牛郎織女中的人物形象

一個(gè)離天只有三尺三,神仙也下凡,七仙女洗澡避暑,夏天晚上睡覺還要蓋棉被,空調(diào)沒人要的地方.牛郎織女故里,神仙避暑勝地----湖南桂東.

1、牛郎織女的主要內(nèi)容：很久以前，牛郎與老牛相依為命。一天，老牛讓牛郎去樹林邊，會(huì)看到一位美麗的姑娘和他結(jié)為夫妻，牛郎納悶，但還是去了，事情和老牛說的一樣。

2、牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

3、牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死豎汪后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。

4、他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

5、后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑冊(cè)棚娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚余姿仔姻，由此形成了七夕節(jié)。

牛郎:夫人!別離甚久,近來安好?織女:一切安好,只是有點(diǎn)思念罷了.牛郎:..............織女:.............哎!時(shí)間過的怎么那么快呀!又到別離的時(shí)候了.....牛郎:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮母.......

　　王母娘娘的形象是怎樣嬗變的？
　　作者: 成龍客 發(fā)表日期: 2007-12-02 06:35 復(fù)制鏈接

　　王母娘娘的形象是怎樣嬗變的？

　　中國民間傳說天上有兩個(gè)主宰：一個(gè)是玉皇大帝，一個(gè)就是王母娘娘。有一種說法是，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻倆。他們有如人間帝后，還先后生育了七個(gè)女兒，其中最小的七仙女，私自下凡嫁給了孝子董永。后來，玉帝和王母知道了，用暴力逼她回天宮。董永故事源出於寶《搜神記》，劉向《孝子傳》等，但均泛稱“天帝”，這裏顯然是含有農(nóng)耕社會(huì)那種男耕女織的意蘊(yùn)。而見於著名神魔小說《西游記》中蟠桃會(huì)上的王母娘娘，似與玉皇大帝非夫妻關(guān)系，也不臣屬靈霄殿。她在西方瑤池自成體系，渾然是女界領(lǐng)袖。她的最重要工作也就是籌備和主持一年一度的天界蟠桃大會(huì)，那可是普天同慶的超級(jí)聯(lián)歡活動(dòng)哩。因此，這位王母娘娘的來歷，也自然引起后人探究了。半人半獸說?！渡胶＝?jīng)》神話將王母說成是半人半獸的怪物，“西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘（郭璞注：主知災(zāi)厲五刑殘殺之氣也）”（《西山經(jīng)》）?！坝腥舜鲃?，虎齒有豹尾，穴處，名曰西王母“（《大荒西經(jīng)》）。按：”王母，西王母也“（《后漢書。張衡傳》注）?！渡胶＝?jīng)》是戰(zhàn)國到西漢初時(shí)的作品，此時(shí)人們想像中的王母是似人似獸、半人半獸的仲介體。他有人相，但也有獸的部分，更重要處是住在地洞裏，而不是天上，看來是原始社會(huì)的穴居人。至於豹尾虎齒很可能是裝飾，由此以顯雄威?！蔽魍跄赴肴税氆F的怪模樣，源於我國古代的動(dòng)物崇拜和圖騰崇拜。古人崇拜虎豹等猛獸，西王母部族大概將虎、豹作為部族圖騰神，即部落保護(hù)神“（《華夏諸神》）。因?yàn)榉Q”西王母“，由此被誤識(shí)為女性，這也許是人們最初的單向思維定勢(shì)，但不管怎樣，也反映了對(duì)王母的一種形象的認(rèn)可。部族領(lǐng)袖說。西王母是商周時(shí)期西方的一個(gè)圖騰部落?！拔魍跄冈谖?，皆四方昏荒之國”（《爾雅。釋地》）。這個(gè)部族住在哪里？一是昆侖山。“昆侖其高二千五百余裏，日月相避隱為光明也，其上有醴泉、瑤池?！保ā妒酚?。大宛傳》）據(jù)《臺(tái)灣廟神傳》考證，此瑤池即今新疆阜康也。但也有作甘肅酒泉的，“酒泉南山即昆侖之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室、王母堂”。（《括地志。肅州酒泉下）二是玉山?！坝裆剑俏魍跄杆右??！保ā渡胶＝?jīng)。西次四經(jīng)》）“此山多玉石，因以名云?！赌绿熳觽鳌分^之群玉之山”（同書郭注）。按《山海經(jīng)》所列地名多莫須有，但也不無可查考，此處似在新疆和闐、墨玉一帶；三是崦嵫山，《穆天子傳》稱周穆王訪兩王母，登弇山，名之為西王母山。弇山，即崦嵫山，在今甘肅天水西境。據(jù)稱周穆王乘八駿會(huì)西王母於瑤池，也就是這個(gè)地方。這個(gè)西王母部族，也有說是中國最早有女兒國的記載。如果是這樣，它還正處在原始社會(huì)母系家長(zhǎng)制的初級(jí)階段，穆王拜訪之后，這個(gè)部族也就失蹤了，由此留下不少神話傳說：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”（李商隱《瑤池》）這裏的西王母是部族的領(lǐng)袖，似乎已是個(gè)體化了，而且是女性。按《穆天子傳》紀(jì)周穆王西征，相傳出自晉咸寧中汲縣魏王墓，可能系戰(zhàn)國末期作品，書中有穆王拜見西王母，借瑤池舉辦答謝宴會(huì)，雙方且對(duì)歌，約定三年后再見面?！斑@裏的西王母已經(jīng)不是‘豹尾虎齒’那樣的異相，而頗似‘人王’?！保┒堋吨袊裨捬芯砍跆健罚┮?yàn)樗诟柚杏小凹蚊贿w，我為帝女”說，似乎開始與“天帝”掛上鉤，但上古酋長(zhǎng)如堯舜，都與“天帝”拉血親的，所以西王母還只能是部族女領(lǐng)袖罷了。

