楊門女將之女將初征

自負(fù)自傲，自恃其才

是虛構(gòu)的
歷史上'楊門女將'純屬子虛

據(jù)報(bào)載，曾統(tǒng)領(lǐng)歐洲盟軍戰(zhàn)勝法西斯德國(guó)的蒙哥馬利元帥(英國(guó)人)60年代初訪問(wèn)中國(guó)，外事活動(dòng)之余，他對(duì)中國(guó)方面安排他看的一出京劇《楊門女將》大惑不解，通過(guò)翻譯，蒙翁提出質(zhì)疑，認(rèn)為女人當(dāng)元帥不可能。中方工作人員年輕氣盛，同時(shí)也因?yàn)閷?duì)楊門女將故事深信不疑，遂回敬了一句：“怎么不可能，你們的女王不就是三軍統(tǒng)帥嗎”事后這位工作人員受到了嚴(yán)厲批評(píng)。很顯然，除了犯有外交禮儀上的錯(cuò)誤以外，這位工作人員還和成千上萬(wàn)的中國(guó)人一樣，相信楊門女將于史有證，從而不知不覺(jué)地進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)——

楊門女將系從《楊家府世代忠勇通俗演義》及《楊家將》二書附會(huì)而來(lái)，主要人物有佘太君、王懷女、穆桂英等。這些人物中有的因?yàn)樗囆g(shù)形象塑造得好，深為老百姓所喜愛(ài)，但考諸正史，卻都屬“子虛烏有”者流。

為了說(shuō)明《楊門女將》，我們不妨先來(lái)看姿清看“楊家將”。

楊家將半真半假撲朔迷離

在人們的傳統(tǒng)印象中，楊家將的譜系是這樣的：

第一代，金刀令公楊繼業(yè)，繼業(yè)有八個(gè)兒子，其中第六個(gè)兒子名楊延昭，又名楊六郎，六郎生子名文廣，文廣之子名宗保，宗保生子名懷玉。

這些印象都可靠嗎

我們的看法是：

(1)楊繼業(yè)歷史上真有其人，但民間盛傳的他與潘仁美之間的恩恩怨怨卻大多是假的，不妨以史為證。

《宋史·楊業(yè)傳》：“楊業(yè)，并州太原人?！豕谑聞⒊鐬楸Ｐl(wèi)指揮使。以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為‘無(wú)敵’。(宋)太宗征太原，素聞其名，嘗購(gòu)求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見(jiàn)業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，師還，授鄭州刺史。……雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云應(yīng)路行營(yíng)都部署，命業(yè)副之。以西上閣門使、蔚州刺史王侁，軍器庫(kù)使、順州團(tuán)練使劉文裕護(hù)其軍?！瓡r(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬(wàn)，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：‘今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)!朝廷止令取數(shù)州之民，但領(lǐng)兵出大石路，先遣人密告云、朔州守將，俟大軍離代州日，令云州之眾先出。我?guī)煷螒?yīng)州，契丹必來(lái)拒，即令朔州民出城，直入石碣谷。遣強(qiáng)弩千人，列于谷口，以騎士援于中路，則三州之眾保萬(wàn)全矣！’ 侁沮其議曰：‘領(lǐng)數(shù)萬(wàn)精兵而畏懦如此但趨雁門北川中，鼓行而往！’文裕亦贊成之。業(yè)曰：‘不可!此必?cái)≈畡?shì)也!’ 侁曰‘君侯素號(hào)無(wú)敵，今見(jiàn)敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎’業(yè)曰：‘非避，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立!今君責(zé)業(yè)以避敵，當(dāng)為諸公先！’將行，泣謂美曰：‘此行必不利！業(yè)，太原降將，分當(dāng)，上不殺，寵以連帥，授之兵柄，非縱敵不擊，蓋伺其便，將其尺寸功以報(bào)國(guó)恩。今諸君責(zé)業(yè)以避敵，業(yè)當(dāng)先于敵！’因指陳家谷口曰：‘諸君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無(wú)遺類矣！’美即與侁領(lǐng)麾下兵陳于谷口，自寅至巳。侁使人登托邏臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭(zhēng)其功。即領(lǐng)兵離谷口，美不能制，乃緣交河西南行有二十里，俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口，望見(jiàn)無(wú)人，即俯膺大慟，再率帳下力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒。其子延玉亦沒(méi)焉。業(yè)因太息曰：‘上遇我厚，期討賊捍邊以極，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶’乃不食三日。”

從這段記載中，我們可以看出：楊業(yè)與潘美(小說(shuō)家筆下作“潘仁美”)并非有仇。陳家谷口逼楊業(yè)進(jìn)軍，后又將接應(yīng)部隊(duì)撤走的人是王侁而非潘美。按《宋史·王侁傳》，王侁字秘權(quán)，開(kāi)封浚儀人，其父王樸，曾任后周樞密使，因上籌邊之策而名噪一時(shí)。王侁雖系名門之后，本人也有戰(zhàn)功，但其為人“性剛愎”，“以語(yǔ)激楊業(yè)，業(yè)因力戰(zhàn)，陷于陣，侁坐除名，配隸金州”。

