倉(cāng)頡造字故事簡(jiǎn)短50字

開始寫的是倉(cāng)頡造字起因，后來(lái)怎么怎么驕傲了，黃帝又如何通過(guò)一個(gè)老人教育了他，使他改正錯(cuò)誤的故事。

其實(shí)字不是倉(cāng)頡一個(gè)人發(fā)明的.是廣大的人民薯沖,在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中,想要記錄下發(fā)生的事情,便采用象形的者手寬方法進(jìn)行記錄.倉(cāng)頡可能是其中一個(gè)比較有代表性的,或者這些字是首亮他整理的.希望能幫到你啦!

漢字的起源
人類社會(huì)之初,生產(chǎn)力極其低下,出于生存的需要,人們不得不聯(lián)合起來(lái),采用原始、簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具,同大自然作斗爭(zhēng).在斗爭(zhēng)中,為了交流思想,傳遞信息,語(yǔ)言誕生了.但語(yǔ)言一瞬即逝,它即不能保存,也無(wú)法傳到較遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去,而某些需要保留和傳播到較遠(yuǎn)地方去的信息,單靠人的大腦的記憶是不行的.于是,原始的記事方法——“結(jié)繩記事”和“契刻記事”應(yīng)運(yùn)而生了.
結(jié)繩記事
在文字產(chǎn)生之前,人們?yōu)榱藥椭洃?采用過(guò)各式各樣的記事方法,其中使用較多的是結(jié)繩和契刻.中國(guó)古籍文獻(xiàn)中,關(guān)于結(jié)繩記事的記載較多.公元前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《周易·系辭下傳》中說(shuō)：“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契.”漢朝人鄭玄,在其《周易注》中也說(shuō)：“古者無(wú)文字,結(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩；事小,小結(jié)其繩.”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說(shuō)：“古者無(wú)文字,其有約誓之事,事大,大其繩,事小,小其繩,結(jié)之多少,隨物眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也.”這是講結(jié)繩為約,說(shuō)得已相當(dāng)明白、具體了.
仰韶期遺址的骨契圖形
契刻記事
契刻的目的主要是用來(lái)記錄數(shù)目.漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說(shuō)：“契,刻也,刻識(shí)其數(shù)也.”清楚的說(shuō)明契就是刻,契刻的目的是幫助記憶數(shù)目.因?yàn)槿藗冇喠⑵跫s關(guān)系時(shí),數(shù)目是最重要的,也是最容易引起爭(zhēng)端的因素.于是,人們就用契刻的方法,將數(shù)目用一定的線條作符號(hào),刻在竹片或木片上,作為雙方的“契約”.這就是古時(shí)的“契”.后來(lái)人們把契從中間分開,分作兩半,雙方各執(zhí)一半,以二者吻合為憑.古代的契上刻得是數(shù)目,主要用來(lái)作債務(wù)的憑證.右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形.
結(jié)繩記事,契刻記事,以及其它類似的記事方法,世界各地的不同民族皆有之.中國(guó)一直到宋朝以后,南方仍有用結(jié)繩記事的.南美洲的秘魯,尤其著名.有的民族,利用繩子的顏色和結(jié)法,還可以精確地記下一些事情來(lái).
作為原始的記事方法的結(jié)繩記事,不論它用一根繩子打結(jié),還是用多根繩子橫豎交叉,歸根結(jié)底,它只是一種表示和記錄數(shù)字或方位的一些簡(jiǎn)單的概念,是一種表意形式,可以把它看成是文字產(chǎn)生前的一個(gè)孕育階段,但它不能演變成文字,更不是文字的產(chǎn)生.因?yàn)樗荒軒椭藗冇洃浤承┦虑?而不能進(jìn)行思想交流,不具備語(yǔ)言交流和記錄的屬性.因此,結(jié)繩記事不可能發(fā)展為文字.
圖畫文字
圖畫文字
的圖片
由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足,人們不得不采用一些其它的、譬如圖畫的方法來(lái)幫助記憶、表達(dá)思想,繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生.唐蘭先生在《中國(guó)文字學(xué)》中說(shuō)：“文字的產(chǎn)生,本是很自然的,幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類,已經(jīng)有很好的繪畫,這些畫大抵是動(dòng)物和人像,這是文字的前驅(qū).”然而圖畫發(fā)揮文字的作用,轉(zhuǎn)變成文字,只有在“有了較普通、較廣泛的語(yǔ)言”之后才有可能.譬如,有人畫了一只虎,大家見了才會(huì)叫它為“虎”；畫了一頭象,大家見了才會(huì)叫它為“象”.久而久之,大家約定俗成,類似于上面說(shuō)的“虎”和“象”這樣的圖畫,就介于圖畫和文字之間,久而用之了.隨著時(shí)間的推移,這樣的圖畫越來(lái)越多,畫得也就不那么逼真了.這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移,最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來(lái).這樣,圖畫就分了家,分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號(hào)的圖畫文字.圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展為象形文字.正如《中國(guó)文字學(xué)》所說(shuō)：“文字本于圖畫,最初的文字是可以讀出來(lái)的圖畫,但圖畫卻不一定都能讀.后來(lái),文字跟圖畫漸漸分歧,差別逐漸顯著,文字不再是圖畫的,而是書寫的.而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪,只要把特點(diǎn)寫出來(lái),大致不錯(cuò),使人能認(rèn)識(shí)就夠了.”這就是原始的文字.