　　一般仙人說。西漢初奉行黃老無為之術(shù)，故多有求長(zhǎng)生以延年。著名神話《嫦娥奔月》即涉及西王母，“羿請(qǐng)不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月”（《淮南子。覽冥訓(xùn)》），司馬相如為迎合漢武好神仙的心理，寫了《大人賦》，此中西王母形象，有似《山海經(jīng)》，但卻增加了“皬然白首”特點(diǎn)，“必長(zhǎng)生若死而不死兮，雖濟(jì)萬世不足以喜”，是一個(gè)制造不死藥使他人和自己長(zhǎng)生不老的正宗女仙。

　　但她形象并不美麗、壯嚴(yán)，僅是與人以多壽多福的慈善相罷了。

　　仙人班首說。西晉張華《博物志》和偽托東漢班固寫的《漢武內(nèi)傳》、《漢武故事》都寫了漢武帝會(huì)見西王母故事，此處西王母已經(jīng)升華為神仙中人，“王母上殿東向坐，著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履元璚鳳文之舄；視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也！”（《漢武內(nèi)傳》）

　　跟著她有“群仙數(shù)千，光耀庭宇”，“別有五十天仙，側(cè)近鸞輿”，其增飾之跡，顯然是漢晉皇帝的排場(chǎng)?！斑@是西王母神話的最后演化。西王母神話的修改增飾，至此已告完成，然而也就完全剝落了中國原始神話的氣味而成為道教的傳說了?！保┒堋吨袊裨捬芯砍跆健罚?br/>
　　因?yàn)槲魍跄杆蜐h武帝仙桃以延壽，從而她被定位為賜福、賜壽的女仙道家女仙領(lǐng)袖說。王母有多稱，如西王母、金母、金母元君、九靈太妙黽臺(tái)圣母，《云笈七簽》稱為“上圣白玉黽臺(tái)九靈太真西王母”。《列仙全集》說：“西王母，即黽臺(tái)金母也，以西華至妙之氣，化而生於伊川，姓緱（一作楊），諱回，字婉齡，一字太虛，配位四方，與東王公共理二氣，調(diào)成天地，陶鈞萬品，凡上天下地女子之登仙得道者，咸所隸焉”?！对企牌吆灐贩Q她的職能是“下治昆侖，上治北斗”。因此道家將西王母列為“七圣”之一，頂禮膜拜。她那壯麗的容貌就此定型，成為唯一模式的造像了。由此廣大，成為女仙之主。至今在臺(tái)灣，王母娘娘是所有民間信仰中“組織最嚴(yán)密、系統(tǒng)最單一、服飾最統(tǒng)一的一支龐大的信仰系統(tǒng)”（劉還月《臺(tái)灣歲時(shí)小百科》，臺(tái)灣臺(tái)原出版社1989年）。它有兩個(gè)系統(tǒng)，擁有百余座大小廟宇，一是慈慧堂，信仰者稱金母，燒香祭祀時(shí)全著青服；一是勝安堂，信仰者稱王母，燒香祭祀時(shí)全著黃服。

