紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞

百家講壇系列的要不要

劉心武的還是別看了吧

《洛神賦圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之[8]傳世精品

。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與“洛神”真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。
展開(kāi)畫卷，只見(jiàn)站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見(jiàn)之后，整個(gè)畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍?jiān)栖?，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動(dòng)人。[9]
全畫用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫法幼稚古樸，所謂“人

《洛神賦圖》
大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫[10]的特點(diǎn)。[9]
此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫中的瑰寶之一。[9]

《亦真亦幻夢(mèng)紅樓》
周汝昌
《千秋一寸心》周汝昌
上海辭書出版社
<唐詩(shī)三百首鑒賞辭典>
<宋詞三百首鑒賞辭典>
<元曲三百首鑒賞辭典>
<古文觀止鑒賞辭典>

紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞書目以 蔡義江先生的《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》（中華書局版）最為知名
其次是劉耕路先生的《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析 》（吉林文史出版社）也較好
這兩本我都讀過(guò)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的理解，建議用蔡義江先生的書。
我這里也有這書的PDF，需要的話可以發(fā)給你，但要追加分?jǐn)?shù)噢

用的是擬人
他把太陽(yáng)和花當(dāng)成了人來(lái)寫

言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝 ，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“ 浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。

意思是：查看某事物以鑒別與鑒定其真?zhèn)闻c好壞

鑒的繁體字是“鑒”，本義是形似大盆的青銅容器，可以盛水或盛冰，戰(zhàn)國(guó)前無(wú)鏡子，古人盛水以照影。戰(zhàn)國(guó)后用青銅做鏡子，因此銅鏡也稱“鑒”，后引申為審察。鑒賞可以理解為鑒別欣賞。

對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