倉(cāng)頡造字是真的嗎
漢字的誕生并非一人之功，而是匯集了先民長(zhǎng)期積累的結(jié)果，上古時(shí)期民眾大都采取原始記事的方式來(lái)記事，例如結(jié)繩、木刻、圖畫，隨著文明日益漸進(jìn)，民眾開始使用復(fù)雜的符號(hào)，一些通俗的符號(hào)被反復(fù)利用，以及一些經(jīng)驗(yàn)的積累，大約距今4500年左右，文字因運(yùn)而生。
根據(jù)文字的組字方式及規(guī)律大致可分為六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形字顧名思義，來(lái)自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，局限性很大，大部分實(shí)體事物與象征事物難以描繪出來(lái)。在象形字的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了表意文字，例如會(huì)意、指事、形聲，這些新的造字方法，在象形字的基礎(chǔ)上，拼合、刪減象征符號(hào)而成。其中指事就是指用一點(diǎn)一劃來(lái)代表人或物的動(dòng)作、狀態(tài)、或位置，是一種抽象的描繪，彌補(bǔ)了象形字的不足；會(huì)意是指組合兩個(gè)以上原本成型的字，表達(dá)新的意思；形聲由兩部分組成，形旁與聲旁，形旁指示字的意思或?qū)傩裕暸员硎鞠嗤蛳虢陌l(fā)音，現(xiàn)代漢語(yǔ)中近80%都是形聲字。
漢字由圖畫文字發(fā)展而來(lái)，文字的發(fā)展便是將其圖畫性逐漸退化的過(guò)程，這種退化并不是要讓文字變成一堆純粹假定性的符號(hào)，而是為了增強(qiáng)文字的表意功能，以滿足和適應(yīng)人類語(yǔ)言與思維的發(fā)展。
漢字?jǐn)?shù)千年的衍變過(guò)程，是文明進(jìn)步的過(guò)程，是符號(hào)與語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程，倉(cāng)頡可能是在那個(gè)時(shí)期率先提出文字重要性的人，但并非是他所創(chuàng)造。

二十八個(gè)字。倉(cāng)頡文化研究院權(quán)威機(jī)構(gòu)回答。

二十八個(gè)字。倉(cāng)頡文化研究院權(quán)威機(jī)構(gòu)回答。

按國(guó)籍:古中國(guó)

按民族:華夏族

按類別:文明英雄類

中國(guó)神州故事.黃帝史官倉(cāng)頡生就一張龍臉,有四只眼睛,眼放靈光,生來(lái)就會(huì)畫圖.