　　王母娘娘的形象嬗變?cè)谖覈鱾髁藘汕Ф嗄?，它有原始神話、傳說和后來人不斷的加工、創(chuàng)造，此中諸論，看來還可以從多元之角度尋找、深化對(duì)它的認(rèn)知。（盛巽昌）

牛郎織女中的兩個(gè)人物，是具有一定階級(jí)的差別的，這個(gè)時(shí)候中間有一個(gè)聯(lián)系才行，牛就是作為兩個(gè)人中間聯(lián)系的載體，所以會(huì)說話。

十二宮都有傳說的

　　牛郎織女是中國最有名的一個(gè)民間傳說，是中國人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”

　　牛郎織女故事梗概：傳說在很久很久以前，南陽城西的牛家莊有一個(gè)叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對(duì)他不好，給了他九頭牛卻讓他領(lǐng)十頭回來，否則永遠(yuǎn)不要回去。沮喪之時(shí)他得到高人指點(diǎn)，在伏牛山發(fā)現(xiàn)了一頭生病的老黃牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎成功將其領(lǐng)回家。 后來在老牛的指點(diǎn)下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方，拿起了其中一個(gè)的衣服，那個(gè)仙女名字叫織女，兩人相識(shí)，墜入愛河，后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以騰云駕霧。后來牛郎終于上了天界，眼看就要和織女團(tuán)聚，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動(dòng)了，化作“鵲橋”，牛郎織女終于團(tuán)聚。王母娘娘有些動(dòng)容，后命每年農(nóng)歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會(huì)。之后，每年七夕牛郎就把兩個(gè)小孩放在扁擔(dān)中，上天與織女團(tuán)聚，成為佳話。
　　故事意義：童話和神仙故事并不會(huì)因物質(zhì)文明的進(jìn)步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業(yè)余的消遣，又可以作為各種藝術(shù)的原料。中國的《牛郎織女》可以和希臘的《奧德賽》、《金羊毛》，法國的《尼貝倫指環(huán)》等故事并列。每年七夕，大家不妨繼續(xù)提出牛郎織女這個(gè)故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機(jī)會(huì)提倡科學(xué)，使一般人注意到科學(xué)家替人們所發(fā)現(xiàn)的許多關(guān)于星星的新知識(shí)。

傳說在很久很久以前，南陽城西的牛家莊有一個(gè)叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對(duì)他不好，給了他九頭牛卻讓他領(lǐng)十頭回來，否則永遠(yuǎn)不要回去。沮喪之時(shí)他得到高人指點(diǎn)，在伏牛山發(fā)現(xiàn)了一頭生病的老黃牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎成功將其領(lǐng)回家。 后來在老牛的指點(diǎn)下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方，拿起了其中一個(gè)的衣服，那個(gè)仙女名字叫織女，兩人相識(shí)，墜入愛河，后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以騰云駕霧。后來牛郎終于上了天界，眼看就要和織女團(tuán)聚，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動(dòng)了，化作“鵲橋”，牛郎織女終于團(tuán)聚。王母娘娘有些動(dòng)容，后命每年農(nóng)歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會(huì)。之后，每年七夕牛郎就把兩個(gè)小孩放在扁擔(dān)中，上天與織女團(tuán)聚，成為佳話。

牛郎織女


牛郎織女是我國最有名的一個(gè)民間傳說，是我國人民最的關(guān)于星的故事。這個(gè)故事是誰最先說出來的，什么時(shí)候開始在民間流傳——這兩個(gè)問題不曉得已經(jīng)有人考證出來沒有。南北朝時(shí)代寫成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)?！?