那位在小說(shuō)家筆下壞透了頂?shù)呐巳拭?潘美)并沒(méi)有那么壞，至少，他在陳家谷口并沒(méi)有算計(jì)楊業(yè)，更沒(méi)有像通俗小說(shuō)或電視劇里所描寫的那樣，按兵不動(dòng)，射殺楊七郎。倘若說(shuō)他跡虧前在這次戰(zhàn)役中有什么過(guò)失的話，那也僅是因?yàn)樗`信了王侁之言而已。

惟其如此，所以，宋太宗趙光義在事后處理參戰(zhàn)人員時(shí)，僅把潘美降三級(jí)使用，而對(duì)負(fù)有主要責(zé)任的監(jiān)軍王侁則“除名，隸金州”，劉文?！俺`登州”。

(2)楊業(yè)共有七個(gè)空租兒子，而不是八個(gè)。

小說(shuō)《楊家將》和電視劇《楊家將》中，楊業(yè)共有八個(gè)兒子，這也不完全對(duì)。據(jù)《宋史》記載，楊業(yè)共有七個(gè)兒子，他們是：

楊延朗、楊延浦、楊延訓(xùn)、楊延環(huán)、楊延貴、楊延彬、楊延玉。

其中楊延玉隨乃父征戰(zhàn)，于陳家谷口一戰(zhàn)殉國(guó)，其余六子，延朗為崇儀副使、延浦、延訓(xùn)并為供奉官，延環(huán)、延貴、延彬并為殿直(官名)。

這七個(gè)兒子除楊延玉戰(zhàn)外，余皆善終。并無(wú)流落番邦、身奸臣之手一說(shuō)。

(3)楊六郎應(yīng)為楊大郎，楊宗保應(yīng)為楊文廣。

在“楊家將”的傳記中，楊府男性主角，除了老令公楊繼業(yè)以外，最有名的就是楊六郎和楊宗保這父子二人了。

這兩個(gè)人物也非歷史之本貌。

楊六郎者，楊大郎之謂也。他是楊業(yè)的兒子楊延朗(后改名為楊延昭)，這沒(méi)錯(cuò)，但他卻并非楊業(yè)的第六個(gè)兒子，而是長(zhǎng)子，他卒于北宋真宗大中祥符七年(公元1014年)，《宋史》上說(shuō)他：“智勇善戰(zhàn)。所得賞賜悉犒軍，未嘗問(wèn)家事。出入騎從如小校。號(hào)令嚴(yán)明，與士卒同甘苦。遇敵必身先行陣?？私萃乒τ谙?，故人樂(lè)為用。在邊防二十余年，契丹憚之。”

楊宗保，應(yīng)為楊文廣。

《宋史》記載，文廣系楊延昭之子。他字仲容，“以班行討賊張海有功，授殿直”，北宋赫赫有名的范仲淹宣撫陜西時(shí)“與語(yǔ)奇之”，曾把他收為部下，后又隨狄青南征，最后官至定州路副都總管，遷步軍都虞侯。

“楊家將”既然半真半假，撲朔迷離，那么“楊門女將”呢

“楊門女將”純屬子虛

中國(guó)古代雖然向有“男尊女卑”的傳統(tǒng)，但女將女帥倒也并非沒(méi)有。

據(jù)《后漢書·劉玄劉盆子列傳》記載：王莽新王朝天鳳元年(公元14年)，山東瑯琊就出了個(gè)奇女子，此人名呂母，后來(lái)成為統(tǒng)領(lǐng)一方的女將軍。《后漢書》上說(shuō)：“呂母之子為縣吏，犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規(guī)以報(bào)仇。母家素豐，資產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。少年來(lái)酤者，皆賒與之；視其乏者，輒假衣裳，不問(wèn)多少。數(shù)年，財(cái)用稍盡，少年欲相與償之。呂母垂泣曰：‘所以厚諸君者，非欲求利，徒以縣宰不道，枉殺吾子，欲為報(bào)怨耳。諸君寧哀之乎！’少年壯其意，又素受恩，皆許諾。其中勇士自號(hào)猛虎，遂相聚得數(shù)十百人。因與呂母入海中，招合亡命，眾至數(shù)千。呂母自稱將軍，引兵還攻，破海曲，執(zhí)縣宰?！?