一、發(fā)奮造字
倉(cāng)頡是黃帝的史官，開始一直用祖?zhèn)鹘Y(jié)繩記事的老辦法記載史實(shí)。但時(shí)間一長(zhǎng)，那些大大小小，奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連倉(cāng)頡自己也沒法辨認(rèn)了。

有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉(cāng)頡整理幾年來(lái)炎帝侵境殺民的事實(shí)。倉(cāng)頡在記史的庫(kù)房里泡了幾天，泡得頭昏眼脹，耳鳴目眩，仍然出了差錯(cuò)，使黃帝的氏族受了損失，為此遭到黃帝的指責(zé)。

這件事使倉(cāng)頡受到了很大的 *** 。他決心要搞出一種簡(jiǎn)單易記的符號(hào)，讓大眾都能用符號(hào)表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。他想了又想，一直未想出辦法來(lái)。后來(lái)，母親勸他到父老鄉(xiāng)親中去開開眼界，妻子送他上了陽(yáng)關(guān)道。他跑了九九八十一個(gè)村落，翻了七七四十九座大山，趟過(guò)八八六十四條河流，拜訪了九百九十九個(gè)善思會(huì)道的人。腿跑腫了，臉餓瘦了，汗水淌干了，頭腦終于開竅了。他回到家鄉(xiāng)的白水縣楊武村，躲進(jìn)村西頭的山溝里，著手整理從大眾中采訪收集的材料，創(chuàng)造代表世間萬(wàn)事萬(wàn)物的各種符號(hào)。為了不受外界干擾，他不讓親朋知曉，不讓妻子近身，連吃飯也不回家，讓母親送飯也只放在約定的地方。

這樣連續(xù)兩年時(shí)間，他一直鉆在山溝里不肯露面。有一天，母親去山溝送飯，事先不打招呼，悄悄走進(jìn)了兒子住的地方。到那兒一看，母親大吃一驚，只見滿溝滿岔的石豬石羊唉喲唉喲地馱石頭，數(shù)不清的石人吭哧吭哧地砌樓房。母親驚訝地喊道：“乖乖看把石人累壞了，石豬石羊多可憐，快讓他們歇歇吧”話音剛落，石人撲倒在地，石豬石羊也都臥倒了，山溝立即變得寂靜無(wú)聲。倉(cāng)頡聽到母親的聲音，急忙跑出山洞，見此情景，干著急而沒有辦法。

原來(lái)，倉(cāng)頡孤身住在山溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造新的符號(hào)，為了叫起來(lái)方便，他給每一個(gè)符號(hào)都起了名字，這種符號(hào)的名字就是字。這些字是仿照萬(wàn)物的形態(tài)造出來(lái)的。比如：“日”字，是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣畫的；“月”字是仿照月亮牙兒的形態(tài)描的；“人”字是端祥看人的側(cè)影畫的；爪字是觀察著鳥獸的爪印涂的……。倉(cāng)頡就是這樣細(xì)心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦創(chuàng)造著字兒，時(shí)間長(zhǎng)了，他造的字越來(lái)越多。那時(shí)，世間還沒有現(xiàn)在使用的筆墨紙硯，他就折來(lái)溝岔里的樹枝，把字寫在山洞的墻壁和地上，一個(gè)山洞寫滿了，他又挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫。他的這種精神感動(dòng)了玉皇大帝。玉皇大帝給倉(cāng)頡托夢(mèng)說(shuō)：“人間沒有字，萬(wàn)古如黑夜。你快點(diǎn)造字吧，不要擔(dān)心沒處寫，我給你造一座石樓，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，倉(cāng)頡出門一看，只見石人挖地基打夯，石豬石羊馱石頭，心知天神在暗助他，十分高興，造字的勁頭更大了。等他把第二個(gè)山洞畫滿后，石樓已砌了一半了，倉(cāng)頡又挖出第三個(gè)山洞，正在緊張地造字。不料母親貿(mào)然進(jìn)來(lái)，一句話泄露了天機(jī)，破了仙氣，石樓沒有修成。至今，楊武村西頭的溝仍叫樓子溝，石樓東西兩邊的腿子還能看到痕跡。據(jù)說(shuō)，石樓修成后，在樓頂可以俯視西安，臥看北京，能聽見天宮群仙聚會(huì)時(shí)的說(shuō)話聲，可招來(lái)百鳥繞樓齊鳴，白水附近地方，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。

