心理學(xué)什么叫移情現(xiàn)象

平移的現(xiàn)象
1個(gè)回答2024-02-22 13:21

平移,是指在同一平面內(nèi),將一個(gè)圖形上的所有點(diǎn)都按照某個(gè)直線方向明拿做相同距離的移動(dòng),這樣的圖形運(yùn)動(dòng)叫做圖形的平移運(yùn)動(dòng),簡(jiǎn)稱平移。

平移不改變圖形的形狀和大小。圖形經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所櫻凱連的線段相等。 它是等距同構(gòu),是仿射空間中仿射變換的一種。它可以視為將同一個(gè)向量加到每點(diǎn)上,或?qū)⒆鴺?biāo)系統(tǒng)的中心移動(dòng)所得的結(jié)果。即是說(shuō),若是一個(gè)已知的向量,是空間中一點(diǎn),平移。

圖片平移的方向,不限于是水平。

基本性質(zhì)

經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段平行(或共線)且相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連接的線段平行且相等。

平移變換不改變圖形的形狀激頌搭、大小和方向(平移前后的兩個(gè)圖形是全等形)。

(1)圖形平移前后的形狀和大小沒(méi)有變化,只是位置發(fā)生變化。

(2)圖形平移后,對(duì)應(yīng)點(diǎn)連成的線段平行(或在同一直線上)且相等。

(3)多次連續(xù)平移相當(dāng)于一次平移。

(4)偶數(shù)次對(duì)稱后的圖形等于平移后的圖形。

(5)平移是由方向和距離決定的。

(6)經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段平行(或共線)且相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連接的線段平行(或共線)且相等。

這種將圖形上的所有點(diǎn)都按照某個(gè)方向作相同距離的位置移動(dòng),叫做圖形的平移運(yùn)動(dòng),簡(jiǎn)稱為平移

平移的條件:確定一個(gè)平移運(yùn)動(dòng)的條件是平移的方向和距離。

平移現(xiàn)象有哪些?
1個(gè)回答2024-03-03 21:44

生活中的平移現(xiàn)象

1、物體隨升降電梯上,下移動(dòng);

2、物體隨自動(dòng)扶梯斜向移動(dòng);

3、輕軌列車在比直軌道上行駛;

4、傳送帶;

5、汽車在平直的公路上走,整個(gè)車在平移;

6、急剎車中汽車在路面上的滑動(dòng);

7、升旗桿上的旗;

8、電梯上的人;

9、傳輸帶上的物品;

10、推拉門;

11、推拉窗。



擴(kuò)展資料

平移變換不改變圖形的形狀、大小和方向(平移前后的兩個(gè)圖形是全等形)。

(1)圖形平移前后的形狀和大小沒(méi)有變化,只是位置發(fā)生變化。

(2)圖形平移后,對(duì)應(yīng)點(diǎn)連成的線段平行(或在同一直線上)且相等。

(3)多次連續(xù)平移相當(dāng)于一次平移。

(4)偶數(shù)次對(duì)稱后的圖形等于平移后的圖形。

(5)平移是由方向和距離決定的。

(6)經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段平行(或共線)且相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連接的線段平行(或共線)且相等。

平移現(xiàn)象有什么?
1個(gè)回答2024-02-21 11:37

平移現(xiàn)象有:電梯的運(yùn)動(dòng)、滑滑梯、升國(guó)旗、拉抽屜、火車移動(dòng)、推拉電梯等。

平移現(xiàn)象是指在平面內(nèi),將一個(gè)圖形沿著某個(gè)方向移動(dòng)一定的距離的圖形運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段平行(或共線)且相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連接的線段平行且相等;平移變換不改變圖形的形狀、大小和方向。

平移,是指在同一平面內(nèi),將一個(gè)圖形上的所有點(diǎn)都按照某個(gè)直線方向做相同距離的移動(dòng),這樣的圖形運(yùn)動(dòng)叫做圖形的平移運(yùn)動(dòng),簡(jiǎn)稱平移。平移不改變圖形的形狀和大小。圖形經(jīng)過(guò)平移,對(duì)應(yīng)線段相等,對(duì)應(yīng)角相等,對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連的線段相等。?

