為天地立心為生民立命為往圣繼絕學

宋朝的理學家張載說的

北宋張載的橫渠4句

絕學，中斷了的學術傳統(tǒng)。理學家普遍認為，儒家學統(tǒng)自孟子之后就中絕了，所以要努力恢復。張載繼承“絕學”，卻并非照搬前人，而是力求創(chuàng)新，在他的學說中有不少內(nèi)容是六經(jīng)所未載、前圣所未言的。

《腔悶凳菜根譚的智慧》經(jīng)典名句解評（十七）

原伍旅文：一點不忍的念頭,是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。

譯文：對于多么微小事物也有不忍為害的念頭，是有情無情萬物生機的根源；一段有所不為的氣節(jié)，是頂天立地、支撐天地萬物的柱石。故罩銀而君子對蟲子、螞蟻那樣的微小生靈都不忍加以傷害，對一根蠶絲線縷那樣的微小利益都不允許自己貪圖，能夠做到這兩點，則可以為造福萬物而修養(yǎng)德性，以奉天命，就可以為天地萬物樹立準則。

感評：“為生民立命，為天地立心，為萬世開太平，為往圣繼絕學”，這是古圣先賢所提倡的崇高理想。作為人道眾生，能有仁民愛物之心，就能時時關心眾生的疾苦，從眾生各自的角度看問題，哪怕是花草樹木，泥土石頭等都應該站在其角度思考。大字分開是一人，一人為大，我們的身體在宇宙中如此的渺小，卻與天地萬物有著千絲萬縷的關聯(lián)。所以我們要感悟我們每一個個體與萬事萬物之間是怎樣的關系，對萬事萬物心存仁愛，則可造福萬物，為天地萬物樹立準則。

古代知識分子以天下為己任，用這幾句話自勉。
至于意思，已經(jīng)是相當于現(xiàn)代漢語了，沒法再翻譯了。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這句話的意思是：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。

北宋著名理學家、關學領袖張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年），為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言，這就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這四句名言歷代流行不衰~

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領。

北宋著名理學家、關學領袖張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年），為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言，這就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

意思就是讀書人應該用所學到的知識來為天地樹立核心（就是教習知識），為百姓生存大計考慮，向圣賢不斷學習，為天下萬世開創(chuàng)太平之路，讓世界和平發(fā)展