倉(cāng)頡造出的三窯字因此無(wú)處妥善保存，只好全部記在心里。然后，他走出山洞，回到村莊，去教給兄弟姐妹們。但是，家鄉(xiāng)的人習(xí)慣用老辦法記事，他們不肯學(xué)習(xí)用字記事。倉(cāng)頡一氣之下，跑到外地給人們教字去了。據(jù)說(shuō)，倉(cāng)頡在長(zhǎng)安的張宮村設(shè)館收徒，教出了數(shù)千名會(huì)寫字的學(xué)生，還到河南、山東、河北各地去過(guò)，在那里辦過(guò)教人寫字的學(xué)堂。

后來(lái)倉(cāng)頡又回到故鄉(xiāng)，那時(shí)他已年過(guò)半百，眼睛昏花了。家鄉(xiāng)的子弟這時(shí)也都覺悟了，求他教字。他高興地坐在凳子上，伏著桌子，一個(gè)字一個(gè)字地教，終于使家鄉(xiāng)的子弟學(xué)會(huì)了寫字。不過(guò)，他年輕時(shí)是站著懸腕寫字，寫得龍飛鳳舞，筆力雄勁，教出的學(xué)生也是站著懸腕寫字。而教家鄉(xiāng)子弟時(shí)，因?yàn)樗昙o(jì)大了，是坐著伏在桌子上寫，家鄉(xiāng)的人也只會(huì)這樣寫字。這件事，使倉(cāng)頡很傷心。

倉(cāng)頡到底創(chuàng)造了多少字，據(jù)說(shuō)有一斗油菜籽那么多。而人們卻沒有學(xué)全，就是后來(lái)的孔圣人也只學(xué)了七升，還有三升沒有記全。倉(cāng)頡就將它們?nèi)龅竭呥h(yuǎn)之地了，這才使外國(guó)人有了文字。

二、倉(cāng)頡造“法”字

倉(cāng)頡造了那么多字，卻為一個(gè)“法”字憂愁了好久，想來(lái)想去，仍不得要領(lǐng)，煩得實(shí)在不行了，就到村外去散步。忽然，一只狀如山牛、頭長(zhǎng)一犄角的怪獸，從他身邊跑過(guò)，跑到一片小樹林子里，就用自己尖利的觸角去頂那些長(zhǎng)得七扭八歪的樹，頂?shù)挂豢?，又頂一棵，樣子十分兇狠。不一?huì)兒，那些不端正的樹都被它頂?shù)沽?，?dú)獨(dú)剩下一些端正高大的法樹。倉(cāng)頡感到奇怪，悄悄地跟在野獸后邊，看它要干什么。