它是等距同構(gòu),是仿射空間中仿射變換的一種。它可以視為將同一個(gè)向量加到每點(diǎn)上,或?qū)⒆鴺?biāo)系統(tǒng)的中心移動(dòng)所得的結(jié)果。即是說(shuō),若是一個(gè)已知的向量,是空間中一點(diǎn),平移。圖片平移的方向,不限于是水平。

在仿射幾何,平移(translation)是將物件的每點(diǎn)向同一方向移動(dòng)相同距離。它是等距同構(gòu),是仿射空間中仿射變換的一種。它可以視為將同一個(gè)向量加到每點(diǎn)上,或?qū)⒆鴺?biāo)系統(tǒng)的中心移動(dòng)所得的結(jié)果。

三個(gè)要點(diǎn):

1、原來(lái)的圖形的形狀和大小和平移后的圖形是全等的。

2、平移的方向。(東南西北,上下左右,東偏南n度,東偏北n度,西偏南n度,西偏北n度)。

3、平移的距離。(長(zhǎng)度,如7厘米,8毫米等)。

語(yǔ)言遷移現(xiàn)象
1個(gè)回答2024-03-10 12:13

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,作為來(lái)源語(yǔ)的母語(yǔ)會(huì)對(duì)作為目標(biāo)語(yǔ)的外語(yǔ)產(chǎn)生影響,這就是語(yǔ)言遷移現(xiàn)象,其中積極的影響叫正遷移,消極的影響叫負(fù)遷移。

愚公移山的人物形象
1個(gè)回答2024-02-11 22:33

《愚公移山》中有愚公和智叟兩個(gè)人物:

愚公:智者,胸懷大志,遠(yuǎn)見卓知,堅(jiān)持不懈的人。愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確?!皯捅鄙街鋈胫匾病?,說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,愚公“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。

從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)的?!捌诫U(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰”,說(shuō)的就是移山之利??梢娪薰珜?duì)移山的利害關(guān)系,早已考慮再三了。其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。

最后用“無(wú)窮匱也”做判鏈結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

智叟:自作聰明,目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河、好為人師。他輕視愚公,反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多如譽(yù),卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得既傲慢又武斷?!吧跻樱曛换荨?,用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。

“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說(shuō)得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞,教訓(xùn)別人,到被駁得啞口無(wú)言,一副窘態(tài),這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景:戰(zhàn)國(guó)初期,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,各家學(xué)派在傳揚(yáng)自己的主張時(shí),常運(yùn)用大量生動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)明抽象的道理。這樣,寓言就空前繁榮起來(lái)。

《愚公移山》這則寓言在寫作上,有兩個(gè)顯著的藝術(shù)特色:

第一,對(duì)比手法的運(yùn)用相當(dāng)成功。為了突出愚公“挖山水止”的精神,強(qiáng)調(diào)矛盾可以互相轉(zhuǎn)化的哲理思想的正確,就以“子子孫孫無(wú)窮匱”與“山不加增”對(duì)比;為了表現(xiàn)移山時(shí)不畏艱險(xiǎn)的氣概,激勵(lì)人們?nèi)フ莆者@一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孫荷擔(dān)者三夫”的家庭,“始齔”的助手,與“方七百里,高萬(wàn)仞”的兩座大山對(duì)比。

為了說(shuō)明愚公并不愚,智叟并不智,顯示這一哲理思想所產(chǎn)生的威力,就以智叟的一開始的“笑而止之”與被駁后的“無(wú)以應(yīng)”對(duì)比,等等,在對(duì)比中逐步完成了愚公藝術(shù)形象的塑造。

第二,故事情節(jié)的安排比較巧妙。全文篇幅短小,然而卻寫得曲折多姿,波瀾起伏,加之行文緊湊,筆墨舒灑自如,令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾,寫愚公“聚室而謀”,全家人紛紛表示贊成,接著就該是行動(dòng)起來(lái)一起移山,誰(shuí)知愚公之妻獻(xiàn)疑,產(chǎn)生了波折,而所疑渣沖段的都是移山中碰到的具體問(wèn)題,這些具體問(wèn)題不解決,那人和山的矛盾也就不能解決。

經(jīng)過(guò)討論,商量了辦法,出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況,接著就該是苦戰(zhàn)不休,不料跳出來(lái)個(gè)智叟,形成了移山的阻礙,老愚公就和智叟展開了激烈的辯論,在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想,這樣既突顯了愚公精神的可貴,同時(shí)深化了作品的主題思想。

在一個(gè)僅有三百余字的簡(jiǎn)單的故事里,將較多的矛盾集中起來(lái)描寫,能夠收到戲劇性的藝術(shù)效果,否則順流平坡地寫下去,還不只是索然寡味,更重要的是所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容得不到強(qiáng)調(diào),不能使主題通過(guò)人物形象的塑造而圓滿地表達(dá)出來(lái)。

愚公移山的人物形象
1個(gè)回答2024-02-12 10:23

《愚公移山》中有愚公和智叟兩個(gè)人物:

愚公:智者,胸懷大志,遠(yuǎn)見卓知,堅(jiān)持不懈的人。愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確?!皯捅鄙街?,出入之迂也”,說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,愚公“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。

從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)的?!捌诫U(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰”,說(shuō)的就是移山之利??梢娪薰珜?duì)移山的利害關(guān)系,早已考慮再三了。其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。

