取其精華去其糟粕作文

比如儒家文化中的孝是孝敬尊敬父母，愛(ài)護(hù)她們順從他們，但是什么事都不是絕對(duì)的對(duì)父母絕對(duì)的順從也是不可取的，要分清什么事情，不能愚孝。取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

現(xiàn)在世界各地都有孔子學(xué)院，這就是精華?，F(xiàn)在纏足也不復(fù)存在，這就是糟粕。我們要摒棄不好的、封建的傳統(tǒng)文化，多吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。成為一個(gè)世界舞臺(tái)上最璀璨的奇葩。

面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

世人皆知孔融讓梨，卻不知孔融弒母，三字經(jīng)中也有這樣的描述，融四歲能讓梨，后人歌頌并傳揚(yáng)這種尊老愛(ài)幼的精神，相反對(duì)于孔融弒母卻知之甚少，這難道不是取其精華去其糟粕的典型事例嗎？