怪獸休息了一會(huì)兒，滿意地看了看樹林子后，便悠哉游哉地走去了。正走著，前邊突然傳來(lái)吵鬧的聲音，怪獸便停下來(lái)，警惕地豎起耳朵靜聽。聽了一會(huì)兒，又憤怒地向吵鬧的地方奔過(guò)去。倉(cāng)頡嚇懵了，驚呆了，及至醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，慌忙尾隨其后，緊追不舍。他正要大聲警告吵鬧的人趕快避開，但是，還沒等他跑到跟前，那怪獸已用獨(dú)角把一個(gè)彪形大漢頂落在溪水中，還要頂時(shí)，只見那大漢跪在水中作揖磕頭，口里不住地呼叫求饒。而岸邊站著個(gè)人手里死死抓著一頭野豬，眼看著怪獸攻擊落水者，他絲毫也不害怕，更沒有搭救落水者的表示，臉上還流露著得意之色。倉(cāng)頡看到這些，對(duì)這個(gè)見死不救的人心里產(chǎn)生了憎恨的情緒。他把落水者救上岸來(lái)，讓他上岸快逃。誰(shuí)知落水者不但不逃，還給站在旁邊看笑話的那人作揖說(shuō)好話。倉(cāng)頡感到非常奇怪。原來(lái)，這兩個(gè)人同住在一個(gè)村子里，清早間作伴上山打獵。落水者懶惰，走到半路不走了，躺下來(lái)睡大覺。站著的那位獨(dú)自進(jìn)山打獵，冒死打回一只野豬，費(fèi)力背了回來(lái)。而落水者見到后，非要分一半不可。站著的那位不給，倆人便吵了起來(lái)，那彪形大漢正要?jiǎng)邮执蛉?，怪獸過(guò)來(lái)一角把大漢頂?shù)顾?，要不是大漢知錯(cuò)求饒，恐怕連命也難保了。倉(cāng)頡好奇地問：“那野獸不傷人嗎”站著的那位說(shuō)：“不傷好人，專傷壞人。如果它見到有人爭(zhēng)執(zhí)，就攻擊邪惡的一方，聽到有人爭(zhēng)論，就咬不正的一方，公正允當(dāng)，不出偏差?！甭牭竭@兒，倉(cāng)頡感慨萬(wàn)分，問那野獸叫什么名字，兩人都回答說(shuō)叫音豸zhi　。

就這樣，在倉(cāng)頡的頭腦里留下了良好的印象。當(dāng)他回到家里，又要造“法”字時(shí)，便不由得又想起了。他想，法是應(yīng)該端正的，端正得像法樹那樣；法也是公正允當(dāng)?shù)?，見邪惡就要敢于攻擊，像那樣正直公道。我何不從這樣的角度來(lái)造“法”字呢于是，他終于想出了一個(gè)理想的寫法：“”。這個(gè)寫法的意思是，頂不正的人和物，一直把他頂?shù)?，使世界變得公平，平得像水一樣。因此，“法”字為“”字下邊一個(gè)“去”字，左旁加三點(diǎn)水兒。以后，才逐漸把它演變簡(jiǎn)化成今天這種寫法。

三、倉(cāng)頡造“夠”字

夠字咋造，倉(cāng)頡一時(shí)想不明白，于是就去問黃帝。黃帝是個(gè)大智大勇的人，當(dāng)時(shí)也被難住了，于是就和倉(cāng)頡一起商量。他問倉(cāng)頡：“天下的事情，什么使你感到滿足了，什么使你感到不滿足”倉(cāng)頡回答說(shuō)：“食能飽腹，衣可蔽體，我就感到滿足了，而知識(shí)再多，卻永遠(yuǎn)感到不能滿足?！秉S帝說(shuō)：“食僅飽腹，衣僅可蔽體，這只是最起碼的要求，而我作為黃帝，其目標(biāo)是使天下人不僅能吃飽，還要能吃好，不僅要穿暖，而且還要穿得體面好看。你對(duì)衣食感到滿足，是因?yàn)槟阋婚T心思想著造字，別的事顧不得去想，而我是一族首領(lǐng)，總感到我們民族在這方面還很缺乏，感到還不夠?！眰}(cāng)頡問：“那什么使你感到厭煩了呢”黃帝答：“大臣們議事，口羅哩口羅嗦，我聽著他們說(shuō)那些多余的話，心里厭煩極了，再多說(shuō)一句話，我就感到煩得不行了?！?br/>
黃帝這么一說(shuō)，倉(cāng)頡的頭腦立即開竅了，忙蹲下身子，用指頭在地上寫了兩個(gè)不同的字，一個(gè)是“多”左“句”右，一個(gè)是“句”左“多”右，這兩個(gè)字哪一個(gè)作為夠字，他一時(shí)拿不定主意。黃帝看了看，想了想，說(shuō)：“就讓這兩種寫法都存在吧，叫人們記住，少說(shuō)廢話?！本瓦@樣，夠字造出來(lái)了，且有兩種寫法。

