們也把方法背的滾瓜爛熟，可種樹(shù)的時(shí)候呢我們就是不按這個(gè)方法去種，結(jié)果樹(shù)栽不活、果實(shí)也結(jié)不出來(lái)，最后我們便氣憤的說(shuō)老師講的道理都是錯(cuò)的，方法我明明背過(guò)了，只是我沒(méi)按照那個(gè)做，結(jié)不出果實(shí) 卻怨老師。這個(gè)人蠢到家了吧，但愿我們不再去做這樣的事。

對(duì)于一個(gè)家庭而言，如果希望運(yùn)用《弟子規(guī)》培養(yǎng)孩子成才，那么首先父母應(yīng)該切實(shí)學(xué)習(xí)、落實(shí)《弟子規(guī)》，父母如果都做不到，那孩子看到父母說(shuō)一套、做一套，怎么可能還按《弟子規(guī)》上的做呢。另一方面，人都是有壞習(xí)氣的，圣賢的教誨往往便是教我們棄惡揚(yáng)善、修身改過(guò)的，如果我們一遇事情，不是用圣賢道理來(lái)處理，而是被以往的壞習(xí)氣支配著做事，圣賢教誨毫不起作用，那讀書(shū)又有何用？圣賢教誨只所以值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橐环矫婵梢詭椭覀儽苊鈫?wèn)題和災(zāi)禍的發(fā)生，另一方面可以成就我們的人生。如果學(xué)了不做，問(wèn)題依然存在，發(fā)展下去便是以后人生的問(wèn)題和災(zāi)禍。

所以，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的根本在于落實(shí)，就是切實(shí)能做得到。即使現(xiàn)在還做不好或做不到，最起碼也要入腦入心，有這些圣賢教誨的意識(shí)在腦子里。遇到事情，我們先要有能力辨別、認(rèn)識(shí)，做到見(jiàn)微知著，從表面看到問(wèn)題的本質(zhì)。從孩子哭鬧、逼迫父母，看到孝道教育并未成功，看到嘴上講、受感動(dòng)，距離真正的“做得到”還很遠(yuǎn)。如果我們天天如此對(duì)待生活、對(duì)待事物，因循怠惰，結(jié)果便是看清事情的好壞，結(jié)果便是糊里糊涂的處理人生，這樣怎么能期盼把命運(yùn)握在自己的手中呢？如此只會(huì)被命運(yùn)牽著鼻子走罷了。

落實(shí)《弟子規(guī)》應(yīng)該就在當(dāng)下，就像一位老師講的“當(dāng)下就是考試”，每一件事情都在考驗(yàn)我們的智慧和德行。我們不用講太多的豪言壯語(yǔ)，更不要虛榮傲慢，我們只需要用心的觀察我們自己、觀察孩子的行為，多想想我們的一言一行，倒底有沒(méi)有偏離《弟子規(guī)》，我們有沒(méi)有寬容自己的怠惰和錯(cuò)誤，我們有沒(méi)有“自欺欺人”，我們有沒(méi)有拿著弟子規(guī)權(quán)當(dāng)擺設(shè)裝飾，我們有沒(méi)有讓弟子規(guī)成為我們和孩子的日常行為準(zhǔn)則?！靶杏胁坏?，反求諸己”，我們每個(gè)人遇到問(wèn)題、煩惱和困境，都應(yīng)該想到自己有沒(méi)有偏離《弟子規(guī)》？自己當(dāng)下的言行，有沒(méi)有依照《弟子規(guī)》來(lái)做？若離開(kāi)了當(dāng)下落實(shí)，《弟子規(guī)》也不過(guò)是一紙空文，又有何用？

　　來(lái)源：YSD

弟子規(guī)乃大智慧