關(guān)于織女，古書里還有幾處提到她?！逗鬂h書·天文志》：“織女，天子真女?！薄妒酚洝罚骸叭?，在天紀(jì)東端，天女也。”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女?！碧旌泳褪俏覀?cè)谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等?，F(xiàn)在天文學(xué)家叫它“銀河”。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現(xiàn)在全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個(gè)“星座”?？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈恰８浇y河里有五個(gè)幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個(gè)星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個(gè)星排得很近，中間那個(gè)比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個(gè)亮度小一點(diǎn)的星，有時(shí)候被人們合起來稱為“扁擔(dān)星”。神話里說旁邊那兩個(gè)星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對(duì)岸有一個(gè)牧人帶著兩個(gè)小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個(gè)悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動(dòng)了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長(zhǎng)短句很巧妙地表達(dá)出來?！谤o橋仙”是詞里很美麗的一首。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會(huì)一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個(gè)故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個(gè)農(nóng)村里放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務(wù)事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢(mèng)幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動(dòng)身到天上去。同時(shí)，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會(huì)。“金風(fēng)玉露一相逢”，真是“勝卻人間無數(shù)”。一對(duì)愛侶被送上九霄云外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了?？椗美^續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女?？椗疀Q心和他同到地上去享受那可愛的春天?？上聶C(jī)不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應(yīng)每年七夕遣喜鵲結(jié)成天橋，使他們渡河相會(huì)一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動(dòng)。他覺悟到在現(xiàn)實(shí)生活里也可以創(chuàng)造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動(dòng)，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會(huì)一次，那已經(jīng)比永別好多了。

有個(gè)話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會(huì)》：

誰知道天長(zhǎng)地久何時(shí)了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長(zhǎng)歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢(mèng)長(zhǎng)夜短總是多情惱。
見東山晨星已現(xiàn)，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會(huì)一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學(xué)告訴我們：牛郎織女這個(gè)故事并不是真的，它只是一個(gè)富有詩意的神話而已。近年來，天文學(xué)的進(jìn)步，使我們對(duì)這個(gè)恒星，對(duì)其他的恒星和銀河中，都認(rèn)識(shí)得比從前清楚得多。銀河并不是一條河，銀河里并沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恒星和星云的集合，用大望遠(yuǎn)鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對(duì)的“恒”，但每逢七夕并不能看出它們向?qū)Ψ揭苿?dòng)絲毫，當(dāng)然更談不到“渡河”。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆?？茖W(xué)的進(jìn)步竟打碎了他們的美夢(mèng)，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對(duì)聯(lián)：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風(fēng)云債難酬。

恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對(duì)而言。實(shí)際上天上沒有一個(gè)星是絕對(duì)地“恒”；每個(gè)星都在動(dòng)，動(dòng)多動(dòng)少而已。牛郎星每年在天球上移動(dòng)0.658角秒；此外，每秒鐘還以26千米（每小時(shí)93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機(jī)還快幾十倍。織女動(dòng)得慢一點(diǎn)，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動(dòng)0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什么我們看起來只是兩小點(diǎn)的光呢？那是因?yàn)檫@兩個(gè)恒星比太陽遠(yuǎn)得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成?？椗墓舛鹊扔谔柕?0倍，直徑等于太陽的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠(yuǎn)100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠(yuǎn)170萬倍?？椗粌H比牛郎大好些、亮好些，而且又遠(yuǎn)好些，所以我們看起來兩個(gè)星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼里，需要16年4個(gè)月；光從織女星來，需要26年5個(gè)月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個(gè)無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質(zhì)量卻差得不很多。20世紀(jì)以來，天文學(xué)家把許多恒星分門別類，好像生物學(xué)家把動(dòng)植物分門別類那樣。

科學(xué)家已經(jīng)證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個(gè)星也可以說是兩個(gè)非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發(fā)射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時(shí)候，竟幻想出一個(gè)哀艷動(dòng)人的故事來。

童話和神仙故事并不會(huì)因物質(zhì)文明的進(jìn)步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業(yè)余的消遣，又可以作為各種藝術(shù)的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環(huán)等故事并列。每年七夕，大家不妨繼續(xù)提出牛郎織女這個(gè)故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機(jī)會(huì)提倡科學(xué)，使一般人注意到科學(xué)家替我們所發(fā)現(xiàn)的許多關(guān)于星星的新知識(shí)。牛郎織女的故事
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。