四、倉(cāng)頡造字鬼哭龍藏

倉(cāng)頡生活的那個(gè)時(shí)代，山鬼成精，到處害人，妖龍魔法更大，動(dòng)不動(dòng)發(fā)一場(chǎng)大水取樂，百姓遭殃，只得用整豬整羊整牛敬獻(xiàn)它們，祈禱它們可憐百姓。山鬼妖龍更加猖狂，作惡不止。

倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，就能把世間所有的善行惡德統(tǒng)統(tǒng)記下來(lái)，傳之后世，讓人們記住它們干的壞事。山鬼聽到這個(gè)消息，心里發(fā)慌，惟恐自己的丑行被記錄下來(lái)，便四處尋找倉(cāng)頡，想把倉(cāng)頡害死，但尋來(lái)尋去沒有找到倉(cāng)頡。于是就去聯(lián)絡(luò)妖龍。妖龍聽了山鬼的話，滿不在乎地哈哈大笑，說(shuō)：“讓我給你顯點(diǎn)本領(lǐng)，管保他十個(gè)倉(cāng)頡死掉五雙?！闭f(shuō)罷，妖龍喝來(lái)蝦兵蟹將，掀起巨浪狂濤。剎那間，千百里地面立即變成了汪洋大海。山鬼高興得手舞足蹈，料定倉(cāng)頡死路一條。

但是，妖龍高興得太早了。倉(cāng)頡不但沒有被淹死，還被玉皇大帝請(qǐng)去赴了一次蟠桃宴會(huì)。宴會(huì)上，玉帝還表?yè)P(yáng)了倉(cāng)頡造字的功績(jī)，并下令天宮諸路神仙和金童玉女都要學(xué)會(huì)倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字。這樣以來(lái)，倉(cāng)頡的名聲更大了，而且處處都有神仙保佑。

待到倉(cāng)頡返回人間，只見赤地千里，人死房塌，心中好不悲傷。他知道這是妖龍?jiān)谧鲪?，心里憤恨極了，決心把他的丑行記錄下來(lái)。但是， 他看到人間生民全都被害而亡，悲痛欲絕，便昏昏沉沉地走到一處懸崖上號(hào)啕大哭，哭得天昏地暗，冷風(fēng)颼颼?？蘖T之后，他便躍身準(zhǔn)備從懸崖上跳下去。說(shuō)也奇怪，他跳下懸崖，卻像浮在水上，怎么也落不下去，他又走上懸崖，舉起一塊三楞巨石，要把自己砸死。當(dāng)他舉起巨石，正要朝自己頭上砸下去時(shí)，卻不知誰(shuí)在空中把巨石接走了，他抬眼去看，四海茫茫，無(wú)有一人，他正覺奇怪，忽聽空中有人說(shuō)話：“蒼生已經(jīng)復(fù)蘇，一切恢復(fù)原貌。你還不快點(diǎn)回去?！痹捯魟偮?，他看見全村男女老幼向他奔來(lái)。他問鄉(xiāng)親：“這是怎么回事我在陰間還是在陽(yáng)世”鄉(xiāng)親們都說(shuō)是在陽(yáng)世哩。他又問：“你們不是被大水淹死了嗎怎么能跑到陽(yáng)世來(lái)呢”大家都說(shuō)沒有發(fā)大水，是做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中聽見有人喊：“快去救倉(cāng)頡?！彼麄冞@才跑來(lái)了。他們又問倉(cāng)頡為什么尋短見，是不是碰見啥不順心的事了倉(cāng)頡說(shuō)了事情的原委，大家方知是玉帝在天顯靈，使他們死而復(fù)生，便爬起來(lái)朝天叩拜了一番，才返回村子去了。

這件事傳到山鬼妖龍那里，使他們大大地吃了一驚，但他們?nèi)圆桓市模J(rèn)為不除掉倉(cāng)頡，以后永遠(yuǎn)不得安生。經(jīng)一番計(jì)劃，他們依計(jì)分頭活動(dòng)去了。

