三個和尚告訴我們什么

三個和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。
說明人都是有依賴性的，自己的事自己做，要學(xué)會獨立
盡量不要去依賴于外界，同時也告訴我們在一個團隊中，要互幫互助，團結(jié)一致！

你好，自古以來，人們津津樂道的一個故事，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
這個故事告訴我們，要團結(jié)，不要總是斤斤計較自己的利益得失，才能真正受益，不然到頭來自己也會遭受損失。
希望能幫到您!

三個和尚告訴我們，只要團結(jié)合作沒有過不去的坎，我看看到你舒服我也想舒服，教育我們在平時生活中做人不要太自私，這樣對自己沒有什么好處，反倒說有事后還會害了自己。做人要忠于集體，忠于團結(jié)。

1三個和尚故事簡介

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自。不久，來了個高和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。

這樣總算還有水喝。后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔(dān)水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了。

2三個和尚告訴我們的道理

人挑水心不齊也不及一人多

小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。兩個人才辛辛苦苦抬來一桶，還不及一個人挑得多。

想不勞而獲只會空喜一場

忽然聽到一聲響雷。三人奔出一看，天空飄來一朵烏云，“快下雨了!”三個人都這么想。有雨就有水，大家趕去把水缸、木桶搬了出來，等待積水。誰知天上的烏云看他們想不費力就得到水，竟然生氣了，一滴雨也沒下，就飄走了。三個和尚空歡喜一場。

相互推托，自私自利，總會后悔

后來，誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。，后悔都來不及。

團結(jié)力量大，互相推卸責(zé)任和義務(wù)是什么事情都做不成的。

這部動畫片，也讓我們懂得克服自私自利的壞思想，從小樹立與他人互助合作的思想觀念，人心齊，才能合作共贏。

三個和尚的故事告訴我們在工作中要重視團結(jié)和互相合作的重要性。

這個故事還告訴我們在搞好團結(jié)的同時，還需要明確每個崗位的職責(zé)。如果沒制度清純哪作保證，責(zé)任不落實，人多反而辦不成事．三個和尚為什么沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉。

結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。因此我們需要建立職責(zé)到人、獎懲分明的考核機制，只有確立了這樣的機制，才能確保工作的順利展開。

三個和尚的故事寓意

三個和尚講述了三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊答碼心協(xié)力救火到三人合作吊水的故事，既批評了＂三個和尚沒水吃＂這種社會上存在的落后思想，又提倡了＂人心齊，泰山移＂的社會新風(fēng)尚，與現(xiàn)實生活緊密地聯(lián)系在一起。是中國民間諺語故事。

是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富褲讓有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》等。

　　“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝?！边@個故事說明人如果自私攀比不愿為別人付出最終他人與自己都將無所獲得，人如果與別人和好互助則最終自己與他人的愿望都將在互相付出中而得以獲得。
　　只有一個和尚時，由于生存的需要，沒有逃避的可能性，只有自己去挑水。同樣的道理，當(dāng)你讓某個人全權(quán)負責(zé)某項事情，他沒有絲毫推卸的余地，往往及時甚至提前完成任務(wù)，圓滿解決問題.
當(dāng)出現(xiàn)兩個和尚時，人的惰性和依賴性明顯體現(xiàn)，要么每個和尚負責(zé)一天的挑水，要么共同去抬水。雖然抬水好像不合算：每次兩個人才抬一桶水，與一個人挑兩桶水相比，足足差了四倍，人力和時間都不合算。但是，這非常公平，不存在互相找借口不去取水，給予他們的是公平的感覺。
　　而出現(xiàn)三個和尚時，人的惰性和依賴性，使得每個人忙于推卸責(zé)任，指望別人去承擔(dān)義務(wù)，而自己享受成果。

整體功能不一定大于局部功能之和。
從團體來看，要注重團隊的整體性、團隊結(jié)構(gòu)的有序與優(yōu)化

在過去的一個山定上有一個破廟,有一天,一個矮小的和尚要去山上的破廟,途徑一條河流,由于天很熱,便到附近的水池喝水,他來到廟中,看見廟里的缸沒水了,便挑水,給觀音的瓶子中加了水,那干枯的楊柳也死灰復(fù)燃.不久后,一個胖和尚也來到廟中,由于天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之后兩人都不愿挑水,后來他們意識到這樣做不行,于是兩人就挑水了,但是分配總是不均勻,都想占便宜,最后兩人在竿子上畫了一跳線,總算平息了風(fēng)波.不久后,一個瘦和尚來到了廟中,由于天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,楊柳也謝了,最后風(fēng)干物燥,老鼠橫行,引起了一場大火,三人奮力救火.風(fēng)波平息后,三人通力合作打水.

尚姓來源



出自姜姓，是姜太公的后裔。姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封于齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的后代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。



源于秦代，以官職命姓。秦始皇統(tǒng)一全國后，設(shè)有六個帶"尚"字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書。尚，管理、負責(zé)和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這"六尚"之官的后裔，有的以祖先職官為姓，也 稱為尚姓。



出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族復(fù)姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。后復(fù)本姓宇文。以功加檢升校尚書右仆射。官居高位，遂以職官命姓為尚氏，稱尚可孤，其后亦為尚姓，融入漢族。