易經(jīng)作者伏羲

伏羲是三皇之一，百王之先。他和女?huà)z同是中華民族的人文始祖。生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市）。受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的誕生地，天水位于中國(guó)版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”“龍城天水”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。經(jīng)過(guò)三皇的辛勤努力，中華文明有了很大的進(jìn)步，但人們的生活依然艱難。伏羲：一個(gè)叫華胥的美麗的女人所生，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，這是中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，是中國(guó)古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來(lái)被星象學(xué)家用來(lái)占卜。他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書(shū)契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂(lè)器、任命官員等等。

簡(jiǎn)介

伏羲(生卒年不詳)：又稱宓羲、庖犧，或稱羲皇、太昊，是燧人氏與華胥氏之子。為上古三皇之一、中華人文始祖之一。

《說(shuō)文》：庖鼎（廚房里烹調(diào)的器具)；庖廚(廚房)；庖屋(廚房)。做動(dòng)詞時(shí)“庖”表示“烹調(diào)”的意識(shí)又如：庖饌(烹調(diào))；庖膾(指膾、炙佳肴)；庖霜(細(xì)切的魚(yú)肉片。因色白如霜，故稱)；庖膳(膳食)；庖炙(燒烤肉)；庖正(掌管飲食官)；庖羞(喻執(zhí)政之臣)庖廚páochú指廚師。“犧”古代稱做祭品用的純色牲畜；“伏羲”這個(gè)別名的含義，揭示出他是一個(gè)懂得用水與火烹調(diào)畜牧的人，原始時(shí)代利用的是自然火種）、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙(伏羲的別稱。《易緯坤靈圖》：“蒼牙通靈，昌之成運(yùn)，孔演命明經(jīng)道。”舊注：“蒼牙則伏羲也，昌則文王也，孔則孔子也?！彼畏吨傺汀睹魈觅x》：“粵自蒼牙開(kāi)極，黃靈耀德，巢穴以革，棟宇以植)等。因?yàn)樘饭凇妒酚洝分邪逊藢?xiě)作伏犧(中國(guó)古代通假字、音轉(zhuǎn)走讀而把人物事跡等寫(xiě)作異字及異讀實(shí)屬正常現(xiàn)象)。所以官方常據(jù)此引用“犧”字寫(xiě)法。

“女?huà)z神祖”創(chuàng)造了母系社會(huì)后，伏羲是母系社會(huì)女首領(lǐng)華胥氏之子、母系社會(huì)走婚的男性少典之父、母系社會(huì)神農(nóng)氏（炎帝）和父系社會(huì)黃帝之祖父，是在母系社會(huì)中長(zhǎng)大女?huà)z的丈夫，這個(gè)女?huà)z是共工氏的女兒(與創(chuàng)造人類(lèi)的“女?huà)z神祖”重名)，在母系社會(huì)里，伏羲與女?huà)z兄妹相稱，（中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣非血緣的夫妻結(jié)婚后也兄妹相互稱呼），[史記里記載：女?huà)z是共工的女兒（古人稱呼女孩也叫“兒”或“子”），“神農(nóng)”的后代（神農(nóng)氏后來(lái)由父系社會(huì)的的“黃帝”篆書(shū)記入史記稱“炎帝”）]。伏羲與女?huà)z結(jié)婚而產(chǎn)生人類(lèi)，女?huà)z禁止親兄妹相婚。每個(gè)母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會(huì)生活中，崇敬共同的神只（天神與地神）或圖騰。在婚姻關(guān)系上 伏羲氏簡(jiǎn)介 ，禁止族內(nèi)群婚，必須同別的氏族公社實(shí)行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成員個(gè)人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都?xì)w氏族公社有。氏族成員共同勞動(dòng)，共同消費(fèi) 伏羲氏簡(jiǎn)介 ，沒(méi)有貴賤貧富之分，過(guò)著平等的生活，這反映了中國(guó)原始時(shí)代就禁止近親血緣婚的情況。伏羲為上古“三皇”之一，同被尊為人類(lèi)始祖，與黃帝同被尊為人文初祖。在中國(guó)神話里，他與女?huà)z一樣，也是龍身人首和蛇身人首。伏羲、女?huà)z形象的出現(xiàn)和流行就是中國(guó)上古時(shí)代龍、蛇崇拜的變形。