有一天，倉(cāng)頡正在整理他造的字書，忽聽有人叫他，抬頭看時(shí)，只見一妙齡女子站在身邊，天真活潑，含羞帶笑，幾番啟動(dòng)朱唇，欲言又止。倉(cāng)頡是個(gè)正派人，見此行動(dòng)，不由惱怒，沉下臉問她有什么事。那女子忽然低下頭去，可憐巴巴地說(shuō)，他家住在后山，久聞倉(cāng)頡造字，全村人都想學(xué)。她走親戚路過(guò)這里，想請(qǐng)先生一道同行去給他們教字，只怕先生不肯答應(yīng)，故欲言又止，萬(wàn)望先生切勿見怪。倉(cāng)頡信以為真，轉(zhuǎn)怒為喜，好言安慰后，便背上書捆，和那女子一同朝后山走去，走到深山處，盡是骷髏跳舞，死鬼唱歌，倉(cāng)頡一看不好，急忙轉(zhuǎn)身要逃，卻見那女子癱軟在地。倉(cāng)頡急忙用手去攙，那女子卻就地一滾，騰空而起，轉(zhuǎn)眼變成了另一副模樣：口如血盆，舌頭吐出一尺多長(zhǎng)，只見她哈哈大笑，聲震崖壁，一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的干骨頭手指伸來(lái)，一把抓走了倉(cāng)頡的書捆。眼看一生的心血將要?dú)в谝坏?，倉(cāng)頡心中十分著急。正在這時(shí)，那書捆中突然飛起一團(tuán)火球，直朝那女子身上飛去，待到挨近女子，忽然烈焰騰空，火勢(shì)強(qiáng)猛，直燒得那女子痛聲慘叫，丟下書捆，逃入山洞。而丟在地上的書捆，雖經(jīng)大火，依舊完好。倉(cāng)頡掙扎著爬到書捆旁，一把抓住，雙手緊緊地抱在懷里，好像護(hù)著心肝寶貝一樣。但是，他渾身發(fā)軟，不管怎樣掙扎都爬不起來(lái)，心里既著急又害怕。正在這時(shí)，半空中傳來(lái)聲音：“倉(cāng)先生，不要怕，有本山神在此，料他山鬼把你無(wú)可奈何?？祀S我走?！痹捯魟偮洌瑐}(cāng)頡像被人攙上云端似的，一股清風(fēng)從身后吹來(lái)，不一會(huì)兒就飄飄悠悠地回到了家中。這件事一經(jīng)傳開，人們都說(shuō)字是寶貝，能避邪氣，能鎮(zhèn)山鬼，學(xué)寫字的勁頭更大了。

又有一天，倉(cāng)頡正在給一群青年后生教字，突然一股旋風(fēng)吹來(lái)，旋風(fēng)中夾裹著灰土沙石，打得人抱頭縮身，不敢睜眼。待到風(fēng)靜之后，倉(cāng)頡睜開眼睛一看，卻見書頁(yè)被風(fēng)卷上半天。追了一天一夜，追到濁浪騰空的黃河岸邊，卻無(wú)法前進(jìn)了。這時(shí)，旋風(fēng)突然停止，書頁(yè)紛紛落進(jìn)水中。倉(cāng)頡一急，索性舍出性命去水中搭救書頁(yè)。這時(shí)河水暴漲，浪如山峰。但倉(cāng)頡觸礁不死，撞樹不傷，他眼看就要抓住一頁(yè)書字了，卻見一條大魚像座小房子一樣游過(guò)來(lái)，口張得像城門洞一樣大。倉(cāng)頡害怕地急忙后退，那魚卻把頭向他伸過(guò)來(lái)。正在這千鈞一發(fā)之際，忽然一聲巨響，大魚頓時(shí)消失，河水分開一條金光大道。倉(cāng)頡沿著大道前行，行至一座金碧輝煌的寶殿之內(nèi)，卻見一捆書擺在黃金鑲邊的珍珠書案上，上前一看，正是自己被風(fēng)卷走的那捆書，他喜出望外，抱書出殿，不一會(huì)兒就回到河岸上。他回頭看時(shí)，卻不見了金光大道，依舊是茫茫黃浪，大水一片。他細(xì)細(xì)一想，方知是妖龍作怪，不知是那路神仙顯靈相救，才幸免一場(chǎng)大災(zāi)。于是他朝空中九叩八拜，以謝神靈。從此，天下多年未遭水災(zāi)。人們高興地說(shuō)，倉(cāng)頡造字震撼天地，連妖龍也嚇得藏起來(lái)了。