最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

智叟:自作聰明,目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河、好為人師。他輕視愚公,反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多,卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得既傲慢又武斷?!吧跻?,汝之不惠”,用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。

“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說(shuō)得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞,教訓(xùn)別人,到被駁得啞口無(wú)言,一副窘態(tài),這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。

愚公移山的人物形象
1個(gè)回答2024-03-03 08:58
愚公
愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確?!皯捅鄙街?,出入之迂”,說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲,苦。這里是意動(dòng)用法。塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通。迂,繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道,出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn),很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,愚公“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。
從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)的?!爸竿ㄔツ希边_(dá)漢陰”,說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”“直達(dá)”都有筆直地來(lái)往的意思,與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)??梢娪薰珜?duì)移山的利害關(guān)系,早已考慮再三了。
其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。
最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。
智叟
智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公,反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多,卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得既傲慢又武斷?!吧跻?,汝之不惠”,用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。
“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說(shuō)得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。
智叟從開始時(shí)的振振有詞,教訓(xùn)別人,到被駁得啞口無(wú)言,一副窘態(tài),這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河、好為人師,這種人自以為是,其實(shí)不過(guò)是賣弄小聰明罷了。
生活中常見的平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象
1個(gè)回答2024-02-09 03:02

平移,是指在平面內(nèi),將一個(gè)圖形上的所有點(diǎn)都按照某個(gè)直線方向做相同距離的移動(dòng),這樣的圖形運(yùn)動(dòng)叫做圖形的平移運(yùn)動(dòng)。比如電梯門的開關(guān),電梯的上下運(yùn)動(dòng)都是平移現(xiàn)象。如下圖,把一個(gè)小房子平移.



我們可以這樣理解平移現(xiàn)象:我們把圖形看成由平面內(nèi)無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的,在平移的過(guò)程中,所有的點(diǎn)都一起沿著一個(gè)方向運(yùn)動(dòng),而且所有的點(diǎn)走的距離都是一樣的,不存在不一樣的地方,記住是所有的。生活中常見的一些平移現(xiàn)象: 電梯上下升降,升旗桿上的旗,輕軌列車在比直的軌道上行駛,傳送帶,汽車在平直的公路上走,整個(gè)車在平移,傳輸帶上的物品,推拉門, 推拉。

旋轉(zhuǎn)是圖形圍繞一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)軸做圓周運(yùn)動(dòng)。如地球繞地軸旋轉(zhuǎn),同時(shí)也圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。選擇的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)到,圖形是圍繞著一個(gè)點(diǎn),或者一個(gè)軸做圓圈運(yùn)動(dòng)。如果把圖形看成由無(wú)數(shù)的點(diǎn)組成的,旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中,圖形中的點(diǎn)不都是沿著一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的。

也不是按照一個(gè)速度一個(gè)距離運(yùn)動(dòng)的,如汽車在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,輪胎沿著中心軸的一點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng),輪胎上的每一個(gè)地方雖然都是圍繞這中心沿著一個(gè)圈運(yùn)動(dòng),但是他們運(yùn)動(dòng)方向不一樣,運(yùn)動(dòng)的速度與距離是不一樣的,直觀地可以理解為,輪胎的邊緣的點(diǎn)走了一個(gè)大圓,輪胎靠近旋轉(zhuǎn)中心的點(diǎn)走了一個(gè)小圏.

有哪些平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象
1個(gè)回答2024-03-11 10:32
小火車、纜車、滑梯這樣沿著直線的運(yùn)動(dòng),我們把它叫做平移.

像風(fēng)車、摩天輪、天旋地轉(zhuǎn)這樣的運(yùn)動(dòng),我們把它叫做旋轉(zhuǎn).

風(fēng)扇的葉片在旋轉(zhuǎn)。推拉窗在平移。直升機(jī)的螺旋漿在旋轉(zhuǎn)。地球儀在旋轉(zhuǎn)。
愚公移山愚公的形象
1個(gè)回答2024-03-19 08:05
愚公移山中愚公的州余笑人物形象
  愚公愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確?!皯捅鄙街鋈胫亍?,說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲,苦。這里是意動(dòng)用法。塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通。迂,繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道,出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn),很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。
  因此,愚公“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)的?!爸竿ㄔツ希边_(dá)漢陰”,說(shuō)的就是毀基移山之利。這里的“指通”“直達(dá)”都有筆直地來(lái)往的意思,與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)。可見愚公對(duì)移山的利害關(guān)系,早已考慮再三了。
  其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。
  智叟智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公,反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多,卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得既傲慢又武斷。
  “甚冊(cè)含矣,汝之不惠”,用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視?!耙詺埬暧嗔?,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說(shuō)得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞,教訓(xùn)別人,到被駁得啞口無(wú)言,一副窘態(tài),這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河、好為人師,這種人自以為是,其實(shí)不過(guò)是賣弄小聰明罷了。
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