伏羲氏根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。這一中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，是中國(guó)古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來(lái)被星象學(xué)家用來(lái)占卜；他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書(shū)契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂(lè)器、任命官員等等，成為中華民族的人文初祖；伏羲氏，在中國(guó)眾多的神話人物里，他是第一個(gè)擁有可靠真實(shí)身份的“神只”，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗l(fā)明創(chuàng)造真實(shí)存在的東西，即“伏羲八卦”，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。所以說(shuō)后世人把伏羲神話也是理所當(dāng)然，但伏羲是真有其人，或是一個(gè)會(huì)發(fā)明創(chuàng)造的“伏羲部落”首領(lǐng)或多個(gè)首領(lǐng)，是人們神話伏羲，而不是伏羲是神話。

八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)。用“一”代表陽(yáng)（陽(yáng)爻），用“--”代表陰（陰爻），用三行符號(hào)（三爻）為一個(gè)組合，按照陰陽(yáng)變化排列，組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周?chē)藗€(gè)穴位的總稱?！断缔o》對(duì)《易經(jīng)》八卦的解析：對(duì)《易經(jīng)》的基本原理，《系辭》進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“一陰一陽(yáng)之謂道”，奇偶二數(shù)、陰陽(yáng)二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦。

他為人民作了許多有意義的事情，如帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚(yú)，投矛狩獵，而狩獵活動(dòng)的展開(kāi)又使得動(dòng)物類(lèi)食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，標(biāo)志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”，龍的傳人即由此而來(lái)。伏羲后來(lái)被中國(guó)神話描繪為“人首龍身”；被奉為中華文明的人文始祖。

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伏羲女?huà)z所創(chuàng)立的易，稱之為伏羲易，是易學(xué)的根源和基本模型，早在文王演易之前幾千年就已存在。不論從體系的完整性還是從創(chuàng)立的時(shí)間上來(lái)看，伏羲創(chuàng)立的易才是易學(xué)的鼻祖，才是易學(xué)的根本。 易的定義就是指《伏羲先天六十四卦方圓圖》。這種一方一圓兩個(gè)圖所組成的圖形成了易研究的所有內(nèi)容，伏羲先天易學(xué)所研究的核心內(nèi)容就是在這張圖中。既包含大量的基礎(chǔ)定義，也包含大量的邏輯關(guān)系。 在易學(xué)歷史上，由于存在大量龐雜而模糊的關(guān)于易的定義，所以為了區(qū)別于易學(xué)歷史上故弄玄虛、玄之又玄甚至錯(cuò)誤的易的定義，為了對(duì)易的基本概念進(jìn)行正本清源，我們?cè)谶@里明確指出易的研究就是對(duì)《伏羲先天六十四卦方圓圖》的研究，《伏羲先天六十四卦方圓圖》就是本源易學(xué)的理論模型。《伏羲先天六十四卦方圓圖》所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵我們定義為伏羲先天易學(xué)，簡(jiǎn)稱“伏羲易”。

伏羲（生卒不詳），風(fēng)姓，燧人氏之子。1又寫(xiě)作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于成紀(jì)，2所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女?huà)z兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。32（概述內(nèi)圖片來(lái)源故宮南熏殿舊藏歷代帝后像，絹本，設(shè)色45）

伏羲和女?huà)z是由兄妹關(guān)系變?yōu)榉蚱蓿麄儽环Q為“龍”：傳說(shuō)伏羲、女?huà)z均為人首龍身，或說(shuō)人首蛇身，是他倆繁衍了整個(gè)中華民族，所以中華民族自稱“龍的傳人”。 將伏羲女?huà)z稱為龍，是因了神龍和人祖，有諸多的“同一”。意義在于人神互動(dòng)，相得益彰：伏羲女?huà)z因稱龍、比龍而神性大增，龍因被伏羲女?huà)z所比稱而具有人的氣息，進(jìn)而以象征物的面目融入華夏人的祖先崇拜。同時(shí)，伏羲是龍，女?huà)z也是龍。兩龍成親，造就和繁衍了古老的東方民族。人祖即龍祖，祖先為龍，子孫后代當(dāng)然就是“龍的傳人”。

五千多年前出現(xiàn)的伏羲文化是中華文化與文明的源頭。傳說(shuō)伏羲皇發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，創(chuàng)八卦，別姓氏，倡導(dǎo)彩陶文化、玉石文化、龍文化等中華民族的優(yōu)秀文化。伏羲皇用爻片創(chuàng)作的“日月三爻圖”是中華文字與數(shù)字的開(kāi)端，也是中華易學(xué)的開(kāi)端。因此，伏羲皇被歷代中華兒女尊稱為【人文始祖】。伏羲文化是伏羲時(shí)代產(chǎn)生的龍文化、玉文化、觀天文化、姓氏文化、漁獵文化、太極八卦文化，原始文字與數(shù)字文化的總稱。太昊伏羲皇首創(chuàng)的龍文化是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統(tǒng)、民族感情、民族精神的集中體現(xiàn)。