這兩件事一經(jīng)傳開，便越傳越廣，越傳越奇，以至于傳出了字能避邪的說(shuō)法。直到現(xiàn)在，一些老年人還說(shuō)，晚上睡覺枕一本書，鬼神不敢近身，連噩夢(mèng)也不會(huì)做。他們還說(shuō)，讀書人身上有一股正氣，能避禍消災(zāi)，逢兇化吉，壽命比不識(shí)字的人長(zhǎng)得多。

五、倉(cāng)頡姓氏的兩種寫法

古書上關(guān)于倉(cāng)頡的姓氏出現(xiàn)過(guò)兩種寫法，一種是不帶草頭的倉(cāng)字，一種是帶草頭的蒼字，到底哪一種寫法正確呢？其實(shí)，倉(cāng)頡本不姓倉(cāng)，復(fù)姓侯岡，單名頡，叫侯岡頡。他創(chuàng)造了文字之后，普天下的人都把他當(dāng)作神仙敬重，黃帝從內(nèi)心深處更感到自己遠(yuǎn)不如他的才能。為了表彰侯岡頡，也為了提倡這種創(chuàng)造精神，黃帝想給侯岡頡賜一個(gè)姓氏。賜什么姓氏呢他想來(lái)想去，終于在侯岡頡創(chuàng)造的字書里找到一個(gè)倉(cāng)字。于是，他把侯岡頡叫來(lái)說(shuō)：“你創(chuàng)造了文字，功并日月，利在萬(wàn)代，這世上沒有能和你并肩而站的人，我也不敢和你相比。因此，我賜給你一個(gè)倉(cāng)字為姓，想說(shuō)明你是君王上面的一個(gè)大寫的人，而在你這個(gè)大寫的人字底下，才有我這個(gè)君王注：繁體字倉(cāng)字的寫法是君上一人，人下一君的倉(cāng)　。我請(qǐng)你不要推辭，從今天起，就把姓改過(guò)來(lái)吧” 倉(cāng)頡一聽，慌忙跪倒在地，連聲說(shuō)，使不得，使不得。大王你的才能就像大海一樣，深不可測(cè)，寬無(wú)邊際。我侯岡頡的才能像大海的一滴水，永遠(yuǎn)也不敢和大王相比。這個(gè)姓，我千萬(wàn)不敢領(lǐng)受。黃帝說(shuō)，此事我已決定了，你不必再多說(shuō)了，照辦就行了。說(shuō)罷，便自寫告示曉諭天下。于是，人們見了侯岡頡，就叫他倉(cāng)頡了，漸漸地忘記了侯岡這個(gè)姓氏。

倉(cāng)頡自感才能不及君王，始終自己不敢寫這個(gè)倉(cāng)姓，但時(shí)間長(zhǎng)了也不是個(gè)辦法。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，在倉(cāng)字上邊加了個(gè)草字頭，表示自己是一介草民。這樣既接受了君王的恩賜，也表達(dá)了自己的真誠(chéng)心意。由于倉(cāng)頡經(jīng)常把自己的名字寫成蒼頡，這就在古書上出現(xiàn)了倉(cāng)頡姓氏的兩種寫法。但世代相傳的過(guò)程中，人們?nèi)园褌}(cāng)頡看作圣人，認(rèn)為黃帝賜的這個(gè)倉(cāng)姓很切合實(shí)際，因此，百分之九十的人都認(rèn)為他姓這個(gè)倉(cāng)而不是這個(gè)蒼。這就是倉(cāng)頡姓氏兩種寫法的來(lái)歷。