呂母以后，有名的女將還有隋末唐初的平陽(yáng)公主。據(jù)《新唐書·諸帝公主傳》記載，唐高祖李淵起兵反隋時(shí)，平陽(yáng)公主逃到戶縣，散家財(cái)招納南山的亡命之徒，得到好幾百人以響應(yīng)李淵。又派遣家奴馬三寶招降義軍領(lǐng)袖何潘仁，與他合兵一處，攻克戶縣。接著又陸續(xù)收降李仲文、向善志、丘師利等人，連克周至、武功、始平等縣?！袄毡呷f(wàn)，威振關(guān)中”。

李淵渡過(guò)黃河以后，平陽(yáng)公主領(lǐng)精兵一萬(wàn)與李世民會(huì)師渭北，并開(kāi)設(shè)幕府，儼然行軍主師“分定京師，號(hào)‘娘子軍’”。

這些都是見(jiàn)諸信史的。

十分遺憾的是，在小說(shuō)和電視劇里轟轟烈烈的“楊門女將”，正史中卻連點(diǎn)影子都沒(méi)有。

《宋史·楊業(yè)傳》中只收錄楊業(yè)及其子延昭等七人，和其孫文廣一人，并無(wú)一字提及女眷。

倘若楊門女將確曾有過(guò)的話，那么，專收“義婦節(jié)婦”之事跡的《烈女傳》也會(huì)記載。

但我們仔細(xì)地查找了《宋史·烈女傳》，該傳共收近40名“奇女子”，她們是：

朱娥、張氏、彭列女、郝節(jié)娥、朱氏、崔氏、趙氏、丁氏、項(xiàng)氏、王氏二婦、徐氏、榮氏、何氏、董氏、譚氏、劉氏、張氏、師氏、陳堂妻、節(jié)婦廖氏、劉當(dāng)可母、曾氏婦、王袤妻、涂端友妻、詹氏女、劉生妻、謝泌妻、謝枋得妻、王貞婦、趙淮妾、譚氏婦、吳中孚妻、呂仲洙女、林氏女、童氏女、韓氏女、王氏婦、劉仝子妻。

沒(méi)有一個(gè)人出自楊門。

“楊門女將”純屬子虛這一事實(shí)告訴我們，千萬(wàn)莫把文學(xué)當(dāng)成歷史。

　　初中時(shí)期的學(xué)生發(fā)展具有以下特點(diǎn)：

　　1、精力充沛，好奇心強(qiáng)，但愿望與自己的實(shí)際能力有很大的矛盾，獨(dú)立性增強(qiáng)，不愿和父母及師長(zhǎng)交流，處于一種半封閉狀態(tài)。

　　2、情感脆弱，易沖動(dòng)，做事莽撞，后果意識(shí)能力差。

　　3、生理發(fā)育逐步成熟，對(duì)身體發(fā)育感到新奇。

　　4、心理上容易興奮和沖動(dòng)，自我抑制能力差。

　　5、抽象的邏輯思維有了發(fā)展，但很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在認(rèn)識(shí)事物和考慮問(wèn)題，還經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)來(lái)支持。

　　6、獨(dú)立性和差別性得到發(fā)展。

潮流潮流，我們朝陽(yáng)

養(yǎng)在深閨人未識(shí)

楊初春是快速作文班的創(chuàng)始人，今年71歲，在中國(guó)各個(gè)城市講課，今年八月二日，在廣州開(kāi)第五屆快速作文班，我也去聽(tīng)了，上的很好，我的作文也突飛猛進(jìn)。他為人幽默，同學(xué)犯錯(cuò)誤，不罵他，不打他，只是讓他上臺(tái)唱歌或者跳舞，我就被迫上臺(tái)唱白臉“中國(guó)人”

楊柳的花語(yǔ)和象征代表意義：思鄉(xiāng)、依依不舍。

在我國(guó)古代詩(shī)詞中，“楊柳”是一個(gè)情思纏綿的常見(jiàn)意象，含有這一意象的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)、俯拾即是，“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比浔憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的思念。“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情?！笔惆l(fā)了李白對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。楊柳的花語(yǔ)和象征代表寓意就是思鄉(xiāng)、依依不舍。

柳樹(shù)”的象征意義

臺(tái)灣東海大學(xué)中文系教授薛順雄認(rèn)為，柳樹(shù)在晉代的文學(xué)中有一定的象征意義：

1.它是被認(rèn)為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹(shù)，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鐘”。

2.它能剛?cè)嵯酀?jì)，以應(yīng)中和，而保休(美)體，不隨便做任何無(wú)意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴(yán)，以及保持生命的豐盛與價(jià)值，所謂：“應(yīng)中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。

3.它能結(jié)根建本，有原則，能堅(jiān)守，絕不任意動(dòng)搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結(jié)根建本，則固于泰山”、“信永貞而可羨”。

4.它雖是被尺斷(從原樹(shù)上被切斷，而成為一尺的片段下來(lái)移植，在先天上受了很大的傷害)，卻依然能夠活得更堅(jiān)強(qiáng)，更為滋長(zhǎng)，生命的強(qiáng)韌完全突破了一切生長(zhǎng)環(huán)境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。

5.在它突破困境生長(zhǎng)之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。

6.它能不受地域.的限制，而廣泛地生長(zhǎng)。也不在乎外在環(huán)境的變動(dòng)，而正常地發(fā)展，所謂：“無(wú)邦壤而不植”、“干道之屢遷”。

7.它能不扭曲自己，而皂然地生長(zhǎng)，所謂：“配生生于自然”。