人際關(guān)系理論

1.【陶行知】陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。通過(guò)陶先生改名，我們可以看出他教育理論認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)變。從盲目到“知行合一”到“行知論”。

2.【趙括】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕傲，自以為天下無(wú)敵。公元前259年，秦軍又來(lái)犯，秦國(guó)施行了反間計(jì)，派人到趙國(guó)散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

3.【王陽(yáng)明】明代思想家和教育家王陽(yáng)明先生首次提出知行合一說(shuō)。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系?！爸?，主要指人的道德意識(shí)和思想意念?！靶小保饕溉说牡赖论`履和實(shí)際行動(dòng)?，F(xiàn)在的德育包括知、情、意、行，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

4.【孔子】孔子曾經(jīng)承認(rèn)過(guò)，自己在識(shí)人方面有過(guò)失誤。他說(shuō)自己起初在察人的時(shí)候，是聽(tīng)其言，信其行。后來(lái)糾正了這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，要聽(tīng)其言，觀其行。

意大利物理學(xué)家，天文學(xué)家，哲學(xué)家，伽利略經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐，埋頭鉆研，終于發(fā)明了高倍望遠(yuǎn)鏡，實(shí)現(xiàn)了觀測(cè)天的技術(shù)突破

《大學(xué)生人際交往理論與方法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：人際關(guān)系困惑是當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，因而也是高校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容?！洞髮W(xué)生人際交往理論與方法》著眼于提高高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生構(gòu)建良好人際關(guān)系指導(dǎo)銷(xiāo)搏的有效性，闡述了人際關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)和人際關(guān)系的基本問(wèn)題，概述了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外背景下人際交往的新特點(diǎn)，分析了目前大學(xué)生人際交往中存在的困難、障礙及原因，提出了構(gòu)建大學(xué)生良好人際關(guān)系的條件和進(jìn)行有效指導(dǎo)的路徑，總尺茄結(jié)了發(fā)達(dá)國(guó)家培養(yǎng)大學(xué)生人際交往能力的虧困祥有益經(jīng)驗(yàn)及啟示。上述研究不論是對(duì)深化大學(xué)生人際關(guān)系問(wèn)題的研究，還是對(duì)推進(jìn)指導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好人際關(guān)系的實(shí)踐，都有重要價(jià)值。